在离开郴国国境以前，我先聚拢家臣，对他们说：“我已无家可归了，暂时往西，待时而动……也说不定就此隐入深山，以求大道，再也不会出仕了。你们没必要一直跟着我，各自散去了吧。以你们的能力，定能找到有势力的新主家的。即便想去投靠剧氏，我也不会责怪你们。”
钟宕闻言，跳了起来：“家主您这说的这是什么话？连女子都要从一而终，我们做士的，难道就这样没有气节吗？如果峰氏彻底灭亡了，我们也许会去投靠别家，您还健在，舍您而去，还算是人吗？！”
我微微一笑，对他摆了摆手：“你若想继续跟着我，我也不会阻拦。又何必说这些话，使大家都不敢离去呢？什么君臣上下，奴仆家臣，都是虚妄啊，人生在世不过匆匆百年，是男儿的就要尽力做出一番事业来，跟随我一个落魄的人，有什么前途呢？何况，你们的家都在郴国，怎么好跟随我流亡异乡？”
“我们已经没有家了，”一名家臣悲愤地说道，“峰氏就是我们的家，家人亲眷，肯定都被剧氏杀光了，回去还有什么意义？家主您无须多说，我们一定会跟随您继续前进的——不管您要往哪里去。”
我知道在目前这种情况下，即便有想要离开我身边的人，也会怕被钟宕他们嘲笑甚至敌视，而不敢讲出自己真实想法来的。于是我不再劝说，只是保证：“好吧。不过任何人，任何时候想要离开，我都不会阻拦的。你们应该去寻找真正的自己的前途。”
离开郴国，我们一路往西，踏上了岳国的领土。这一行人，虽然都做士族的打扮，还驾着战车，骑着骏马，但是衣衫污秽破旧，食物匮乏，很快就都面黄肌瘦了，真怕会被当成盗贼，遭到围剿。因此，我们尽量寻找人迹罕至的道路向前，只是这样一来，更难以找到糊口的食物。
到了七月底，实在是熬不住了。大人还可以勉强支撑，难道让小惋也忍饥受饿吗？我被迫转而向北，准备往岳国的国都去，看看能否找人套套交情，告贷一些干粮。钟宕也说：“家主总要有一个前往的目标啊，我们又不是野兽，怎能每天行走在荒野里，不进入城市都邑呢？”
然而才走到岳邑的近郊，忽然前面驰来一乘马车。马车上的士穿着相当华丽，见到我匆忙下车，拱手询问：“请教，可是郴国峰大夫一行吗？”
我吃了一惊，没想到这里竟然有人认识我，并且似乎专在这里等候我的到来。于是急忙也跳下车去，还礼说：“在下就是峰扬，但已经不是郴国的大夫了。请教阁下的高姓？”那名士上下打量我几眼，笑着回答说：“在下是素臣宋阙，奉寡君之命，专在此处恭迎峰大夫，请峰大夫驾临敝邑，足感荣幸。”
岳一向顺从于素，在岳国的境内碰到素国大夫，倒是一点也不奇怪。钟宕在我身边小声说：“郴素有仇，要当心对方不怀好意呀！”我嘲笑他的多心：“郴素有仇，我和素君却并没有仇呀。何况，我和素燕还算有些交情，前往素国，倒不失为一条求生之路呢。”
第五十三章 问
史载：檀王二十年秋九月，彻辅赴素，问道于峰扬。
※※※
我在素大夫宋阙的陪伴下，先进入岳邑，得到岳国君臣的款待。歇了三天，换上华服，饱以美食，大家都有了点精神了，才动身往素国去。据宋阙说，素君派出了好几批人马，在各大小道路打听我的下落。他终于接到我，算是立了头功，回国后定会蒙受嘉奖的。
我不知道素君为何如此看得起自己。也许正因为郴素有仇，则郴国的逐臣，自然会变成素国想要拉拢的座上客。然而不管怎样，这是一条求生之路，继续无目的地流亡下去，恐怕我们迟早会饿死在荒郊野岭吧。
八月中旬，进入了素邑，素公竟然亲自到宫门外来迎接我，我倒有些受宠若惊，很不好意思了：“峰扬何德，敢劳国君下顾？”素君故意表现出很亲热的样子，拉着我的手：“大夫的贤名，天下皆知，得以见大夫一面，是寡人平生的宿愿呀！”
我的贤名？天晓得，我哪里有什么贤名，不被人骂作是乱臣贼子，就谢天谢地了。然而我突然想到，如今诸侯纷争，相互敌视，似乎是再没有统一的道德标准了，他国的乱臣，就是我国的贤友，这种可笑的事情，也是经常发生的吧。
在和素君的交谈中，我又了解到，素燕曾经说过我许多好话，说我是真正领悟了大道的达者。这个家伙，其实有许多话我都是照搬仙人、上人的理论，许多事都是秉承忽荦、蒙沌的意志去做的，我只是一个传声筒，算什么达者？不过，既然来到了素国，我倒很想再见见素燕。最近对于大道颇有领悟，可以尝试和他切磋研究一下。
问及素燕的下落，素君皱着眉头告诉我：“听闻他隐居在东北方的沌山中，已经很久都没有音信了……”
沌山！真的有沌山吗？素燕正如虚幻的未来所展示的，是隐居在沌山中呀。我虽然已经决定，对于虚幻和真实之间的任何联系，都不应该再感到惊讶了，但眼皮还是忍不住跳了一下。我决定了，过几天就前往沌山，孤身一人前往沌山，去寻找素燕。
