而对此比阿发更兴奋，更视其为将味精生产扩大，并销住全国，甚至全世界的是赵海镇。他通过报纸大肆炒作，发明制造出世界第一颗味精，获得国际专利的中国第一人，只这两个第一，便确实具有轰动性的历史意义。
专利权是授予王卓然和陈发（阿发的化名）的，他俩的名字也就通过报纸宣传为人所知晓。在清末的社会环境下，连黄金荣升任法租界巡捕房探长都被视为大长国人志气，民众热烈欢迎，何况这是在洋人所擅长的奇技淫巧方面取得突出成就。
民众的热议，上层社会人物的关注，这些对于阿发建立人脉、增大势力都是极有好处的。而天厨味精厂也更名为天厨有限公司，招资募股后，资本扩大为十万元，生产规模也大大提升。
而赵海镇也开始了自己在实业上的扩张，也在卢家湾买地三十余亩，开始兴办面粉厂，既为味精厂提供面筋原料，又要形成阿发所说的淀粉、糊精、酱色、葡萄糖等产业链条。
…………。
马车停了下来，阿发打开车门，笑着招手，小喜局促又不安地走了出来，抬头望着学校大门，踌躇着不肯迈步。
阿发搂着小喜的肩膀，慢慢前行，宽慰道：“年纪虽然大了些，可你学得快呀，又能照顾自己，还有别人。嗯，你看那个小不点——”阿发随手一指，说道：“人家那么小都不怕，你是大姐姐呀，又有什么可担心的呢？”
小不点是个看起来只有五六岁的小女孩，长得很可爱，听见了阿发的话，嘟着嘴很不高兴的样子看着他。
领着小不点的中年人却宽厚地笑着，冲阿发礼貌地点了点头，摸摸小不点的脑袋，和蔼地说道：“美琳，去吧，学校里有姐姐照顾，你不是吵着要上学吗？”
第五十三章 查理宋，神圣价值
“嗯！”小不点用力点了点头，冲着阿发翻了翻眼睛，脆声道：“我一点也不害怕，也能照顾自己。”说着，她迈开小腿向学校大门走去，又回头招手，“再见，爹地。”
“你也进去吧！”阿发拍拍小喜的肩膀，鼓励道：“校长老师都见过了，没什么可怕的。可别让哥失望哦，哥对你可是充满信心的。”
“哥，那，那我去了。”小喜苦着脸，三步一回头，身影消失在学校大门后面。
阿发呼地吐出一口长气，如释重负的感觉。
“你是陈先生吗？”送小不点上学的中年人并没有离开，而是走上来询问。
“你认得我？”阿发略有些惊讶。
“报纸上有你的照片，但却不是很清楚。”中年人在近处仔细打量了一下阿发，笑道：“陈先生还真是新派，辫子剪了，这身衣服也相当新颖。对了，自我介绍一下，我姓宋，名耀如，别人又叫我查理宋。”说着，他向阿发伸出了手。
“你好，查理。”阿发笑着和宋耀如握了握手，说道：“印圣经的查理吗？”
“呵呵，没错，就是我。”宋耀如笑着点了点头，说道：“一个印书的传教牧师而已，不能跟陈先生这样的大发明家相比啊！陈先生大长了中国人的志气，证明中国人的聪明才智不下于洋人，宋某实在是很钦佩，很仰慕的。”
“过奖了。”阿发笑了笑，说道：“不过是当不得大用的小东西。宋先生的华美印书馆，还有面粉厂，在上海滩也是赫赫有名的。”
宋耀如知道阿发说得有些夸张，便笑着摇了摇头，转而又问道：“不知道陈先生信奉的是基督教，还是天主教，抑或是其他的宗教信仰？”
“我已经不信教了。”阿发并没有什么不自然的神情，平和地说道：“其实我觉得叫你查理牧师更合适，对吧？”
“陈先生真是敏锐，只几句话便能判断出来。”宋耀如有些惊讶于阿发的透彻人心，但显然更加来了兴趣，“我认为在中国传教，应以华人为主，也应更贴近中国的传统习惯，从而改变人们心目中认为洋教是为洋人服务的观念。如果陈先生有意，可以抽空来南京路一百九十四号看看，那里是上海基督教青年会会所。”停顿了一下，宋耀如又补充道：“嗯，都是些年龄相仿、志同道合的爱国青年，并不只是谈论宗教的事情。”
“好的，有时间我会去的。”阿发的回答很干脆，但他却没有这个打算。
“那好，我就不耽误陈先生的时间了。”宋耀如礼貌地点了点头，告辞而走。
虽然小有名气，但显然还不是上海滩闻人那个档次。所以，阿发对此次偶遇也没太放在心上。
小喜和小志都送去了寄宿学校，家里立时清静下来。阿发连着两天没去公司，而是在自己的房间里忙碌着。
这是一台从洋行买来的小机床，功能多样，但却都很简单，不能做精细的加工，还是纯手动。但改造枪枝，还是能够勉强胜任。
