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一、篇中实有踳驳处、冗长处、未能免俗处。仆非好为去取，深恐言之无文，行而不远，且有蒲氏在前，极盛难继，易致阅者之厌。原书俱在，识者鉴之。
一、文章本宇宙间公共之物，自鸣天籁，不择好音，故诸卷中窜易之处，亦未便一一注明。作者既非抛砖引玉，改者岂必点铁成金？ 一、删定之后细阅，尚不免有粗鄙语。覆思此闲编也，惟思雅俗共赏，况蒲志中如“蒸饼”、“抱腰”、“高粱叶”等字亦往往有之，似不宜过刻。
一、是书出迄今垂三十馀年，吾乡并无传抄，遑问国与天下。诚有如叶令所云：名字不出里椋看蠓蛳手渌巍Ｋ狗遣黄街略眨∽日咚街焙艚愀妒置瘛Ｏ壬兄晌薇ц敝病＠撬吻桃婚鞲κ丁�
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附录一：序何毓福
粤若鸟翼寒冰，周诗入颂；雉雊彤日，商史垂书。《礼》则丘首正狐，《易》则车心载鬼。以至右文启化，左氏修词，鬼且辨乎旧新，蛇亦分乎内外。豕或传其人立，后鷁更记其退飞。伯有来乎，市则昼散；杜回抗矣，野与鬼谋。莫不探二气万类之奇，于以著大中至正之准矣。他如干宝搜神，齐谐志怪；徐福上求仙之策，阮瞻著无鬼之文。是皆泥于一偏，曾何当于大雅！又如北苑之名画为妖，东坡之闲情说鬼；谈道则经取西方，参禅则佛求南海。义既无关乎劝惩，事亦奚贵乎编摩。况乎丛书积海，岂少搜奇选胜之辞；稗史堆山，自多尽态极妍之笔。然未归诸典，则究难许以文章。山左解子，历下宿儒，录存《益智》为名，文慕留仙而作。写仙家之鸾凤，不赋洛阳；谱水国之鸳鸯，非夸汉女。吹灯而戴女萝，骚追风雅；待月而攀弱柳，记异会真。影绘张三，说风流亦堪警世；骂同刘四，评月旦绝不恼人。细观其竹素万言，洵出彼蒲编一等哉！殆见齐风**，泽贴管子之书；鲁俗轻浮，化泯孔家之政。虚堂镜暗，为表《离娄》；孽海珠沉，代求象罔。慨江河之日下，有礼失求野之思；仰山岳之风高，得曲终奏雅之意。良工亦心苦矣，哲匠其情怡乎？更愿赁千房而观宝籍，福志琅嬛；铸九鼎以象神奸，祥开委宛。书著等身，发天上不传之秘；余时刮目，读人间未有之奇。是为序。
同治五年夏六月，三韩松亭氏何毓福拜撰。
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附录二：稿本所存原《益智录》目录
第一卷
何福鬼联冤缢小宝柳逢春陈若愚安燕贻薛维东狐夫人
第二卷
梅仙巨蝎上官勇蜈蚣申术士袁岫云某伟于媪李义应富有宋蕙娘顾道全张清金瑞
第三卷
苏玉真义狼姚五官瑞红贺举人聂文焕福德会馆杨彩云赵阁老琼华岛附海咸河淡论杜仲隗士杰
第四卷
散花仙女义犬节烈女酒友李智许怀芳谷一穗华月娘方安仁伍丽娘谢恭江氏金英弓杰牛鬼
第五卷
翠玉刘翁林闺英胡二姐某公子白猿某乙阿娇义鬼碧玉请乩来生债旱脚鱼潘泽沅
第六卷
秦丽娟常山某詹如仙崔洁黄艳仙白玉容普护星田思义周仙 第七卷
月仙路案巩生毕成虚娘水母三娘琼仙张春娇章邑生王威陇州三案王富段成
第八卷
顾清高江在新美人图某邑案瑞雪赵诚恶梦许翠娥齐氏矫娘牛子良
第九卷 荷花三娘苏成陈恺类桃源张李氏颜星丽吉人封云康履泽樊稼修贺梦龄义仆人面疮
第十卷 耿如梅五子登科某公林芳夙冤龚静山轻财拒色节孝妇某甲施生李司训鸦片烟奚霖
第十一卷（无）
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附录二：整理后记
《益智录》是一部模仿《聊斋》的短篇小说集。清解鉴撰。共十一卷，收短篇小说一百三十馀篇，约二十万字。各家书目均未见著录，仅见于（光绪）《山东通志·艺文志》。所引李佐贤《石泉书屋类稿》载《益智录序》称其“远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤”，可见当时《艺文志》编者也未见原书，因而据李佐贤《类稿》所载，仅列其名而已。作者标书名《益智录》，殆要借此益人神智，有裨世教也。
