也随着吉宗白日宣｜淫。不对，看吉宗气呼呼的样，莫非是没到手？哈哈，按武力值来说，不应该啊，难道是被人用言辞拒绝了？三郎佐离吉宗半步远，一边儿琢磨一边儿偷着乐。心想，於须磨一看就是大家族教育出来给人当正室的，却偏偏落在了侧室的位置上。妻子要睡你，你还矫情上了？那不是找抽么。於须磨被保护得太好了，没有太直接的接触外面的世界。他的想法，三郎佐倒是理解几分，无非是这件事情不道德，呵呵，其实，披着道德的外衣和枷锁，肮脏的事儿多了。反而这件事，这种**，是最纯洁的。
三郎佐压根儿就没想到，是於须磨没按捺住，吉宗反而不同意。所以，这么看的话，於须磨的自我厌恶也不是没有道理的，在这个时代，他做的事之于他的生长环境来说，有些出格。
其实，他们的想法都有些怪，母系制社会的性本来就应该是开放的，少约束的，因为不用父亲负责任只要播种即可，这是鼓励生育的方式。但是，这个逆转的时代又不是天然的母系制社会，它使由父权社会转变来的，所以，女性为了掌握控制权，也用性去压抑男人。
作者有话要说：写着写着就偏了，不只是於须磨和吉宗的想法产生了分歧和误区，我写着写着，也拧巴了。
大家拧巴着看吧，我觉得有必要说明一下，不过以后注意方式方法。
这种观点的分歧，会导致很多行为，所以有必要说明，只是这样大篇大篇的可能有些生硬。
以后注意啊（挠头）
………
另外，偷偷告诉大家，我是存稿箱，那家伙和朋友出去玩儿去了。哼~让你留我看家，我揭发你！
☆、第94章 人穷志短
吉宗闷头削着手里的木头；三郎佐在旁边饶有趣味的看了一会儿。他也不见外，从地上捞起一截木头；摸出腰间的佩刀就开始划拉。吉宗偶尔抬头看看他；只能看着他在圆柱体上刻画着，手快的好像都没挨着木头。三郎佐也没打扰到她，也就任他刻了。宽敞的议事厅里，两个人各居一角；端着木头，刀子上下飞舞着。
阿圆一进屋，看到这个情景，先是愣了一下，然后贼贼的笑了笑；又轻手轻脚的退了出去。“加纳大人；”井泽弥恭候在外面，她身后还跟着一个人，捧着一些东西。“藩主大人正在处理要务，你们先随我去茶水间休息下，用点儿茶水点心吧。”两个人连称不敢，跟着阿圆退下去了。
吉宗一边雕东西，心里一边沉静了下来，等她专注的雕完了手里的物件儿，心情也清明些了。她从於须磨的院子里跑出来以后，就一直在问自己，到底怕什么。一个一个为什么接下去，原来她是怕生孩子，她现在年龄还小，即使身体好，也不敢掉以轻心。这个年代，人的死亡率还有孩子死亡率高，可能和母体不成熟就受孕有关。其他的问题，都是细枝末节的，几个问题下来，自己先把自己否定了，譬如害羞，怕被伤害什么的。那其实，只要注意避孕，她倒也不反感了？抱臂看着眼前雕完的莲花，好吧，她那么强硬的拒绝了於须磨，还推开他跑了出来，可能伤害到於须磨了。
她前世就是一群男人带大的，情感不可能太细腻，因为父兄的爱都是包容和保守的。最绝的是，她过去的生日，或者考试取得好的名次，亦或是升级，他们都是给她钱，让她去买自己喜欢的东西。她本来就是老来子，哥哥们都挣钱了，在钱上她从来没缺过。可是，这也导致了她和朋友交往的时候，也喜欢用钱表达祝贺，有很多人受不了，但也不好说什么，就直接和她疏远了。直到后来，她有个很好的朋友，指出了这点。说表达心意，需要用点儿心，直接送钱，太伤人太直白了。她才意识到问题在那儿，既然指出，她就改正，结合自己的优势。她养成了新的习惯，给朋友雕东西，一个首饰盒子、一把梳子、一根发钗、一个带浮雕的镯子、一个憨态可掬的小人，慢慢的这种互动带了她成就感和满足感，连带着，对木雕的喜爱也升了一个层面，越发精益求精了。
“挺不错的。”三郎佐伸头看了眼摆在吉宗面前的物件，是件根付，平时别在吴服腰带上挂东西的，要挂的东西和根付分别在绳子的两端，别在腰带上，既好看又实用。只是，吉宗雕的样子很少见，居然是一只虫子爬在树叶上，栩栩如生。“嘿，真不错。”三郎佐越看越喜欢，把手里的东西放下，取了吉宗雕的根付看起来。吉宗看到三郎佐放下的东西，也忘了出声阻止。三郎佐雕的，是个圆柱形的图腾，一下让她想起了曾经看过的南非那边的木雕。很古朴原始的，但是充满生命力。简单的线条，粗狂的造型，简单几下，就深深刻画出充满力量的生物。
她下意识的用手指描绘图腾的线条，这是她常年学习临摹木雕留下的习惯。三郎佐看完了吉宗的，也是连连点头，真是巧妙细致，这构图这雕工。
