沐童成神记- 第43部分

　　沐童走进那堆物事中，找出了用来剿丝的工具索绪帚、还有织布、染布的工具。等把剿丝织布染布做衣等教会了，再教其它的好了。



　　多吉跑出人群，接过了沐童手中的物事，笑咪咪的看着自家的阿嫂：刚刚阿嫂在祭坛上念咒语的样子，好天神！



　　两人回了家，沐童让多吉将工具先放在院子里，自己拿着树鱼与土鱼开始收拾，准备晚上弄个鱼肉大宴。



　　两条鱼，加起来足有四十来斤，收拾出来也有一大盆。



　　刚刚收拾好，就见巫师的徒弟阿平，手里提着几条大鱼走了进来，那是巫师让阿平在赤水河里钓上来的。



　　知道沐童今晚肯定要在家里做鱼肉，脑快的巫师便吩咐阿平去河里钓了几条鱼。部落里不缺鱼吃，但凡没有打到猎的人家，还有不能进森林打猎的人家，都会去赤水河里钓鱼来改善生活。



　　只是部落里的人，做出来的鱼肉不好吃，能饱肚就算不错了。



　　今天神使大人要做鱼吃，巫师猜想做出来的鱼，再怎么也比部落里的人做出来好吃，便让阿平钓来了鱼。自然，他父女俩，加上这个徒弟，今晚肯定要在沐童家吃晚饭。



　　沐童见阿平拿来了鱼，也猜到了巫师一家要来吃晚饭。一边让阿平收拾鱼，一边让多吉去请部落里的孤寡老人与残疾人。



　　部落里的孤寡老人与残疾人不算多，总共就十人。其余的老人，家中都有子女赡养。



　　这些孤寡老人，说起来年龄并不大，不过四十多岁，在现代社会来说，正在年富力强的中年时期。可在这生存严酷的暮色森林中，就算是长寿的老人了。



　　孤寡老人与残疾人，没有能力进森林中打猎，大多靠跟着采集队采集过日。一旦生了病，照顾的人都没有。沐童把这些人叫来，一来是让吃吃相对来说容易钓到的鱼，二来鱼肉营养丰富，人吃了能补充营养，三来最重要的，就是教他们做鱼的技巧。



　　听说部落里做鱼，一般是直接烤着吃的。原始的部落里没有调料一说，有盐就算不错了，这样一来，鱼的腥味不能有效的盖住，加上调料少，做出来自然不好吃。



　　如果沐童教他们做出好吃的鱼，对于他们的生存来说，又多了一项保障。吃鱼肉与野菜，荤素搭配，营养也均衡，对他们的身体也好。



　　再说了，沐童还准备看看这些老人的人品，只要不是极度自私的恶人，她准备挑点合适的手艺让他们学，比如：理发、辫发、美甲、刮胡子、按摩等。学会这些手艺，他们可以用来服务部落里的强者，以换取相应的报酬——适量的肉类或其它物品。



　　有了手艺，就不用担心打不来猎，没有肉吃，冬天没有厚实的毛皮穿。至于怎么交换，相信他们自己会慢慢琢磨出最佳的比例。



　　菊草带着她家赤黑与阿父来了，还有部落里其余的孤寡老人。菊草一来就把赤黑放到地上，自己跑来帮着阿平收拾鱼。



　　见大家都来了，沐童开始做鱼。她今天准备做几道鱼菜：糖醋鱼块、香辣鱼籽（鱼杂）、清蒸鱼肉、红烧鱼、酸菜鱼、酥炸鱼块，最后再来了一个鱼丸蔬菜汤。
第066章　做鱼与剿丝
　　因为没有生粉，所以沐童做糖醋鱼块、酥炸鱼块时，是用的面粉代替。那面粉是用面皮树上采来的饺子皮，烤干磨成粉得到的，颜色也是黄绿色。



　　虽说没有生粉，做出来的色泽与口感不如用了生粉的。但部落里的人哪里吃过用生粉做的菜，所以还是觉得十分的美味。



　　六菜一汤，全是大盆大盆的份量。闻着扑鼻而来的香气，厚翼眼睛都笑眯了。他就知道，神使大人一出手，就不会是难吃的。这菜，光闻着就香，更别提吃了。



　　沐童做这些菜的步骤与用料，全都被巫师的徒弟阿平记了下来。以后部落中人做鱼肉，再也不会连腥味都避不了了。



　　菊草的阿父多呷，虽说腿断了，好了之后也用不上力，走路也是一瘸一拐的，但两手很有力也灵活，在家里也能做不少的家事。好强的他，除了不能去打猎与采集外，常常在家里带赤黑，或者去赤水河边钓鱼吃。



　　后来沐童教了大家做藤条箱、篮之类的，他天天有空就在家里做箱子篮子，与打猎队的单身汉们，换来一块肉吃。每天能换来一块肉，加上菊草去采集来的野菜与果子等，也够他一家三口的吃食了。



