左手翻史书- 第15部分

渭水那边红一角（3）
那么，项羽究竟烧的是什么呢？他烧的是秦国的宫殿、宗庙、陵寝（外部）、府库、木材场、战略物资和皇家图书馆。
　　这些地方，有些是项羽直接烧掉的，比如皇家图书馆——秦始皇统一天下后的“治绩”之一，就是废止六国的文字，而以秦国文字为惟一通行的官方文字，此即所谓“书同文字”。后人说项羽是“文盲”，就是指他不识秦文，其实，他是识楚文的。对于这样的地方，在项羽眼中毫无价值（况且有价值的天下地形图、户口总籍、府库分布图等已经都被萧何顺走了），干脆烧掉。
　　而府库与宫殿，项羽则是一部分一部分烧掉的，就是先统一封闭好，然后逐次抢掠，抢空一处烧掉一处，最后军队全部撤出关中时，再把暂时居住的宫殿也烧毁掉——只有这样，才能大火烧三个月不绝。
　　再有，就是阿房宫的工地和为建造阿房宫囤积木料的大木材场。阿房宫虽然远未建成，但材料已经齐备。古人营造工程，必先备好主料，然后根据主料的规格、强度设计殿宇，阿房宫北临渭水，主料即从渭水上运来并囤积在一些专用场地之中，“蜀山兀”了，但还没有“阿房出”。项羽的入关烧杀，即在这个当口。阿房宫工地上的木料和木材场中的上好木材，都是很重要的战略物资，所以项羽必须把它们毁掉——从这个角度上讲，项羽也算是烧了阿房宫——当然，项羽烧掉的是阿房宫工程的底子和营造木材。所以，渭水之南确实是起火了，但却不是什么大火，只能算是“渭水那边红一角”。
　　杜牧为什么写《阿房宫赋》
　　杜牧在敬宗宝历元年（825年）写《阿房宫赋》时，只有23岁。他写文章的目的，是劝谏年少只知逸乐营造的唐敬宗，要吸取秦朝败亡的教训。他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”后来，唐敬宗被人在宫廷中行刺杀死，唐文宗即位。新皇帝崇尚勤政、简朴，小杜的这篇赋因而受到关注。当时的太学博士吴武陵读罢击掌称好，甚至跑去向主考官登门直荐。杜牧也因此顺利登科。
　　但杜牧写作《阿房宫赋》，还有一个目的，就是炫耀自己的才华。
　　杜牧的祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者，著有二百卷的《通典》。这给了自幼好学的杜牧以深厚的家学功底，加上杜牧本人又是文学天才，所以，他的诗赋文章，除去词采出众、典故林列之外，在见解上往往也要显得高人一等。
　　在杜牧以前，没有人专就阿房宫的题材写赋，因为阿房宫是个“假命题”。但杜牧就敢自开天地，无中生有，做了这篇《阿房宫赋》。
　　他是如何无中生有的呢？
　　杜牧有家学，又有才情，他写文章，写咏史的诗赋，其中往往有一个关节：想必。
　　想必，就是根据已有事实，做合理的文学推断。看看他那首著名的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
　　这就是“想必”。杜牧的意思是，曹操父子均为好色之徒，若打破江东，美女大乔、小乔两人恐怕要危险。史料记载，曹操曾霸占了秦宜禄妻、张绣叔叔的###，曹丕霸占了袁熙的老婆甄氏（当时袁熙还活着）；刘备拿下益州，娶了同宗的###为后；司马氏平灭蜀汉、孙吴，也把两国的后宫，纳为己有。这是当时的风气。所以，曹操打破江东，二乔的命运还真很难说。诗中“二乔”的说法即来自曹植《铜雀台赋》中的一句：“连二桥于东西兮，若长空之危�蝀。”于是曹操就被增添了一桩风流罪过。其实，曹植本来的意思是描写当时铜雀台上的两座桥，但因为杜牧的诗太有名，到罗贯中写《三国演义》时，就让里边的诸葛亮把“连二桥于东西兮，若长空之危�蝀”这句偷偷改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，以激怒小乔的丈夫周瑜。
　　在《阿房宫赋》上，杜牧也是利用了“想必”的手法，他本人是唐代京兆万年（现在陕西省西安市）人，住得离阿房宫地基遗址不远，非常熟悉当地的地貌，所以，他可以想象出“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙”这样如临其境的场面。又因为记载中的阿房宫规划，是覆建在山上，依据山势设计，所以，他据此想象出“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的景象——“气候不齐”不是指因为宫殿太大而在其中分出了气候带，而是殿宇群分布在山上、山下、山南、山北的不同地方，所以其温度、阴晴不同。