“哈哈，你真是天生的阿奴。”三郎佐称赞道，看到吉宗脸色一怔，他才意识到自己说错话了。阿奴是阿伊努族人自己对自己的称呼，他们并不喜欢别人称他们虾夷，但也更不喜欢阿伊努族这个称谓，他们喜欢称自己阿奴。这在他们的语言里，奴不是贬义的，而是美好的，清晨的太阳徐徐升起的意思。
“哦，我是说，你的父亲族里，就擅长雕刻、狩猎、编织，这么看，是遗传的。”他赶忙转移了话题，看来，她对族里的事情知之甚少。或者，不愿意别人随意提起。这个身份，带给她的绝非是助力，看她前十四年的艰辛成长就知道了。
吉宗抿了嘴没说话，接过三郎佐递过来的根付，想晚上送给於须磨，顺便道个歉。他们是夫妻了，过夫妻生活本来就是天经地义的，她觉得自己小，但在这个世界却不小了。没有原因的拒绝，对於须磨也是种伤害打击，他的年纪也正好是精力旺盛的时候，本来也无可厚非。
想到这儿，她倒有些难以理解娶小丈夫的人了，其实她自己也是。说来真宫理也就十二岁，还没发育完呢，能不能顺利完成身为丈夫的职责呢？但是，这种年纪在这里成亲的很多，真是令人费解。看来难以受孕，和年龄太小应该也有些关系。比如，她和於须磨同房了，受孕的几率肯定大于和真宫理同房，前提还得是真宫理能做完自己应该做的事儿。
吉宗招呼人来收拾了矮几上的东西，根付塞进了自己的宽袖里。看到三郎佐雕的图腾，她眼神和手都停顿了一下，看了三郎佐一眼。“大人如果不嫌弃，就给您摆着玩儿或者赏人吧。”无所谓的耸耸肩，他刚刚不过是看吉宗雕东西，一时手痒罢了。吉宗把图腾留在了矮几上，她很喜欢这种古朴的东西，在前世，很难找到，这也是所谓的物以稀为贵吧。
下人刚把木屑收拾干净了，阿圆也领着人来了。井泽弥先和吉宗汇报了水坝的进程，吉宗询问了一下难处，简单了解了一下。然后进入正题，原来，她此次前来，主要是应吉宗之前的要求，找来了一个能工巧匠。此人叫中跟元圭，是平安京人，原本是个银匠，但她却对天文、数学特别感兴趣，远赴长崎求学。现在，也算学成归来了，像这种技能，在现代的日本人看来，是奇｜淫巧计，不受尊重。更何况，手工者，本来就地位低。井泽弥亲身经历了吉宗的爱才惜才，以及对新事物的热爱和强大的接受能力，也就举荐了此人。
果然，吉宗见她展开准备好的画卷，一一说明后，精神大振，很是喜悦，当即就让她留下来，在和歌山下开课授意。是的，吉宗的财务复兴计划里，就有对手艺的发展。在保证粮食产量的基础上，她要大力开展手工业，振兴复苏经济。
当然，最让她满意的是，中跟元圭带来的卷册里，就有椅子和桌子。吉宗感动的泪流满面，指着这几张图纸说，先给我来一份儿！她不是不能造，凭她的手艺造个桌子椅子完全没问题，但是，她怕被人当怪物看啊。而且，早些时候，她条件也不成熟。因为，有了椅子，就要有桌子，很多东西都要配套才能用起来，太铺张了不符合她节俭的性格。
吉宗手下的藩士如果知道吉宗这都嫌铺张浪费，估计得哭。因为，藩主节俭，他们的吃穿用度也不能越过藩主太多啊！总不能藩主穿棉布，他们穿丝绸；藩主吃简餐，他们家里送来的盒饭都是大鱼大肉吧？这不是找死的节奏么？特别是，谁不知道现在府内财务空虚，哪个赶往枪口上撞？等着被没收家财啊？别说，一众人这么节俭下去，藩内的财务状况，真的有了好转，当然，这是后话。
与此同时，水户藩也进行着改革，原因如上，天灾**的，谁家宽裕啊？特别是新将军上任。老水户藩主德川光圀怕夜长梦多，赶紧立了德川纲条，自己退位修史书去了。要说这位德川光圀也是位有魄力的人，她本来的名字是德川光国，后来生怕德川纲吉让她当将军，自己就把名字改了，把“国”改成了“圀”，好好的大气名字让她改的囧囧有神。但是若说这位，在民间口碑还真是不错，平易近人，善待藩内人民。后世传颂的什么“水户黄门”也就是这位了，是个勤政爱民的好藩主。
德川纲条上任以后三把火，先烧的也是财务这块儿。不过她不同于吉宗的做法，她收重税，看似很仁义，从藩士和富商那儿收，但是，最后摊派下去，都在农民身上了，怨声载道的。这次改革最后被隐居的德川光圀出面制止了，当然，这也是后话。现在，看起来，德川纲条的这把火还是烧的熊熊的，让府里的财务状况好了起来。都说饱暖思淫欲，纲条扫了眼账上壮观的数字，就琢磨起别的事儿了。
所以，当真宫理收到德川纲条的所谓“回礼”的时候，也是怔愣了半天。德川纲条刚继任，礼尚往来自然少不了，真宫理身处江户，这种事情自然是他打理，送去的