　　两大锅的紫米干饭，加上两桌菜，十几个人坐了两桌。



　　阿禹回来的时候，正赶上大家在排座位。



　　阿禹今天打的猎物很多，不过拿在手里的，只有两只一米多长的野兔，还有一背篓紫米果。



　　见大家齐聚院子，阿禹也见怪不怪了：肯定是自家老婆，又煮了什么新鲜的吃食。没看见阿平还一手拿着硬纸，一手拿着炭笔在记录吗？



　　将猎物放进客厅，阿禹洗了手，坐在了沐童的旁边。一顿鱼肉晚宴，众人吃得津津有味，胃口大开。那两大锅紫米干饭，硬是吃光了还不够。



　　沐童临时拿出不少的面条果，还有面皮树叶，用剩下的鱼汤，做了面条与面皮。那鲜美的味道，让众人吃得舌头差点都掉了。



　　吃了晚饭，老人们抢着洗碗筷：神使大人那么辛苦做了饭请他们吃，难道吃完了还要洗碗吗？当然不行！



　　洗了碗，收拾好院子里的卫生，沐童让多吉升起了火，架起了大石锅。



　　先将那茧子倒进锅里，加上水后，便架起火烧煮了好一会儿。蚕茧中有丝胶，要在热水中浸煮，才能将丝胶融化。脱去丝胶后，那茧子便会浮起来，这时候再缫取丝绪。



　　沐童不知这茧子是否与蚕茧一样，但稳妥起见，她还是先煮了一会，见茧子浮上来了，才开始缫丝。



　　拿了索绪帚在锅里搅拌起来，搅了几下，往外一拉，索绪帚上缠着不少头发丝般的灰丝。将灰丝抽呀、缠呀，不停的往外抽。没有多长时间，在锅里煮的茧子全都变成细灰丝线。



　　索绪帚是专用的缫丝工具，用草茎制成的小帚，柄部用麻绳捆扎。



　　那茧子的中央，果然有一个形如蚕的肉虫子，细看与蚕长得又有些不同，起码从个头来说，就大了好几倍，不知在这里把这种肉虫子叫做什么。



　　沐童记得蚕茧一般有大拇指肚那么大，大约2厘米左右。这茧子却是蚕茧的六七倍大，个长也有十厘米。抽出来的丝，虽是灰色的，但也泛着光泽，看上去品相不错。



　　沐童缫丝的时候，是将几根丝线一起缫的。这样缫出来的丝，大小粗细合适，这就是生丝了。



　　生丝柔软滑爽，手感丰满，强伸度好，富有弹性，光泽柔和，吸湿性强，对人体无刺激性，是高级纺织材料，可以织制组织结构不同的各类丝织品，用作服装、室内用品、工艺品、装饰品等。



　　蚕丝又分为生丝和熟丝，生丝是用于织绸缎的，熟丝才是用来做蚕丝被或者棉衣棉裤，熟丝俗称为丝绵。



　　生丝和熟丝的区别在于是否脱胶，做真丝被面、领带、睡衣这种要用生丝的。生丝要变成熟丝，是要加一定的食用碱和肥皂或者洗涤剂，长时间煮练。



　　至于丝线的染色，可以用米酒、椰水、树皮和野生植物作为颜料调色染线，染好的线，用脚踏“三绽三线”纺纱车纺好纱，再用“踞织腰机”织布机织成布。



　　原始的织机是席地而坐的“踞织机”，又叫腰机。这种足蹬式腰机没有机架，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴并张紧织物，用分经棍将经纱按奇偶数分成两层，用提综杆提起经纱形成梭口，以骨针引纬，打纬刀打纬。



　　纺纱织布的要领，凭沐童的聪慧，短时间可以领悟。但实际操作，还得练习一番之后才能熟练。所以，沐童今天晚上，也只是想教给大家缫丝的步骤，至于纺纱与织布，还是今天晚上熬个夜，实际操作一下，掌握得较熟练之后，再教大家。



　　反正纺纱车与织布机，沐童都拿回来了。今晚在小强的帮助下，练习到较熟练应该没有问题。



　　众人以前其实也见过这种灰色的东西，只是拿回来后，试过了不能吃，也就不再弄这东西回来。没想到这东西，竟然能缫出线来？听说还能织成布，做成衣服？



　　众人都很惊讶，菊草更是激动的上前，拿过沐童手中的索绪帚，学着沐童的样，一圈又一圈的围着锅做着手部转圈运动。



　　其余的族人也觉得新奇加好玩，全都轮流上前试了几下，一个个当做游戏似的不肯下来。



　　沐童见大家玩得开心，也觉得挺好。从目前来看，这个丝线纺出来的质量应该不会太差。虽说目前看起来还是灰色的，但依那线的光泽度，以后做出来的布定不会差到哪里去。



　　至于染色，还是等织出了布匹再说。



　　反正这个森林里，有很多可以拿来染色的天然植物：植物的根、坚果和鲜花，都是制作天然染料的好材料。



　　族人们离去的时候，天色已经大黑了。



　　巫师第二天给打猎队和采集队都下达了任务，外出时发现这种灰灰的茧子，尽量都采摘回来。当然，依照沐童的指示，他给众人下达的命令，还是每棵树上，要留若干个茧子。



　　若是把茧子都拿光了，这种被沐童命名为蚕的肉虫子，恐怕会灭绝。要是灭绝了，以后就没有茧子用来缫丝与织布了。



　　巫师很高兴，没想到以为不能吃的灰色茧子，原来是可以用来做衣服的。不过，这做衣物还真是麻烦，看吧，光是弄这些丝线，就弄了一个晚上。听说，这还没完，还要织成布才能做衣服？
第067章　大雨
　　部落中人都离开了，阿禹三人轮流烧水在卫生间里洗了澡，沐童躲进三楼的书房，让小强调出相关的视频，对着