　　“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”，这些描写的依据，则是《史记？秦始皇本纪》中“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋眩�道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之”的记载。每打破一国，就仿照该国王宫在咸阳重新建起新宫殿，这确实也是很奢靡的举动。不过那句“各抱地势，钩心斗角”就有些露怯了，因为以秦朝的建筑工艺，还远远达不到“钩心斗角”的精度，在隋唐时，工匠们才开始有这样的手段。
　　《阿房宫赋》想象得如此合理、逼真，所以后世有些人受了杜牧的“蒙蔽”，便以为此宫真的曾经建成过了，项羽的“火烧阿房宫”自然也就顺“理”成章，敷衍出这么一桩历史公案来。
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柳河东的边城故事（1）
——《捕蛇者说》里外全是血泪
　　中学课本里的《捕蛇者说》，是中唐柳宗元（郡望河东，故世称柳河东）写于元和年间的讽喻名篇。当年每览斯文，扑常感慨“捕蛇者”的时代，实在已经是专制王朝末世的景象，柳宗元忠臣被放，感慨天南，所见茫茫，于是愤然命笔，写下这血泣之作——这是揭露了封建社会黑暗残暴统治的一篇战斗性的实录。
　　后来偶翻史书，看到柳宗元的身世，与唐朝元和年间的故事人物，扑才知道柳的愤懑背后，还有很深的曲折，而元和时的社会，也并不是连一点点的希望和精英都没有了。
　　当时人物
　　恰恰相反，从唐德宗贞元年间到宪宗元和年间，人物辈出，文章繁盛。知名将相如王叔文、杜佑、李绛、李吉甫、杜黄裳、武元衡、裴度、李愬、令狐楚等，诗文名家如韩愈、柳宗元、刘禹锡、孟郊、贾岛、李贺、白居易、元稹，前后提携相望，呈龙腾虎跃之势。
　　柳宗元中进士，与刘禹锡同年；入朝为官，与韩愈为搭档。其中，柳尤其跟刘禹锡一样是少年登科（柳比刘小一岁），所以惺惺相惜，共谋进退。柳、刘才名重于当时，书生意气，好发议论，褒贬无遗。当时，德宗皇帝已经到暮年，太子李诵一派逐渐成气候，东宫的班子带头人王叔文、王伾组织“影子内阁”，柳、刘一同入选，二王很看好他们，“欲大用”。
　　公元805年正月，德宗病死，传位于太子李诵，改元永贞，是为顺宗。但是，史载德宗临死想见太子一面而不得。为什么呢？因为太子病得比他还厉害。李诵一直患有严重的风疾，也就是瘫痪，身体非常差，躺着继承了皇位之后，也只是挺着精神被扶出来跟臣民见了一面，然后又回内宫养病去了。于是，朝政大权落入王叔文、王伾之手。二王遂拿出早已拟定的改革方案，减税役、削藩镇、打击宦官，着手对当时的诸多弊政来一次大清理。
　　在这场很突兀的改革中，柳、刘二人冲在最前线，参与机密，弹劾人物，风光一时。柳宗元后来总结，当时的自己“齿少、心锐、径行、高步、不知道之艰，以陷乎大阨。”
　　他们的这场永贞改革，却注定要失败，因为支持改革的皇帝气息奄奄，根本无力控制内廷，使得本来在德宗朝就很跋扈的宦官，处于无人羁縻的状态。当宦官集团感觉二王的改革将要削夺他们的权益时，宦官便开始向外廷来寻求同盟。此时，在朝廷上，德宗朝的大官僚对王叔文的改革持观望态度，而在个人上，则对二王及其周边靠科举出头，而出身寒门的柳、刘等人极为反感。所以，宦官的橄榄枝一伸过来，这边立即接洽。
　　他们的办法，是撤除王叔文系统的权力基础——唐顺宗。永贞元年八月，宦官与朝臣合力，强迫顺宗禅皇位于太子李纯，改元元和，是为宪宗。
　　太上皇的病榻刚刚被抬出皇宫，二王系统即遭清算，王叔文、王伾和柳、刘等八位主要改革派全部被贬逐到外地。因为那八人同被贬为偏远地方的司马（闲职），所以，此事史称“二王八司马事件”。
　　柳宗元、刘禹锡的风光日子，算来只有一百四十六天，却要换来后边十几年的失意光阴。柳宗元最初被贬为治所偏远的邵州刺史（在现在的湖南中西部），收拾行囊，带上老母妻儿，即日上路。
　　这个失意的人即将赶到邵州的时候，有新诏书快马追来，大意如下：你辛苦了，不过你的路还得继续走下去，因为你已经改任永州司马，那里山水不错，你要注意身体呀。钦此。
　　柳宗元在驿站写了很多封信，给所有能够搭上边的在位者都写信了，求大家放自己一马，但是直到花也谢了，柳宗元都没有收到好消息。对他们几个，朝廷的政策是“虽赦不用”，意思是就算天下大赦，也不减轻这几个人的罪名，案底更是永远不销的了。
　　天南有雪
　　柳宗元就这样来到了永州。
　　永州地处现在湖南和广东交界，地接南岭北麓，荒僻无人，离当时的南诏国已经不远。
　　柳宗元一家到永州后，连住所都没有，后来求得一个和尚的帮忙，在寺庙里寄宿。由于路途颠簸，加上水土不服，到永州未及半载，柳的老母卢氏便辞世了。
　　个人的遭际，家人的离去，令年轻的柳宗元无比愤懑，向着寥廓的楚天，蛮荒的大地，他发出呼喊