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没错，一个在政治表现上自由、平等、公正和均衡的社会环境是酝酿和产生天才的最佳孵化器——至少目前如此。而且，有关基础必须是全方位的，虽然我们说天才不是教出来的，但教育的方式以及教育的内容却是基础中的基础。在一个政治表现上自由、平等、公正和均衡的社会环境中，也许一个文盲都会因为某种际遇（所谓际遇，就是那种可激发我们改变生活遭遇中对我们不利的存在，而这种对不利的改变，也正是相应的对我们有利的所需之存在的创造）而成长为一个天才，但我们可以肯定，若他在教育阶段已然接受了良好教育的话，他的天才将会表现的更为优异。自由，可以保证我们的天赋得以充分的表达；而平等、公正可以保证我们的天赋得以充分的施展；均衡则可以保证我们的天赋得以充分的分享。
至于国家教育机构的设置，我想只须由全国教育体系中的从业者从全国各大学、中学和小学、幼儿园以及所有与教育有关的学术性机构的校长、教授和教师中每年一次选出需要的人数组成一个教育委员会即可——无须设立行政性的级别——当然，也可从非教育界但却在知识界有名望的知识分子中吸收一定名额的成员（以鼓励社会自由思想和独立精神对国民教育的支持以及对国民教育方方面面的关注和有创造性的思想性表达），好使对教育工作的筹划和实施更多广博因素。而且，每年之选举所产生的教育委员都必须保证有三分之二不得连任，同时，要保证教育委员所代表之学科的总括能够涵盖所有知识面，这就意味着，任何两个及以上的教育委员所专长的学科项目不得相同和类同。相应的，地方教育机构的设置，可从地方大学、中学、小学等中组建委员会即可。教育机构之委员会成员可利用假期进行教育工作的会议，以总结前期教育工作的问题以及筹划和布置未来教育工作的计划等等事项。至于教育所需要的资金，国会可依照法律规定拨付，而且，国家可鼓励社会以各种方式向教育体系无条件的提供各种形式的投入，但需要相应的监管并且要定期和随时向民众进行详尽的汇报和说明以便民众进行监督以防止权力被滥用。
至于教育机构作为一个独立的权力机构所起的制衡和调谐作用，她更多是表现为一种长效的制衡和调谐作用。教育对一个国家也好，对国家的每一个公民也好，都已然成为最为基础性的权利体现，由教育培养出来的各层次公民不但为公民自身在社会生活和政治生活中的生命性、存在性和意义性提供保障和支持，而且由教育培养出来的优秀公民都将会成为国家社会生活和政治生活发展中的中流砥柱，以保证和保障我们的每一个公民以及我们的国家可得以在良好的发展中保持优异的进步。教育所肩负之对公民素质和品质之培养的责任和使命可使每个公民得以在勇敢精神和探索精神的激励中推进我们的公民社会以及国家政治在整个人类有关社会和政治进步中保持领先和进步的定位和表现力。如果说立法机构、行政机构和司法机构主要是为历史和现在负责的话（但却是以未来为基础），那教育机构更多应该是为现在尤其是未来负责（但却是以历史为基础）。
民众通过宪法授予教育机构如下之权力：
负责对国民教育的一切事项。
教育机构执行所有依民众授予之权力之一切情况都必须通过各种方式定期或随时向民众做详尽的汇报和说明，以便民众给予监督以及防止权力被滥用。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜书包 网 。 想看书来
之【政治体制改革之时间表】