毛瑟98式步枪被锯成了三段，后面的纯木托加上前面两段枪管，下面的木托进行了切削，并钻了孔，加了螺栓，能够将两段枪管再度组合并拧紧。虽然这可能会影响到射击的精度，但阿发认为是在可承受的范围之内。
这样改制之后便易于携带，一只带夹层的手提箱便可以放进去，很有隐秘性。
除了改造这把步枪，阿发还做了两个更加精细复杂的手枪消音器，**的准星被磨掉，套上螺丝扣，能让消音器拧上拧下。既方便，消音效果也更好。
做生意、开工厂赚钱是正道，但资金来源却不是靠正道能够解决的。当然，如果满足于现状，阿发可以过得很惬意，衣食无忧，甚至可以算是上等生活。
但现在是怎样一个社会，不是公民社会，而是一个江湖社会。各种丑恶、黑暗的社会现象无处不在，流氓地痞、恶官野吏、亡命之徒、骗子人蛇这样的社会渣滓大行其道。靠着丑陋和罪恶的勾当，人渣招摇过世、衣着光鲜；而弱者卖儿卖女、卖身卖命，在各种恶势力混杂的漩涡中挣扎求生。
耳闻目睹啊，阿发不习惯，看不惯。或许是因为他不象很多人那样，从小便耳濡目染，早已适应或屈从于这样的社会环境，见怪不怪，从而麻木不仁。所以，他无法在心中设置屏蔽，将不想看、不忍看的都过滤掉，然后心安理得地过自己的小资生活。灯红酒绿，乐曲悠扬，纸醉金迷，少爷小姐，旗袍西装，无愁无忧，在夜上海的音乐中怡然自得。
天堂啊，只与地狱一线之隔，魔鬼和天使也没有区分界限。这样奇特的现象，在上海滩表现得最是淋漓尽致。没有黑，没有白，至少不是非黑即白，鸦×片贩子可以登堂入室，黑帮头子可以被称为大亨，拐卖妇女幼童的却是巡捕探目，狠毒残忍的娼鸨龟爪竟也大发横财、趾高气扬。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
而一个没有这些宗教信仰的人，却仍然可能是一个善良的人。但是，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人又与禽兽何异？
我想干什么？我能干什么？我又干了什么？或许在阿发心中，并没有这么多的哲学家或心理学家的问题。但他从离奇的经历中相信人世间有神圣的价值，他看到的、遇到的都不是偶然，如果对其视而不见，麻木不仁，那便是辜负了上天给他的这次重生，也不符合他认为这是救赎的思想。
第五十四章 摊牌
这世上应该有善恶的标准，而不是以名声、势力、财富来区分；应该让罪恶得到惩罚，而不是奖赏。阿发认为这是上天赋予他的责无旁贷的神圣任务，或者将是他一生的目标，也是一种他所熟悉的救赎的方式。
只要确定了目标，阿发的能力便是杠杆，他的愤怒是支点，动力则是身心的改变。以此，他可以撬动整个世界，去完成这个任务。不论在这过程中会造成什么样的破坏，或是毁掉多少人。
刀、枪，阿发现在都有了，但更具威力的却是他接下来要制造的炸弹。没错，就是炸弹，用**装药的大杀器。
在阿发加快工程进度的借口和执意的要求下，罗登从美国旗发洋行购买了炸药、**、导火索，在工地上进行了爆破作业，炸碎了几块巨石，炸开了要建地下室的大坑。也就是这样的便利条件，阿发从中偷偷搞出了将一公斤多**和其他爆破器材。
别小看这些**，要知道高爆炮弹的装药大约是一公斤，可以把一个二楼的小房子化为碎瓦砾；而一个手榴弹的装药才是五十克左右，阿发几乎能制造二十多颗手榴弹呢！
当然，阿发不是真的要造手榴弹，而是制造一颗大的定时炸弹，以及几颗拉发式的小炸弹。对受过专业培训的阿发来说，无线遥控的太过高端，肯定造不出来，但象这样比较简单的，他还是相当地把握。
而现在，惊天地、泣鬼神的“爆裂弹”还未在中国大地炸响，政治暗杀更没有成为清末民初的一大景观。所以，阿发此举算是开了先河，也注定会成为极具轰动效应的行动。
这次行动是蓄谋已久的，也是最后的一次震慑。因为，阿发要与金三爷摊牌了。
…………
这是一个天气还算不错的上午，但金三爷的心情却绝不是那么轻松惬意。
大厅里回响着陶器的哗啦声，大声说话的喧闹声，跑堂在茶桌间疾走如飞，茶客的吆喝不绝。嘈杂而刺耳的声音，以及脏乱的环境，让金三爷皱起了眉。但他�
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