月光的森然，白色的精灵，一切只是海市蜃楼。幻影。消纵即逝。
抬头望去，苍白色的天空落下片片雪花，朦胧的气息笼罩着我所能望见的视线里，远处有个灵魂向我慢慢靠近，我望向它，它却切切的退去，雪花不断从它身后落下来铺落了它留下的痕迹。在最远的远处（我所能顾及的范围），在地平线跌落的地，它停下了脚步，站在地平线上对我微笑，笑容干净却又诡异，清晰却又朦胧，笑声迷离，回荡在整个空旷的大地上。它问我，你快乐吗？你，快乐吗？
我沉默无语。
雪已经停了，枯枝上有着厚厚的积雪，在风的吹拂下会像扬花般飘落，美丽凄凉。
风吹起花瓣如同破碎的留年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命运中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
如果时光停滞，那么一定是这样的时刻，凄美痛楚绝望，因为我爱它，我坚守的城堡。我也没有什么过分的要求，我只希望能这样好好待在它身边看着它，看尽今生，坚守它，坚守今生。
可惜在一个雪后的日子，她还是走了进来。当我看到那位跟我有着同样容颜的女子出现在我面前时，我顿时感觉天昏地暗。我知道我的生命将在她手上终结。当她拔出剑，凝聚所有的灵力在剑上时，在她周围扬起雪花，飞速旋转，我没有惊讶，只是静静地站在原地，任剑刺进我的胸口，血液喷涌而出，染红了整个大地，我听到大地的震动，如同天边沉闷而钝重的雷声……我知道这是我的宿命，只是伤心再也不能陪它到永远了……
我又看到了漫天的雪花在空中飞舞，我突然觉得身体像被抽空了一样，我慢慢接近地面，向大地拥抱亲吻……
今世，我没有见过冰海深处的寒冬，深不见光的深渊，你的笑容，雾霭般的忧伤，成了我生命的一切，我的放肆和破裂，你却那样纵容，焚烧了我所有的枷锁，你是我心里的神，唯一的神我要坚守它，哪怕牺牲我的生命……
因为你的快乐，是我唯一的信仰。
前世的等待，今世的相遇，来世我要做个天真可爱的灵魂来为你快乐，不像今世以凄美来捍卫你……
请你快乐，我的神。
………【第六十二章 田忌赛马】………
近来搞了一次书法比赛。一班二班高手们个个妙笔丹青比赛精彩异常。但是在比赛之前，我听到了一些同学的不和谐的声音。
由于规则的制约，有的同学说，是不是可以学习田忌的策略，用“上等马”对付对方的“中等马”，“中等马”对付“下等马”，然后故意用“下等马”输给“上等马”。这样可以赢得比赛。我连连说“不可”。后来又听到班上同学说，要防止一班同学玩这一招。我对此有所看法。
先不说这次比赛是否真的可以分出上中下等，也不说这些同学是不是以小人之心度君子之腹还是以君子之心猜小人之腹。单单谈谈田忌赛马这件事。
不少人认为这是机智的，这种战术思想是正确的。我认为不妥。游戏是讲究游戏规则的。只有遵守规则的才有资格参赛，违反游戏规则就要出局，这没有例外。田忌的做法，是不是违反了规则呢？三匹马既然分出了上中下，那么就应该是同等级的互相较量。我们没有见过不同重量级的拳击手同时站在一个竞技场上吧？如果不是一个等级的选手较量，这和让杯子与太平洋比大小恐怕也只是五十步笑一百步吧。这样的比赛失去了意义，这样的比赛是不公平的。不公平的比赛难道还能说是比赛吗？用智商钻游戏的空子难道也算是睿智吗？
如果这些问题的答案竟然是肯定回答的话，那么我们可不可以这样，在足球场上，先用几个水平较差的队员顶住别人的名腿，强行铲死他们，然后被红牌罚下，一命换一命。
显然不行，这是违反运动精神的。
即时我们承认，因为规则里没有这一条不能交换出场顺序，那么是不是田忌就对了呢？不！首先他的动机不纯。为什么要比赛？当然是为了提高彼此共同进步。——当然如果有人说，比赛就是为了赢，这句类似“生就是为了死”的歪理邪说，那我也无话可说。——如果有人说，这是一种策略。我只能很抱歉。既然事先定好了出场顺序，而又单方面更改出场顺序，这已经是背信弃义了，如果这个出色的策略就是为了用不公平的手段来搞倒对方违反竞技精神的话，我只能说这个策略真卑鄙。
现实生活中太多的不平等的竞技，太多的人在游戏规则面前可以畅通无阻的作弊。“田忌赛马”的战术思路是值得肯定的，但是生活中有多少变了味的田忌，正在用各种各样的手段破坏秩序，侮辱公平，通过一系列的特权获得私利！有行贿受贿的，又利用亲属关系走后门的，有用手中职权充当通往财富的通行证的……并且还不乏有这样的人因为自己的得逞而洋洋自得以为自己本事了得。
