“人类愿意相信神迹，是因为人类做不到。都做不到就意味所谓公平，就意味着只需要仰望、只需要信仰，其实人类心知肚明：神迹唯一的功能就是证明它的不存在。肯定是危险的，肯定会让人类疯狂，所以人类缄口不言。一个伟大的哲人说过：一个人对待他的神最不诚实，因为它不允许他犯罪；而人类却不意愿相信奇迹，因为奇迹是看得见摸得着的，奇迹是真实的，真实会造成不公平，公平是人类最大的灾难。以流行文化为例，无数年前大行其道的武侠小说，为什么会销声匿迹？”举着飞艇的忘川变成了一个说书人。似乎说得牛头不对马嘴，却让激动的小老头安静了下来。
“为什么？”小老头土曜涩声问道。不自觉地变成了“为什么先生”。
“因为科技制造的奇迹。你贵为七曜的土曜，应该对武道的演变了然于胸，如果当今的武道巅峰高手与你们顶礼膜拜的武道祖师爷对决，谁胜谁负？”忘川说完开始举着飞艇进行深蹲。
小老头沉默着，高山之巅的罡风吹得小老头枯槁的刀条脸几乎缩成了一条线。终于，沉默了很久小老头涩声道：“虽然我不愿意承认，但以我为例，我一人就可以搏杀武道祖师500人。”
“为什么？”不停深蹲的忘川变成了明知故问的“为什么先生”。
“因为进化和科技。众所周知的百米星际纪录，它是距离最短、用时最少的田径纪录，它是所有体育项目中最神圣的纪录，它是人类对自身极限的最原始挑战，也是最勇敢的探索！它的每一次突破都预示着人类身体极限的又一次飞跃，同时它的每一次突破都可能成为人类身体的最终极限！
第一届尼德星际运动会的百米冠军记录是12秒，当时有个著名科学家断言：人类的100m不会进10秒，这违背了人体科学，是人类无法接受的极限，会导致身体解体。而按照100年后的普遍情况来看百米耗时，几乎每个中学里都有学生能跑到这个成绩，而100年后的专业运动员的星际纪录是9秒58，对于100年前的人类来说这是不可思议的，而如今几乎不是职业运动员都能跑进这个时间。人类在进化，并且一直在打破自己创下的记录。如果我还没有老朽糊涂，现在的星际百米纪录应该是：7秒45。”
“想不到七老还是一个资深体育迷！”忘川带些调侃意味的看着侃侃而谈的小老头。
“咳咳！漫长的岁月，总要找点事物消磨时光，杀人总不是一件令人愉快的事情。”小老头眯着眼看着忘川，就像绵里的藏针刺向忘川。
忘川似乎无知无觉，依然举着飞艇深蹲，等待着小老头的下文。
“咳咳，得益于进化，武者在耐力和爆发力方面都得到了长足的发展，但更关键的是一项科技的介入让武道与传统武道扯开了鸿沟。”
“哦，什么科技？”忘川似乎饶有兴味。因为身为geek也是高处不胜寒的。
“脑域开发技术。该技术让人类的大脑利用率达到了50％，人类的潜力开始变得无限。曾经一个人在正常情况是不能搬动一个中型客车的，而当这个人的儿子即将被中型客车碾压，救子心切时，就能够搬动了中型客车，脑域开发技术让这种潜力发掘变成了常态化……”
“是49。765％。”忘川纠正道，并补充说：“这是我的专业领域，我也是一个神经生理学家。”
“咳咳，老不死的就不班门弄斧了。”
“大行其道的武侠小说为什么会消亡，就是因为你说的这些原因。秘籍、绝招、神兵利器都变成了废话，科技让贬今崇古者消亡。当一种传说变成了只要做、只要努力就可实现的事实，还会有人类投注过剩的注精力吗？人类是一种深谙比较之道的动物，也是一种表面追求大同、骨子里却追求大不同的矛盾动物，同时也是一种充满根深蒂固恐惧的守旧动物——旧的事物最起码可以让人类苟延残喘，而新事物却或许存在毁灭人类的未知。人类不知不觉地被人性、自然灾难、战争拖着往前走，走向暮色。然而人类的愚蠢是不可战胜的，一种传说消亡，就创造另外一种传说，用以掩盖羸弱不堪的灵魂和根深蒂固的恐惧，所以仙侠、玄幻、魔法开始甚嚣尘上。当然，如果你对消亡复兴、复兴消亡不停循环的宗教稍微投注一些注意力，也可以得到上述论点。”
“可是，这些跟你举起飞艇有什么关系？跟你的割鹿有什么关系？”一头雾水的小老头心烦意乱，大声质问。
“这些就是我制造割鹿的原因：旧人类终将灭亡，新人类势必崛起。而我，割鹿的持有者就是新人类之父。我的割鹿将加速旧人类的消亡，一个永远不会消亡的新人类帝国即将崛起……”
小老头突然打了一个冷战，恐惧洇漫过他的每一个细胞和灵魂。小老头被这种恐惧刺激着猛然睁开了双眼，刺向忘川。
