冰火群侠传- 第1部分

作者：欧阳晓

　　　　年代：元末明初

　　　　类型：正统武侠

　　　　主要人物：韩林儿、朱元璋、李沐贞、何正风、欧阳玉、阿丑、秦飞云、陆敏等。

　　　　主要门派：少林派、武当派、峨眉派、昆仑派、崆峒派、竹衣剑派

　　　　起点首发时间：2013年6月6rì请您耐心等待，关注《冰火群侠传》。感谢收藏。；



………【白莲教】………

　　　　白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

　　　　北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪yín、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。

　　　　教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。该教信徒因“谨葱rǔ，不杀不饮酒”，被称为白莲教。到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪yín、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。其认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。

　　　　“明”是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。

　　　　这段时间，在下会先把有关《冰火》的一些背景介绍给大家。敬请关注6月6rì《冰火群侠传》。请大家耐心等待。谢谢了。；



………【有关明教】………

　　　　明教也称摩尼教，未尼教和明尊教。在古代中国，其的发展混合有道教、佛教、伊斯兰教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。

　　　　到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。

　　　　明教教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。因为当时处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。

　　　　明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。

　　　　白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。在武侠小说中，由于一代武侠大师金庸先生的武侠名著《倚天屠龙记》写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。

　　　　本书会涉及白莲教与明教及教主。敬请关注6月6rì《冰火群侠传》。请大家耐心等待。谢谢。；



………【元末农民起义】………

　　　　元顺帝至正十一年至至正二十七年（1351—1367年）九月，元代农民进行的反抗并推翻元封建王朝的武装斗争元朝后期，土地高度集中，蒙古贵族已完全成为封建的大地主，各自占有大量的田土。

　　　　元泰定帝也先帖木儿在其即位以前，曾献给朝廷七千顷土地，元顺帝时，公主奴伦陪嫁的土地由朝廷转拨给大臣伯颜的也有五千顷。献纳和拨给的土地尚如此之多，占田的实际数量当然更多。

　　　　元朝皇帝为了笼络蒙古王公，一登帝位，就把金银和田土分赐给他们。元世祖时，zhèng　fǔ赐给大臣田一次不过百顷，以后增至千顷、万顷。以前赐田多在北方，后来更转向江南大部分如苏州等膏腴之区了。

　　　　蒙古贵族把从农民那里收夺来的土地，再以苛刻的条件租给农民，用租佃的方法进行剥削。元武宗时，“近幸”为人请田一千二百三十顷，每年收租五十万石，平均每亩要收四石，这样苛重的剥削，必然要陷农民于死地。淮南王的家人也在扬州广占田土，时常派人纵骑至各乡“索债征租，驱迫农民，剽掠麦禾”。

　　　　到了元顺帝（元惠宗）时，一切**现象达到极点，蒙古贵族和喇嘛僧的跋扈，官吏的贪污，地主豪强的专横，与rì俱增。以顺帝为首的蒙古皇室，也是“丑声秽行，著闻于外”。元朝的统治已经走上了崩溃的道路。和残酷的贪污剥削平行，又接连出现严重的天灾。元统元年（1333年）京畿大雨，饥民达四十余万。二年江浙被灾，饥民多至五十九万，至元（后）三年（1337年），江浙又灾，饥民四十余万。至正四年（1344年）黄河连决三次，饥民遍野。在天灾**的迫害下，农民成群地离开土地，武装起义相挺而起。

　　　　敬请关注6月6rì《冰火群侠传》。请大家耐心等待。谢谢。；



………【有关光明顶】………

　　　　光明顶是黄山的主峰之一。位于黄山中部，海拔1860米，为黄山第二高峰，与天都峰、莲花峰并称黄山三大主峰。（黄山原称“黟山”（yī），因传说中华民族的始祖轩辕皇帝曾在此修炼升仙。唐天宝六年（公元747年）六月十六rì改现名，这一天还被唐玄宗钦定为黄山的生rì。黄山以其奇伟俏丽、灵秀多姿著称于世。）光明顶上平坦而高旷，可观东海奇景、西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。明代普门和尚曾在顶上创建大悲院，现在其遗址上建有黄山气象站。因为这里高旷开阔，rì光照shè久长，故名光明顶。由于地势平坦，所以是黄山看rì出、观云海的最佳地点之一。敬请关注6月6rì《冰火群侠传》。请大家耐心等待。谢谢。；



………【有关武当山】………

　　　　武当山，位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，南倚苍茫千里的神农架原始森林，北临碧波万顷的丹江口水库。

　　　　武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一，是中国国家重点风景名胜区，同时它也是道教名山和武当拳的发源地，被誉为”亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当道教得到封建帝王的推崇，明朝达到鼎盛。

　　　　《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、yīn长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。

　　　　6月6rì，首发三章。rì更两章。请您关注《冰火群侠传》。感谢收藏。；



………【闲话不多说】………

《冰火群侠传》中的一段。

　　　　叶北斗心头如霹雳一击，喉咙颤抖，说不出话来。

　　　　韩山童握着杨莲心的手，心中感激，低声叫道：“莲妹…”

　　　　杨莲心怅声道：“叶大哥，我知道我夫妻二人对你不起。我们伤你太深，可你也当知道，感情之事是万万勉强不来的啊。”

　　　　正在排版中。。。请您耐心等待。6月6rì，我准备好了，就等你了！首发三章，每rì两章。感谢收藏。；



………【武当七侠】………

　　　　对武当派描写的最为详细的，当属金庸先生的《倚天屠龙记》。

　　　　在书中，对于武当七侠的真实xìng，金庸先生曾说过：“据旧籍载，张三丰之七名弟子为宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫声谷七人。其中，殷利亨之名当取义于《易经》‘元亨利贞’，但与其余六人不类，兹就其形似而改名为‘梨亭’。”本书也应用了金先生所拟的殷梨亭之名，所以不作利亨。

　　　　对于那本所谓的“旧籍”，她到底是怎样的一本书，金庸先生却没有具体交待。但疑为《太极拳势图解》。内中有关于七人学艺的故事，讲的多是宋远桥、俞莲舟等七人为友，因同往武当山，访一个名为“夫子李”的高人不遇，途遇张三丰，七人拜其为师，学习名为“十三式”的太极拳的事。事实上，真正成为张三丰弟子的仅是张松溪、张翠山两人，而真正得其真传着也仅张松溪一人。

　　　　武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期莫过于明代。

　　　　明成祖朱棣登基做了皇帝，为了推崇武当道教，曾调集民工30万人；他用了13年时间，在武当山修建了共总33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。

　　　　三天门绝壁上的“一柱擎天”四个大字，至今看来，仍是蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。