扬着。从教学楼上大大的绿色落地窗向外望去，一切都浅浅地绿着，好像儿时用一张绿色糖纸挡在眼前的感觉，这分明是春天的色彩。是谁说，秋日的脚步已近？但路边的梧桐，不经意间已黄了叶，又落了叶，走在小道上，也已经有了点沙沙的轻响。蝉的热闹不知已消逝在哪场寂寞的雨里，而风，也已有了一点瑟瑟的寒意。原来夏日就是如此无声飘零的，而秋天，到底还是来了。校园里匆匆而过的行人，也已不见了夏的欢愉，只是在萧瑟的秋风里，悄悄裹紧了外衣。只有广播里散散的音乐，试探着想要撕裂沉闷的空气，但终于没有成功。这是不是在预示，这将是一个寂寞的寒秋——至少，对我是如此？从来不曾臆想，生命中会有如此之多的不如意，如此之多的波折。独自漫步在泠漠彻骨的风中，却自嘲地笑着。曾经，曾经，“少年不识愁滋味，更上层楼，更上层楼，为赋新词强说愁。”遭遇一点挫折，就以为自己尝尽艰辛，却全然不曾意识，有多少无形的手悄悄为我张着保护之伞，使我少经受了多少风雨。而更不会明白，再坚固的伞也会撤去，而总有一天，我总得独自站立，即使面对急风暴雨。而真到了这一天，纵然“如今识尽愁滋味”，恐怕也只能“欲说还休，欲说还休，却道‘天凉好个秋’”！真是“天凉好个秋”啊！一直努力地笑着，却始终无法掩盖笑容后的落寞曾经以为，只要故作潇洒地抛弃过往，就可以装作不曾失意；以为只要锐意进取，飞扬意气，就可以证明自己。可是，我还是错了。风很大，带走了一切水份。我的眼中并没有泪水。只是我不知道，这两个句子是不是可以用“所以”连接起来？不知觉间，意已经爬上了六楼。高处不胜寒，凛厉的晚风在走廊中*着回旋——是的，也是不经意间，就已是日暮了。教室里依旧洋漾着欢声笑语，让人忍不住揣想是否夏日曾在那里遗忘了一缕温暖的阳光，使它有着难以抵御的诱惑力。但现在，我还不想进去。窗外是一片绮丽的紫和耀眼的红，夕阳正仔细描绘着最后一抹彩云，不甘心地做最后的挣扎。而窗下，是早已废弃的天台。我一直都在想，如果能站在天台的边缘看夕阳，是不是会有一种主我无法承载的美？但连系窗台和天台的只是一片薄薄的水泥板，上面并且堆满了杂物，使人忍不住对它的“实力”有所怀疑，害怕或许一步踏上去，不是让人心宽的沉稳，而是从此迈入了无尽的虚空，所以一直不敢尝试。可是终于还是渴望夕阳，于是坐在窗台上，先是一只脚试探着踩上去，后是两只脚，最后把全身的重量都放心地托付给它，它还只是微笑着接受，并不因我的不放心而有所抱怨。当我终于欢跃地跳上天台时，也终于不得不承认，原来许多看上去脆弱的东西，其实蕴藏着大得无法想象的力量。秋日的残阳别有一种凄然而壮丽的美，西边的天空还宛如火烧般绚烂，它却已无可挽回而不失尊严地走向毁灭。然而金色的霞光还是足以把这小小的天台渲染成圣地，我不知道自己是否也在承接着太阳的恩赐，只是在天台上望下去，整个校园都像是一个金色的童话。夕阳已是无限好，可是谁在叹息“只是近黄昏”？秋高气爽，秋日的夜空也总是清清爽爽，几近中秋，有月亮的晚上，整个天空都是一片淡淡的银辉。即使没有月光，满天的繁星争先恐后地眨着调皮的眼睛，也足以让人沉醉。
是啊，没有太阳，还有月亮；没有月亮，还有星星。只要你愿意，你的天空就可以永远明亮。转身望见教室里刚刚亮起的灯光，突然有了一种强烈的*，希望自己能马上融入那一片光和热的海洋。尽管此刻我已不感到寒冷，只觉流转世间的，尽是温柔的秋风。天凉好个秋啊！
………【第一百三十四章 鱼与愚】………
“小子，醒醒。大白天作白日梦呀！”唉，是同桌王猫。“我听你咕嘟着，啥鱼呀鱼的。”
“兄不知，是『优秀作文选』的征文！”我叹息道，“渔人捕鱼，夫吃其头，妇啃其尾。乃不知夫所欲者尾也，妇所欲者头也……”
“多么感人的情感故事（作动作）。他们那是真懂爱情！——像我姥姥，老把鱼眼夹在我碗里，因为她姥姥也是这么做的。”王猫若有所思。
本人再去问班花，她道有一番道理：一位父亲去问上帝——为什么他们父子一事无成！上帝问他想要儿子学什么。他说：“钢琴。——因为我想成为钢琴演奏家，可父亲却要我学画。所以……”上帝说，你儿子想学什么。“书法，可我并不愿意他……”上帝微笑着，那位父亲终于明白了——自己所喜爱的，并不是他人一定接受。
“那就是‘己所欲，勿施人’”王猫总结道。
“忍痛割爱——此爱非彼所爱，那就是白做戏。”班长文赳赳地说。
“在一定的情况下‘爱x=害’这道方程是成立的。未知数x的值大于爱的基本线时该式恒成立，并且x值越大害的就越深……”嘿，是数学科代表。