有时候，我在想，如果不存在时间，那在我们的这个空间里，所有的生命表现力是否会有意义呢？是否意味这所有的生命就是一种存在呢？真的！我真的不知道！我只知道，在我们的这个空间中，所有的存在，所有的生命表现力，无论它们是以何种形态和状态存在，它们的生命都是以有限性和无限*错的方式作为生命的表现力的，而这种以有限性和无限*错的方式之本质本身就意味着一种变化：如果我们不能肯定生命、生命表现力、有限性、无限性就是时间存在的表现、体现和象征的话，我想，任何人是不可能去否认变化就意味着时间。无论如何，我们很难想象不存在时间的变化。现在，《彩虹》已存在于我们的空间之中了，我们所应该做的就是给她安排一个时间表好赋予她的生命及表现力以意义：任何时机已然成熟而未把握时机的行为都将错失良机并会对时空和我们的生命和存在以及生命存在的意义造成无法挽救的伤害。
政治体制改革时间表如下：
一，于2010年10月1日00：00时正式召开制宪会议，居住于中国境内（包括台湾）之中国公民及旅居海外但仍保留中国国籍者，皆具备参加制宪会议的资格；
二，制宪会议除制定新宪法之外另成立中国政党审查委员会对中国现有政党（中国共产党、中国国民党、*进步党为代表的数十家政党）以及国家公民依宪法赋予之权利所成立之政党进行登记注册及审查（相关程序依【论政党】中之政党参政标准进行：仍然吸收和拥有党员之政党不予注册登记并予以取缔）。同时，对所有政党拥有之各种形式和形态的党产进行彻底的清算并没入国库——国会成立后此委员会向国会负责并依法执行相关职责。
三，将新制定之宪法纳入国家各级教育课程并列为重点考试科目。
四，在国家现任政府法定任期届满日之前进行全国大选并保证民选政府与现任政府政权交接的顺利。
五，全国大选顺序如下：
1，民众直接选出国家主席；
2，民众直接从通过评议和审查的10个政党中选出三个政党组成执政党团：见【论政党】之相关内容；
3，依【立法机构】相关内容由民众直接选出众议院议员，间接选出谘政院议员；
4，依【行政机构】相关内容由民众直接选出行政元首之总统；
5，最高法院法官及各下级法院法官依【司法机构】相关内容产生并接受任命；
6，教育委员会之委员依【教育机构】相关内容产生并接受任命；
7，依宪法和法律之规定在现任政府法定任期届满日之前的政权交接日进行民选政府与现任政府之间政权的顺利交接。
——2010年9月18日于杭州
【尾声】之一
如果诸位曾细心的就我们作为唯相之主客体而在唯相之神与唯相之法之相互印证中有关外部感官、内部感官及统觉的相互协调性和关联性的方式进行过体验的话，我们会发现在有关基于造化法则之唯相之神与唯相之法的相互印证中（也就是人与自然界的印证），通常情况下，唯相之法（此处指我们的外部感官）的印证力往往要承担主要的运动活力，而我们的唯相之神（此处指我们的内部感官和统觉：精神）仅仅只是表现为一种出于实证定位的本能而已；但是，当我们在有关基于造化和唯相双重法则之唯相之神与唯相之法的相互印证中（也就是人与所创造之纯物的印证：诸如文字、绘画、影视和音乐等），我们的外部感官所接收的信息通常需要内部感官和统觉的强烈印证力对之在我们的精神（再印证）中给予想象力的诠释并促使我们的灵魂以她的超绝自由性在其中烙印情感的变化和起伏的均衡流（有关人性及其关联性等）而使得我们的认知力和感知力处于印证力（再印证）极度的兴奋状态之中同时亦令我们的想象力以超越我们自身以及时空的造化设定随灵魂超绝的自由性在我们精神的杳渺之境逍遥遨游。这就意味着，一旦我们的生命存在被我们的精神表现力赋予意义（进化的全方位表现），我们的灵魂便以超绝的自由性来执行造化的无为并通过我们生命在繁衍过程中的生灭性来成就这种意义（进化是踏着我们的尸体和枯骨前进的），进而使得造化的无为演化为我们生命的循环，并通过这种循环来达到我们的灵魂与造化的瞬间融合之状态（进化的破茧突层）来确认我们与我们之关联性的生生不息：一切都是基于非重复循环的生命及其意义的演进过程，承载着我们的责任和使命。但如果我们丧失了灵魂，没错，仅仅是丧失了灵魂的话，生命、意义、责任和使命将统统化为齑粉。灵魂→基石→再印证