天墓棺咒- 第131部分

　　　　员外大惊追问许与何人，由何人媒证？小姐说，身许家中白马，马童傩傩为媒。并说白马乃神灵投胎，不久即可变人成亲。员外气极召来傩傩盘问，傩傩说，是梦中白马相托，小姐应允。员外怒不可遏狠狠打了傩傩一巴掌，把傩傩打倒在地，打掉了傩傩的下巴，并将傩傩赶出家门。接着，杀死了白马，把马肉喂狗，把马皮绷在树上，让白马永世不得变成人身。

　　　　傩傩被逐出家门，又没有了下巴，无以为亲只好整天围着马皮痛哭。不想，过了几天马皮流出了不少黄水，马皮上长出了不少小虫。小虫爬到树上蚕吞树叶。不久，竟结成茧。茧又抽出长长的茧丝，茧丝可织布成衣。傩傩大喜决心养殖小虫，用虫茧之丝织成绸缎制衣暖体。茧蛹又可充饥，给人温饱。

　　　　但面对大量茧虫、茧丝，个人受用不了，便想起邻里乡亲和与他同样苦命的弟兄们，决定将此分赠给大家共同享用，使大家生活都能得到温饱而家庭和美。于是，每到年初，傩傩便背着茧丝、蚕茧挨家挨户地进行赠送。让邻里乡亲开拓种麻、养蚕的活路，使年年获得好收成，过上好生活。

　　　　以后，人们为纪念傩傩送丝茧的恩惠，便编制了《送丝蚕》的节目。每年开春，只见一个戴着没有下巴面具的傩傩，在土地、春官的陪同下，挨家挨户贺春送茧，祈祝人们四季平安、五谷丰登、财源茂盛。人们也把傩傩的到来，视为吉星高照而倍受尊重和欢迎。久而久之，此戏便成为贺春的传统节目在乡间流传。

　　　　九几年的时候，大山里还没有通电，更没有电视可以看，那时候我们最感兴趣的，就是这样的节目，百看不厌，而且每一次看，都会为这个“傩傩”的遭遇唏嘘不已，甚至抱头痛哭。

　　　　现在，电视里有万千的节目，但能吸引我的却几乎没有了，这也许就是文明发展所留下的暗疾吧，那些本来的，原始的快乐，已经渐行渐远，甚至消失不见了。

　　　　我想，事实幸运的，比较有一个相对美好的童年，不用做如山的作业，也没有人逼着报各种兴趣培训班，更不用在小小的年纪就面对那复杂的奥数题目什么的。

　　　　放学后，书包一扔，就开始溜出去玩了，捕鱼，找石蚌，养蝌蚪，亲眼观察从蝌蚪变成青蛙的全部过程，或者就是上山打蛇来烤着吃，以及晚上一群人去掏蜂窝，何其乐哉！

　　　　我看了看书房里，我想，完成这件事情之后，我一定得带阿幼朵去村子里，体验一下乡村最原始的童年生活，我不希望她那单纯的性格被城市的高楼大厦所压抑。
第178章　再上征程
　　　　第一百七十八章再上征程

　　　　傩，是我国最古老的一种驱鬼逐疫、禳灾纳吉的仪式活动。法师在为愿主还愿时，一般都要根据不同需要使用驱赶巫术。黔州傩坛使用的驱赶巫术，从傩堂戏角度看，有不少是特技表演。

　　　　和大家理解的，应该是有一些差距。

　　　　二叔作为傩坛掌坛师，这些表演是都要会的，他给我介绍过一些。

　　　　第一种呢，叫“踩刀”，俗称“上刀山”，分“踩天刀”和“踩地刀”两种。也许大家伙想到十八层地狱里面的刀山火海，其实不然。

　　　　“踩天刀”由掌坛师手执牛角，口念咒语，背着过关童子即有病的儿童，赤脚爬上由十二把或二十四把、三十六把利刀组成的刀杆上。“踩地刀”是将装在刀杆上的利刀平放在地，刀锋朝上，掌坛师赤脚牵引过关童子从刀上走过。

　　　　程序呢一般为“请师”、“迎王”、“上座”、“拜表”、“上关”。在上述程序中掌坛师要念咒语、打卦。在巫术信仰看来，小孩多灾多难，是遇上了恶魔鬼怪，要在神灵护佑下，由巫师驱赶鬼怪，指引小孩闯过人生旅途的关隘，易长成人。在观众看来，则是一幕惊险、有趣的特技表演。

　　　　小时候我倒是没看过这样的表演，为什么呢，那些村民不过是民间戏子，并非傩坛掌坛师，自然无法表演咯。

　　　　类似上面的巫术表演，还有含红耙齿，是将铁耙齿烧红，巫师将它含在嘴上表演。和上刀山相似的，还有“下火池”，俗称“下火海”，是将若干砖块立起，排列成一沟槽，槽内烧木炭，将砖块烧红，巫师赤脚于烧红的砖块上行走、表演。