田忌赛马，我们是不是应该换个思路来想想呢？
………【第六十三章 是谁让中国教育陷入困境】………
今天偶然看见一档电视节目采访了一个对中国教育极其不满的大学生。看着那个在电视屏幕上愤愤不平的青年让我想到了很多。也不禁提出疑问：是谁让中国教育陷入困境？
对这个问题我有以下几点思考：
其一是中国教育制度自身弊端所带来的。中国，作为一个文明古国，其诸多文化思想得以延续至今是因为中华文明自身具有的传承性。而教育作为国之根本，必定拥有从古至今一脉相承的东西。从诸子百家到独尊儒术，从科举到高考，不难看出“应试”二字在中国教育中地位之坚固。“读书死，读死书，死读书”的诸多弊端也是在无数代读书人的呐喊中显露无疑的。但我们无可否认的是：每一种事物的存在都必定有其理由和作用。中国，一个拥有13亿人口的发展大国，想做到保制保量的普及知识还有很长一段路要走。而当下的教育制度无非是满足国家培养和制造人才的最基本手段。如果国家真想创建“创新型社会”，不改善教育制度，那么一切都只是纸上谈兵。
其二是无数中国学生所导致的。当下是信息时代，全球各地各种信息无一不冲击这学生的视野。作为祖国的*人，对于国外的开放式教育，有哪个学生不会陷入巨大的憧憬中？
俗话说：“事出必有因”。再加上学生心中积压已久的不满情绪，学生与制度的抗衡是无可避免的。于是，在*和偏执中学生愤怒着，反抗着。我作为一名学生，当然也有过不满。但转念一想：无力的呐喊根本无济于事。真正的决定权不在我们手中。如果真要改变什么，就先要把自己提升到一定高度才行，那时我们才有真正的权力去改变现状。
其三是家庭教育所导致的。家长常常以一种居高临下的姿态要求孩子，渐接导致了孩子的叛逆。同时在大多数家长的*下许多孩子处于一种“被逼读书”的状态，孩子与家长间的代钩也使得两代人在“教育问题”上无法达到一制。
是谁让中国教育陷入困境？我很难下定论，因为原因是多方面的，问题也不是一朝一夕能得到有效解决的。但中国教育陷入困境，这已是一个不争的事实。
………【第六十四章 不向变化说“不”】………
你听说过“杨布打狗”的故事吗？故事里讲到一个名叫杨布的人早晨穿白袍而出，夜晚着黑衣而归，他们家的狗就不认他做主人了。你要说这件事很荒谬？没错，狗完全靠嗅觉辨人，哪里会看主人穿啥衣服呢？我们暂且把故事的科学性放到一边，先分析这条狗的行为吧。
首先必须承认这是一条警惕性很高的好狗。但又不得不封它为“愚犬”。它拒绝了自己的主人，仅仅因为主人发生了一点小小的表面的变化。主人总不能为了它而不更衣吧。
前些日子偶然听到了这样一则趣闻：某女士整容后回到家里，发现出差许久了的丈夫已回来。可丈夫完全没有认出自己来，居然莫名其妙地问道：“你是谁？”倘若他像故事中的狗那样不能接受这突如其来的变化，结局又将如何？这个例子还需斟酌。面对变化，你只能敞开胸怀来迎接它，轮不上你吐出一个“不”字。妻子整容回家，难道把她“休”了不成？海外游子回到阔别十余年的故乡，岂能不认自己的家乡？花季少女成了阿婆后，该不会说镜子里的是别人吧……诸如此类的事例不胜枚举。
记得我们的政治课本上花了大量的文字用来说明一切事物都处在不断的变化发展之中，小至分子、原子，大到世界、宇宙。你不可能禁止生物的进化，不可能停止星球的运转，不可能抵挡死神的来临，不可能阻止时代的变迁。我们能做的就是适应各种变化，所谓“适者生存”嘛。
中华民族的史册上记录了多少统治者因不懂得这一点而给自己酿成无法挽回的损失的悲剧呀！倘使一个人都不能为自家的狗而不更衣，你又怎能要求社会为了几个守旧的顽固分子而停滞不前呢？再强大的反清复明势力的矛戟也戳不穿日新月异的金銮殿；顽固派的几声微弱的“不”遏制不了轰轰烈烈的洋务运动；再威猛的新式轰炸机也对付不了手持炸药包的游击队……这一切的一切，可以说，是上天的安排。而你，却无力反抗。论证很有力度。
唯淡泊以明志，唯宁静以致远。尽管我们无法左右天气的变化，但我们可以改变自己的心情，用一颗平和的心去面对世间大大小小的变化，得意时不轻狂，失意时不懊恼，不以物喜，不以己悲。只有这样，才能塑造出亮丽的心情、宽广的心胸、豁达的自己。
………【第六十五章 什么才是教育】………
关于中国的教育，其实大家都已经说的够多�
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