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第七章话痨
关于武道的种类与高下，艾滋末日后的尼德世界曾经有过一个非常有趣的说法：人类的头发有多少根，武之道就有多少种；尼德世界的疆域有多深广，尼德之主忘川的武道就有多高深，因为他的武道是超越一切的道——霸之道。
——摘自《开到荼蘼——来自暗黑之界的考察报告》
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老虎不睁眼，睁眼就杀人。
小老头睁开眼睛，刺向忘川。忘川立刻将飞艇掷向小老头。小老头跳开了一步，飞艇擦着小老头噼里啪啦滚下高山，冒起一溜烟尘，随后是一声爆炸。这声爆炸让剑拔弩张的两个人停止了进一步的动作。
“我有一万种方法可以杀死你。”小老头的声音有些嘶哑。
“你杀得死你心中的贪婪和**吗？”忘川轻松地拍着手，轻松地看着有些进退失据的小老头。是的，轻松地看着。割鹿造成的强大力量和忘川创造新人类的强大执拗精神，让忘川不在是一只待宰羔羊。
“我不能。我认识的人都不能，我杀死的人也不能。”小老头倒是诚实之人。每一个有所建树的人，在某一方面的都是诚实的。无法面对自己，终将无法面对世界。
“旧人类生活在一个悲剧爆炸而悲剧意识还没有生成、罪恶每天都在发生而罪感意识还没有形成的时代，爆炸案、投毒案、矿山倒塌案通过各种公开或半公开的信息传播渠道进入旧人类的视野，却不能引起与悲剧的惨烈程度相应的注意。
悲悯、爱极度匮乏而麻木。一个悲剧时代的悲剧特征在于这个时代的人认识到悲剧并着力去追究、思考、挽救、清算悲剧，而我所谓的‘旧人类的后悲剧时代’则是一个对悲剧的发生已经麻木不仁，对罪恶的发生宁愿袖手旁观，对仇恨的意识已经安之若素的时代。后悲剧时代是悲剧时代中的麻木，而且悲剧不再被认为是悲剧——于是喜剧便出现了，而这恰恰是双重悲剧。
后悲剧时代的一切悲剧和苦难由于麻木而不再被视为悲剧——就如意气风发的青年男女对着向他伸出手的老态龙钟的乞丐呵斥，就如人们对卖花的孩子的满脸不屑与憎恶，就如路人在烈日下啼哭不已的婴儿面前若无其事地走开。是的，对悲剧的麻木与冷漠是快乐的，因为麻木意味着默认悲剧存在的合理性，冷漠意味着对悲剧不负任何责任。没有责任，自然没有痛苦。然而，悲悯、爱与同情，是一个人是否成为人的基本标志。一个社会最大的罪恶就在于对人的生命，人的尊严，人的自由的漠视与剥夺。尊重别人的尊严就是尊重自己的尊严，蹂躏别人的尊严是在亵渎自己的品格，向别人施予爱与悲悯就是向自己渺小的生命施予爱与悲悯，因为在没有爱与悲悯的社会你自己也得不到爱与悲悯。注1。
这样的后悲剧时代是不应该存在的。这样的旧人类也不应该继续存在。而这正是我的新人类存在的基础。我的新人类将穿过奇点……”此刻的忘川犹如一个滔滔不绝，热血激昂涉世未深的理想主义者。
小老头目瞪口呆地看着喋喋不休的忘川总裁，还有那条时隐时现的大牙缝。真是一个话痨啊！是不是每一个梦想成为霸主的主都是话痨？小老头不寒而栗。该不该乘现在灭了他，假以时日，或许就永远失去机会了，小老头心中有两个自己在不停地挣扎着。
“你要怎么建立你的新帝国？”小老头终于忍不住打断了话痨的长篇大论。小老头怀疑如果不打断，这个年轻的话痨真会一直说个不停。
“当然攻心为上，战斗为铺。先用流言诬蔑对方，离间联盟内的团结力，离间有主之地和无主之地的关系……”
“嗯，这是霸道之术。”小老头实时点评，当然这也是制止话痨继续话痨的好方法。不就是七曜1914年玩的那一套么，当年好像玩的是“革命”的噱头？小老头撇了撇嘴。
“然后，以正义之名集结能人义士，为匡扶正义而各尽其责……”
“嗯，这是霸道之法。”小老头故技重施。
“接着以天下能人汇集之势出兵伐之……”
“嗯，这是霸道之势。”小老头评得不露烟火气。
“战争中对投降我军者，赦其无罪；对顽抗抵抗者，杀尽；胜利后论功行赏；对忤逆之士，灭全族……”
“嗯，霸道之权。”在话痨非常不满意的目光中，小老头急中生智地加了一句：“总裁霸道一出，天下谁与争锋。”
千穿万穿，马屁不穿。�
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