　　　　傩戏演出中各种特技表演还很多，如“开红山”、“捞油锅”等都很惊险。这些表演是演给鬼神看的，也是演给信徒和观众看的。前者在于告诉各路鬼神妖魔，“魔高一尺，道高一丈”，师法力无边，各路鬼神妖魔，不得胡作非为，更不得给愿主家带来灾难，否则就要遭到灭顶之灾；后者在于展示傩坛威风，吸引信徒，招来观众。

　　　　我没有想到的是，多年以后，我也成为了一位傩坛掌坛师，也做过这些表演。当然，这都是后话了，暂且不表。

　　　　二叔离开市里，去了泰国，因为那里的傩坛分坛出了事故，需要他过去处理。

　　　　现在我每天要做的事情就是修习道诵，画符，学习铭文，当然，也当起了伙夫。阿幼朵不用吃饭，但巫鱼鱼需要啊，而且，伍仁行不知道去哪儿快活了一天之后，也会回来吃饭。

　　　　巫鱼鱼和不会做饭，因为在巫村，一日三餐是有专门的人负责的，如果把巫村当作一个皇室，那么巫鱼鱼就是太子，或者是公主，自然轮不到她来做饭，至于伍仁行呢，算了吧，我压根没指望过他。

　　　　于是，我只要很苦逼地当起了大厨，彻底沦为了一个家庭煮夫。

　　　　其实，这样的日子感觉还是挺幸福的，特别是巫鱼鱼，我，伍仁行，阿幼朵，外加吉娃娃这只小狗，吃饭的时候其乐融融的。

　　　　吉娃娃小白行踪漂浮不定，上次在乌蒙山我们一直没有见到它，还疑问它挂了，让阿幼朵难过了几天，不过我们刚出来，就遇到了它，好不开心，只是，它免不了被阿幼朵惩罚一番。

　　　　巫村中当然也有狗，不过都是凶猛的大狼狗，面对如此萌的假娃娃，巫鱼鱼的眼睛当即就冒起了小星星，你抱在怀里一阵蹂躏，喜欢得不得了。

　　　　现在，学习之余，总是她，阿幼朵和小白一起玩得不亦乐乎，只留下我和金蚕蛊相顾无言，唯有泪千行。

　　　　只是，幸福的时光总是短暂的，这半个多月的时间内，我们一边休养生息强大己身，另一边也在打听落花洞女的下落。

　　　　在之前，落花洞女一直是一个传说。

　　　　湘西有落花洞女的传说，是说部落里有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，就得了一种类似忧郁症的病，进入了一种痴迷的状态，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。

　　　　她每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一个不食人间烟火的境界。按照当地的说法，这个女孩子已经把自己许给了神，她整天生活在幸福的幻想里。

　　　　她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。

　　　　这就注定了她的一生将不再有姆妈经历过的一切生儿育女盼夫心切又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想到要用自己的婚姻去解救这个被神的幻象所诱惑的女孩。固然当那个日子到来的时候，幸福中的女孩含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己的姣好容颜，直到今天的传说与记载中。

　　　　传说并非空穴来风，而是有一定的现实依据的，落花洞女，在灵界之中确实存在，不过，和传说中的是有很大区别的，灵界之人称之为“杏女”，不过，很遗憾的是，我并不知道这个称呼的由来。

　　　　无人这些天也不完全是去放纵了，而是去打探落花洞女的消息，半个月的时间，总算有了眉目。我打电话给了国外的二叔，那边的事情有点麻烦，还没处理完，于是我和伍仁行决定先去湘西。

　　　　如今我和伍仁行都不是愣头青了，也算是有点本事的人，又加上有阿幼朵，紫阙，金蚕蛊，青虫惑以及我压箱底的王牌，血棺，我们潜在的实力并不弱，因此二叔考虑了一下之后，便答应了我们，又说那边的事情解决完了之后，会尽快过来找我们。

　　　　湘西也是一个充满了各种诡异传说的地方，我也早就想去见识见识了。

　　　　只是，如果要去湘西的话，还有一个大麻烦要处理。

　　　　我们打算走乘火车过去，只不过，麻烦的是，巫鱼鱼并没有身份证，身份来历都还不清楚，典型的黑户口，这怎么上火车？
第179章　东郊出命案
　　　　第一百七十九章东郊出命案

　　　　巫村的人与世隔绝，别说户口了，政府知不知道这个村子的存在都还是一个问题，因此对于解决巫鱼鱼的身份证问题还是很有困难的。

　　　　而且，她汉语说得又不好，要是被当作偷渡入境的外国人那就不好办了。但要是不办一张身份证，以后的生活会有很大的困难，很难融入这个世界。

　　　　我前思后想，想到了两个人，或许他们能帮上忙，碧街市警察局的副局长和合张县警察局的局长罗晋开。所以，第二天我就买了一份礼物，带着巫鱼鱼去了罗晋开家里。

　　　　我提前打电话给他说要去拜访他，接到我的电话他很是意外，又很高兴，寒暄了几句就挂了电话，随后我们向他家赶去。

　　　　巫鱼鱼换上了一身比较新潮的服装，是伍仁行带她去买的，在穿衣搭配着方面，伍仁行是一个很在行的人。而巫鱼鱼又是一个对钱财没有概念的人，进了商场