作者解鉴，字子镜，号虚白道人，济南历城人。生于嘉庆五年，博学工诗，雅好诗文，少应童子试，但名困场屋，一生不售，终未获衿。晚年绝意功名，隐居济南东北之黄台山，以训蒙为业，著述自娱。生平慕蒲松龄之为人，因仿《聊斋》笔墨，记述见闻，泚笔条记，广采博收，于咸丰同治年间著成《益智录》一书。关于作者生平，各家传记方志皆不见载，唯《益智录》稿本所载诸家序中，有涉及其生平经历者。咸丰年间沧州叶圭书曾两任历城知县，其《益智录序》对解鉴生平所记最详，称“历城解子镜，名鉴。爰访其人，而历邑鲜有知其姓字者。嗣闻其设帐于黄台山，在城北八里许，因宛转招致之。无何，扣扉见访，则皤然一白叟也。询其生平，自云：少应童子试，至老不遇，卒未获衿；家贫，恃训蒙为业，今行年已六十矣。其人清癯鹤立，意致温雅，语言讷讷，如不能出诸口。而于诸子百氏之书，多所涉猎，工文善诗，究心于古。此编则诵读之馀，戏仿淄川蒲氏《聊斋志异》而成者。……解子才非不逮，徒以恂恂乡党，不慕浮华，不矜声气，坐使名字不出于里椋看蠓蚣肝抻兄渌握撸狗且徊黄街乱抗擞嘣桌鞘保庾佑逃ο厥裕嘁苑绯纠趿刮次锷爸＝裼嘟庾榻椋庾右洋评希耸枷嘤攵笸蠖疽病Ｎ睾簦硪樱 币嗌叫蛑卸杂谄浯醋鳌兑嬷锹肌返那榭鲆嘤斜硎觯骸啊贾壬旅鳎皇彼奕澹∈卞浚蚤皇邸Ｓ谑蔷夤γ谕捎诨铺ǎ婚樾闹鳎凰崖抻谇嘞洹Ｋ浣指柘镆椋次捞福欢考牛纸猿杉鸦啊Ｒ月剐寤⒅牛欣瓷绻恚荒橐还苌ㄖ剩幢顺呛Ｄ饲Ｂ懿刮荩┲卜蚯迤叮欢а惚耍宕耸闫浠潮А｀掂担∠壬湃舸似涓唬壬鋈舯酥摹Ｏ壬骋婵啵壬椴蛔跃跗湟婀ひ印！苯饧蹲孕颉分幸渤疲骸坝资毖О斯晌淖郑喑⒅鸲佑⑿郏鍪じ河诜玳艽珀校×实梗顾氖辍＝窭弦樱桓次驶忌钋骋印Ｓ橄卸肥遥偈襄幸＃笸加沂椋慈缫病Ｃ恳淙钫拔薰砺郏ζ溆鼐校蚴黾牛瑳伇侍跫牵手钔茫涛浇庖谩Ｑ找浴兑嬷锹肌罚讶怂昴恳病！倍杂谧约阂簧屑蛞爬ǎ⒍宰约捍醋鳌兑嬷锹肌返脑髁思蚪椤４诱庑┬蜓灾校颐强梢粤私庾髡呱街蟾藕痛醋鳌兑嬷锹肌返囊恍┣榭觥４蟾耪蛭髡卟获嫔缒旯γ恢校砟昃夤γ踊铺ǎ找匝得晌担率蛊涿饰酥独窍刂尽芬辔醇兀兑嬷锹肌芬惨恢变蚊唬晃酥�
《益智录》是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作，不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看，其取材范围与《聊斋》相近，大多为人间奇闻，鬼狐异事，花妖精魅，奇闻异说，广采旁搜，随笔条记，这与蒲松龄设茶柳泉采择故事相类。在小说结构上，与《聊斋》相近，多以人物作主线，通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。其小说每篇短者一、二百字，长者四、五千字，而以中长者居多。每篇后皆有“虚白道人曰”，发表议论，揭示题意，与《聊斋》“异史氏曰”相类。从内容上看，《益智录》描写人与人、人与狐鬼、人与动物之间的故事，许多篇章狐鬼是主角。与《聊斋》相同，篇中的花妖狐鬼皆具人情，变化为人，使人不辨其为异类。作者描写它们与人的交往故事，从而反映人间的世态人情，诠释作者劝善惩恶的创作主旨。其内容大致可分五部分：一、崇德劝善故事：这是《益智录》中的一个重要内容，通过故事，作者歌颂德高之人，鞭挞无德之人，最后体现有德之人必获厚报的正义理想。作者抱着一定的社会责任感，以善恶报应作武器，来实现其惩恶扬善的目的。如小宝之母拾金不昧，终使贫困母子获巧遇《小宝》；聂文焕虽年逾知命，无资赴试，仍把诸戚友助其赴试之资全部用以解救雷姓夫妇，终使自己考中进士，官至太守《聂文焕》；《恶梦》、《来生债》等则写有人多行不义而终受恶报的故事。二、恋爱婚姻故事：与《聊斋》一样，《益智录》中也有许多篇章是描写花妖狐魅及人与人之间的爱情故事的，如《阿娇》、《苏玉真》等。在这些爱情故事中，虽然作者并不能摆脱“父母之命”的封建婚姻信条，但作品中的主人公却多能自觉追求自由恋爱和自主婚姻，与封建家长的束缚进行了一定程度的抗争，反映了他们个性意识的觉醒和作者对他们爱情追求的同情和支持，具有一定的进步意义。三、家庭故事：写家庭中父子、兄弟、夫妻相处的故事。通过这些故事，作者赞扬和睦友爱的家庭关系，谴责那些夫妻反目、兄弟仇敌的家庭关系，呼唤互助互爱的亲情，如《上官勇》、《金瑞》、《李义》等。四、人生遇合故事：多叙某人发迹变泰的过程和奇遇，如《琼华岛》、《应富有》等。五、记述奇闻异事：其中有人间奇案故事，如《路案》、《冤缢》；有叙