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而此时，太乙暗暗叫苦，这个通天师叔，真是火爆性子，这仙法传授险些刺破印堂，破碎识海。待得太乙严阵以待时，那剑气般锐利无比的上清仙光化作清风缓缓吹拂元婴，最后化作一缕微风进入元婴脑门，好险！
到得此时，五道光轮叠加，衬托地太乙如同九天神人，威严无比。玄黄色的功德金轮，金色的愿力法轮，紫色的太清仙轮，乳白色带金的玉清仙轮，再加青色的上清仙轮。
太乙胸前升起赤、黄、红、青、蓝五气，聚与头顶结成半亩大小的庆云，色呈金花，有如鱼鳞般的金鳞云纹，其上承载三朵金莲，其中两朵已经开放，中央一朵半开半合，原来太乙在乾元山金光洞就已经是一朵金莲盛开，成就太乙金仙，随后为了拜入元始天尊的门下，才压制修为。此时，只要中央金莲完全盛开，就是大罗金仙果位。
待得太乙融合了三清仙光后，沉浸三清制造的无上道境，意念游逛其中，体悟大道至理，只听“嘭”的一声，中央那朵金莲舒茎展叶，花苞慢慢展开，无边异香弥散开了，至此，太乙算是迈入大罗道果。只要不遇天地大劫，不被大能所杀，从此无边寿命，无量逍遥！
三清见得太乙三花俱开，步入大罗之境，皆感叹此子悟性高，福缘深，道法再讲下去意义不大，遂叫太乙选一偏殿作为起居之所，好好体悟这次听道所得。（－）
三人依旧闭目观照大千世界，体察天机运转，三朵庆云并在一起，共同窥探天道奥妙，分享无穷机缘造化。
………【第十四章 出昆仑得宝，天南凤凰涅盘】………
太乙打坐良久，不得寸进，遂起身出殿，游览东昆仑美景。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。山头霞彩壮元精，岩下祥风漾月晶。只见紫气东来三千里，盘踞山腰不去留。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。有灵草散发熠熠霞光，祥云衬托，不愧为仙山宝贝，瑶池奇珍。
看到此处，太乙心中一动，遂驾祥云往昆仑向阳之处而去，在那绝壁之处，有亿万年受东来紫气滋养，日月精华锤炼，天地灵气孕育的温玉，隔着石壁依旧能望见那流转的紫色光华，和无尽的氤氲之气。一掐法诀，顿时地动山摇，土石自开，宝物自现。有万亩大小，通体乳白，有紫色光华立传不停，绽放柔和宝光，照耀万里，无数烟霞聚拢，朦朦胧胧，亦有星光垂落，星光点点，妙不可言。
太乙大喜，选取精华部分，用胸中三昧真火煅烧，用太清、玉清、上清仙光和愿力温养祭炼，以指为笔，天地灵气为墨，银钩铁画，演绎无穷仙法奥秘，有乾坤之妙，光华流转，符箓幻生幻灭，将其祭炼为一盏十二瓣白中透紫的莲花灯，其上以日月精华为油，玉精为灯芯，有斗大紫色火焰，飘飘忽忽，看似人畜无害，其实只要无宝物护身，一时三刻尽为灰烬。
其余部分化成万亩玉田，采灵芝、朱果。万年人参、田七、枸杞等数不尽的天材地宝，道不明的紫府奇珍栽种其上，取出自己用先天灵宝胚胎所炼的玉净瓶，这个可是仿慈航道人的玉净瓶而炼，用此物谋取功德，用纤纤清净杨柳枝，沾一滴三光神水，招来无数云气稀释开来，化作无数甘霖，滋润药田，无数瑶草霎时爆发璀璨光辉，大放异彩，药香袭地，闻一口身强体健，长生不老。太乙设下禁制，不让异兽误闯不提。
太乙端详着手中通体乳白、绽放柔和宝光的玉净瓶，发觉自己的宝物很少，那先天灵宝十二品清莲见不得光，不请本尊帮忙，很容易被人抢去，毕竟能和西方根基十二品金莲一个级别，天地间就那么几件，怎能不惹人眼红。（－）洪荒大能无数，紫霄宫中就有三千先天神魔，更何况还有许多隐匿不显的洪荒巨擘，谁知道那个嘎达里蹦一个出来，冒着被三清追杀的风险抢夺走宝物，自己不亏大了，何况还可能被灭杀。
拿得出手的只有玉净瓶，还有那刚刚炼就的紫白玉灯盏，不由感慨，真是防守有余，攻击不足。
遂打定计划，云游仙山福地、洞天仙府，期望能有所收获。太乙拿出七品宝莲，一时异香袭地，七彩光芒照耀寰宇，自有祥云聚拢，托起宝莲，太乙端坐其上，驾云朝东而去。一路遇到天材地宝、九天奇珍，皆用羊脂玉净瓶收走，放在无数重芥子空间内，当真是道家云：壶中显日月，袖里有乾坤；佛家谒：一花一世界，一叶一菩提！
这日，到达一座山脚，有诗为证：一溪贯群山，清浅萦九曲。溪边列岩岫，倒影浸寒绿。鸟送穿林语，松垂指涧枝。三十六奇峰，秋晴无纤云。空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。巢居寄千仞，鸿荒想羲轩。风雨蜕玉骨，难以俗意论。