又随便聊了几句，素君倒并没有立刻请我出仕的意思，但希望我能在素邑多住一段时间。我点头答应了。这时候，厅外传来幼儿的哭声，素君招一招手：“来啊，抱孩子来见见峰大夫。”随即向我解释说：“上个月才得此子，还未取名，大夫道德高妙，就请为犬子取名如何？”
一名侍女抱着个襁褓走到我的面前。我看了一眼襁褓中哭闹的婴儿，脑中突然闪现出一个年轻人的面容来——是啊，掐指计算时间，正是这个孩子——“不如给孩子取名为昱吧，捧日而升是为昱，公子昱定会成长为一名优秀的士族的。”
是啊，何必执着于改变注定将要发生的事情呢？何必将虚幻的未来看得这样重，尽量想要避免现实与它雷同呢？素公子昱就叫素公子昱好了，小惋也不妨遵从虚幻的历史，叫做燃。我回到落脚的馆驿，立刻吩咐钟宕他们说：“决定给小姐改名为燃。”想起当初惋这样叫女儿的时候，我还大发脾气，现在回想起来，是多么的可笑。
※※※
素国世卿大夫纷纷来访，搞得我手忙脚乱。本想两三天后就暂时向素君辞行，前往沌山寻找素燕，可是因此拖延了整整半个月。好不容易空闲下来，九月初三的早晨，我叫钟宕驾车：“前往拜见素君。咱们住的时间不短啦，总不可能一辈子异乡做客，也该离开了。”
驾车才出了客驿正门，突然被一个人挡住了去路。此人头戴高冠，象是个士，可是衣衫破旧，为了方便赶路，裙子还掖在腰带上，背上背着一个很大的包袱，风尘仆仆地，拦在我的马车前面。“什么人如此无礼，”钟宕呵斥他，“还不退开！”
“我是天子之臣彻辅，”那人叫道，“特来与峰先生辩论大道！”钟宕冷笑着一摆手：“天子不会有无礼之臣，敝上也不见无礼之人！”彻辅急忙叫道：“远途辛苦，是以缺礼，请峰先生稍待片刻！”
说着话，他解开包袱，取出一张草席来铺在马车前面。然后放下裙摆，整顿衣冠，慢慢地在草席一侧鞠下躬去。钟宕对我说：“这人来路蹊跷，不要理他。”我却摇了摇头：“对方既然以礼相待，怎可以视若不见？”
我叫钟宕驱车后退，然后跳下马车，走到草席前面，也对彻辅鞠躬行礼。彻辅摆手做了个“请”的姿势，我脱下鞋子，走到席上坐了下来。彻辅坐在我的对面，开口说道：“在下是天子之臣彻辅，祖先受封彻邑，虽未改姓，却是小宗。”我也回答说：“在下彭国峰氏逐子峰扬，无主流浪。”
“在下幼年受教于达者高匡，”彻辅严肃地对我说，“高匡与峰先生辩论大道于彭宫，言未及深，颇以为憾。在下道德浅薄，然而对先生之言却难以认同，是以专程前来受教。”啊，原来那年在彭国和我辩论的两名元无宗门的达者，其中一个就是著名的高匡啊。看样子，彻辅作为他的弟子，是想为老师来扳回败局，挣回面子的。我微微一笑：“不敢。不知先生何以教我？”
彻辅开门见山地问道：“先生曾言，有无为一体两面，不可分割，若是分割，则无便非真正的无了。在下不敏，请问先生本是彭国峰氏之子，难道离开了峰氏，先生就不再是先生了吗？”
我点点头：“我还是我，却已不是彭国峰氏之我了。万事万物皆有关联，有无亦有关联，不可分而言之。”这话说了等于没说，果然彻辅一愣，就此讲不下去了，只好转移话题：“就算有无紧密关联，总有先后，无有之前，难道不是无吗？”
“无有之前，先生在何处？”我笑着反问道，“先生怎知无有之前便是无？你、我，万物，乃至于上人、先人、至人，莫不为有，前此若独有无在，则谁以名之？有有，故反照有无。无有之反照，即便有无，那也不是真正的无呀，那反而是有啊！”
彻辅有些犹豫地问道：“元无称无生万物，万物则为有……先生否定无在有先，不是邪言外道，否定无生化有吗？”如果在两年前，我大概还会装装样子，尽量给自己披上一件“元无”的外衣，现在可不在乎了。什么本有、元无，在经历了那么多奇特事件的我看来，全都管窥蠡测，刚刚触摸到真正大道的一个边角而已。“哈哈，”我笑了起来，“元无初兴时，亦被本有咒为邪言外道呀。有无，故有有，有有，始有无。有所谓正道，才有所谓外道，有所谓外道，正道以是生焉。这都是下愚的党同伐异而已，在天地宇宙看来，哪有可以言表的所谓正道？”
彻辅彻底愣住了。不知道为什么，我现在的思路非常清晰灵活，于是继续发挥说：“天地不言，自在运行。宇宙有道，人莫能名。在宇宙看来，人之道莫不是外道。我说的是外道，你说的也是外道，本有是外道，元无也是外道。�
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