“就像电子邮件，本来双方出于礼节，在出差时均设置了‘自动恢复’。哪知，邮件像雪花般塞满了对方邮箱，直到邮箱撑爆为止。”电脑科代表也来凑热闹。
众人争辩不休，此时恰逢本班食神路过：“爱吃哪儿吃哪呗！也许对方不吃鱼，那鱼还不是咱吃了。”
人哪，复杂的动物。正所谓“做人难，人难做，难做人”那。
中国人过节是啥都送，而且不露声色，惊喜吗！外国人过节总是问对方缺啥再买啥，牙膏也好，只要是对方喜欢就行，而且不浪费。东方人是很注重情感的，试问，能问对方需要的是牙刷还是牙膏再送礼吗？！
………【第一百三十五章 我的笨逻辑之二】………
价值作为哲学命题的话，是否应该具有某种程度的抽象性，直接影响了它的客观性、科学性。
这有点象“真理”当初的命运。
“真理是人们对客观事物的本质和规律的正确反映”，这是人们在“真理”问题上的一个进步。“作为反映事物本质和规律的真理的内容，不论你喜欢它还是不喜欢它，它都客观地存在着”是又一伟大的进步。这些进步是人类抽象思维的进步。也正是有了这些进步，人们才得以接受“真理”可以分为“相对真理”和“绝对真理”；“真理”在无数个“相对”中向着“绝对”不断发展。
同样，“价值”如果作为一个哲学命题，也必须具有某种程度的抽象性，才能还其客观的真实面目。因为，“价值”也同“真理”一样，是客观存在的，不管你是否认识到。而它的客观存在往往是通过“使用”和“交换”等等形式体现出来的。各种消费性使用、生产性使用、收藏性使用……具体的使用构成了“价值”的“使用价值”；各种货币价格的交换、物质能量上的交换……具体的交换构成了“价值”的“交换价值”。相信这样才能解释“数以百万年计的人类劳动是有‘价值’的，因为正是这些劳动所生产的产品，使人类与自然得以进行物质能量上的交换；使人类得以繁衍到今天”，这样一个起码的常理、常识。也只有这样，才能从思维逻辑和语法逻辑上理顺“价值”与“使用价值”、“交换价值”是“一般”与“特殊”的关系。
当然，这样一来也许有人担心，关于“价值”的传统理论结构，被震动了；许多的概念被弄乱了。
其实并不全然。这只需要对传统理论结构作调整，概念作修正。
不信你试一试。
政治经济学研究的主要是经济领域的各种现象，而不是自然物质世界的能量交换。只要在教科书习惯用语的“价值”之前，加上“价格交换”，意思就顺理成章多了。比如：“价值规律”，改为“价格交换价值规律”；“‘价值’即凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动”，改为“‘价格交换价值’即凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动”；“商品的价值量”，改为“商品的价格交换价值量”等等。
这样虽然绕口，但比较准确、科学。
而哲学的科学性不正是从她的准确性、抽象性中体现出来的吗？
………【第一百三十六章 我与“新面孔”】………
今年秋天，我发现了一张新的面孔。每次看到那张面孔，我总是有种特殊的感觉。开学后的一个星期，正好由我站在校门口值勤。于是，我便盼望着那张面孔的到来。可站了几天，始终不见她的踪影。工夫不负有心人，到了第三天，那张我盼望以久的新面孔终于出现了。那是一张稚嫩的面孔，一张充满友善的面孔……此后，这张面孔便被牢牢地记在我的心里。又是一次值勤，我照旧站在校门口，新面孔朝我走来，她的脚步是那样的轻盈，周围喧闹的声音，此时也似乎销声匿迹了。她的眼光是那样的善良，纯朴……
一天，放学的路上，碰到了那张新面孔，她冲我微笑，在微笑中，我发现了她的美：一头黑亮的秀发，一双晶莹剔透的眼睛，还有一张樱桃小嘴。原来她是从石化转来的，就住在我家的对面。啊！太好了，我想：我可能又会多一个新朋友……
在校运会上，我参加了3000米的跑步比赛，每跑一圈，总能听到那熟悉的声音在为我加油，为我呐喊。直到有一天，她主动来找我借词带。那一刻，我激动极了，那种心情无法用言语来表达。看着她那纯朴而又天真的面孔，我不知怎么的，心里觉得特别踏实。她唱起了歌，那歌声宛转而动听。在没人打扰的书房里，我听得特别仔细，她所发出的每一个音符，都深深地印在我的脑海里。元旦，我给她送了一张有歌星王菲的贺卡，上面写满了对她的祝福与期望。一星期后，她见到我，便和我一同回家。在路上，我们畅谈理想，交流彼