太乙打开天眼，只见额头金灿灿的莲花印记开始大放光华，如同一个金色太阳从中孕育而出，一道金光射出，用起望气之术，观察其地脉走势、灵光宝气，只见三条细碎地脉合拢汇聚一山谷，然后如同喷泉，汹涌而上，股股灵气甚至呈现赤、白、青三色，形成一股三色气柱直冲山顶，被一洞天吸纳压制，不至于溃散，而导致灵脉枯竭。
又见，从那洞天之中冲出一股赤金宝光，一股铜臭味扑面而来，当是一铜质宝物。太乙见之大喜，遂赶往洞天所在，只见三色灵光气柱被一宝物吸纳，喷吐无量铜质光华，铜臭味充盈洞府。此宝呈一铜钱模样，奇在，有两边翅膀，扑腾不已。太乙一见，哪里还不明白，这就是日后大名鼎鼎的“落宝金钱”，为武夷山散人萧升、萧宝所得，在封神大战中落了赵公明的二十四颗定海神珠，从而一战成名。
一道玉清仙光横扫而过，卷起落宝金钱落入袖口。不想，灵脉没有宝物镇压，遂灵气紊乱，形成风暴，就要引爆地脉，炸毁仙山。太乙顿时大惊，一旦武夷山被毁，无数生灵命丧黄泉的因果业力足以让其永堕轮回，不得超生（当然，此时还没有六道轮回，但是结局差不多，损耗功德，心神蒙尘，道行从此不得寸进）。
连忙用玉净瓶收集狂暴灵气，打出无数禁制法诀，如同渔网星罗棋布、密不透风，其上光华流转、符箓时隐时现，同时脑后光轮旋转，功德金光滚滚而下，压制狂暴地脉灵气，得此一缓，禁制大成，洞天已经风轻云淡，恍惚风雨不再，乾坤重定，皓日重生！
此行既了，太乙驾云离开山顶，正准备继续赶路。不曾想，九天云层之中有凤鸣之声传来，只见一五彩凤凰，凤鸣如箫笙，音如钟鼓。
夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。能通天祉、应地灵，律五音、览九德。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年古松不栖。梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。
只见其五彩光华流转，显化金木水火土五行之相，一股阴阳之气萦绕其身，当真是圣德之象征，明主垂拱天下之祥瑞。太乙望知，大喜！凤凰不落无宝之地，遂一路追随。行千万里，九天彩凤轻收羽翼，翩翩飞落一峡谷，有紫气烟霞笼罩其上，松柏吐祥光，瑶草纳瑞气。
太乙不敢靠近，待得凤凰再次飞出峡谷，只见其五彩光华暗淡，孔雀翎羽如同退毛，凌乱不堪。太乙进入峡谷，只见五行之气充斥其中，中央有一巨型蛋卵平放其上，缓缓吸纳五行之气，待得天眼一察，其内有一迷你孔雀正吸纳五行之气。
太乙大惊，掐指一算，原来，那只凤凰乃天地初开，残余五行之气与阴阳之气交感而诞，无父无母，天生地养，感天机变化，遂降落峡谷，产下一枚孔雀蛋，留下先天五行之气，即为后来佛家著名护法明王孔雀大明王菩萨孔宣以及其成名法宝“五色神光”，遍刷周天之物，只要分属五行，难逃其手。在封神大战中，孔宣阻西岐军队于金鸡岭，阐教众仙皆非对手，西方圣人亲自降世，“只因东土多才俊，来遇前缘结圣胎”，欲渡其往西方极乐，遂大打出手，甚至连准提圣像一个不小心落入神光之中，被落面皮，由此名声大噪，一时传遍洪荒。
想到此处，面对大名鼎鼎的五色神光，太乙此时犹豫不决。究竟是该如何对待孔宣呢？抢夺五色神光，放其一条生路？可是，因果已结，难保日后不会杀劫来临，再了因果，麻烦以及危险，不能取！那么收其为徒？
可是此子天生桀骜不驯，出生之时，飞临人间，吃人无数；到得多宝道人叛教入佛时，由于对佛教怀恨在心，不敢招惹准提，遂对准其欲传承佛教衣钵的释迦摩尼，趁其证道佛陀之时，于大雪山灵鹫洞吞其入肚，释迦摩尼恐从便门处出，会污金身，于是破其脊背，压制其回灵山。如来世尊欲取其性命，众佛相劝，言道：“佛主从其肚腹而出，当奉其为母！”再者，孔宣毕竟乃西方圣人准提亲封孔雀明王菩萨，不可擅自处置，以免恶了准提圣人，于是，顺势加封为佛母孔雀大明王菩萨。如此行径，太乙哪敢收其为徒。
但是，五色神光可是好东西，不可弃之。太乙大念一声：“无量天尊，死道友不死贫道！”遂一道玉清仙光射入蛋内，灭其生命印记，不可重生，分化一元神，进入其中，吞其粉碎之精纯灵魂，夺舍而生。从此，孔宣是太乙，太乙非孔宣！慈航将孔雀蛋和五行之气收入羊脂玉净瓶中，用三光神水滋养孕育，以期能比原来的孔宣资质更好！
收拾停当，太乙驾云出谷，只见凤凰已经远去几百万里，遂追寻残余阴阳之气，掐算揣测莫测天机，驾云直追。凤凰元气大伤，飞翔千万里，落一万年青松之上，产一金翅大鹏蛋，留有阴阳二气，此乃日后西