约翰微笑道：“孩子，你说的也没错。我当时的想法和你一样。但我和你的区别在于，我比你，更多一点耐心。”
余泽做了一个迷茫和倾听的动作。
约翰继续说道：“我当时和你一样，也想说出这两种界定所造成语言文字上的差异。但我心中想到了，嘴巴却没有说出来。”
“为什么？”余泽不解的问道。
约翰说道：“你问我为什么没有说出来。那我也想问你，孩子，我们又为什么要问呢？”
余泽很困惑，约翰没有绕关子，直接说道：“孩子，不要抓住一点不放，你要清楚，我们是在做什么。”
我们是在做什么？
余泽隐约抓住了什么，然后他恍然大悟。
是啊。约翰说的没错。当时的约翰，是在做一件事。
做什么事？向老人请教。
他向老人请教，老先生对于他的请教，做出自己的回答。
此时的约翰，可以选择相信，也可以选择不相信，这无关紧要。但他应该明白的是，他不应该在老人还没有把话说完的时候，就迫不及待的表达自己的观点。
因为，你是在请教，而不是辩论。
你可以有自己不同的见解，反对，甚至是对立，都可以。但在这个请教的过程中，双方角色既定的情况下，应该明白自己是在做什么。
余泽明白了，他反观自己的过去，他似乎在大部分时间，都是在不恰当的时间，迫不及待的表达自己的意见。就如同之前他和约翰的谈话，也因此而暂停。
余泽的脸上，顿时露出了惭愧的神色。
约翰似乎没有看见，他继续说道：“我当时静静地看着老先生，没有说话，只是做着倾听的表情，当然，我的心，也是一样。这时，老先生忽然说道，好，你很好，约翰。我们现在可以继续的聊下去。你现在有什么困惑吗？”
“我回答说，老先生，我明白你之前说的话，您是在借病来说生死的问题。请原谅我的愚钝，这虽然是以此类推的譬喻，但毕竟不能完全解开我的疑惑。”
“老先生说，由病说死，所以我说，病死，也是非常死的一种。而相对的，就有无病而终之人。”
“我当时想了想，认同道，是的，先生，一定是这样。但很可惜，在我的身边，似乎没有这样的人。大部分的人，不是死于意外，就是因病而死。”
“老先生说，在我们中土国，有一句话，叫做寿终正寝。这句话什么意思呢？我们古人的观念认为，人寿，是由天定，在这个世上，人身的生灭，是由老天所定。等到人死的时候，就是灵魂归去之时。”
“我点头说，是的。尘归尘，土归土，灵魂，将回归天神的怀抱。”
“老先生说，但有一件很有意思的事，我们古人所说的寿终正寝。是人穿戴整齐，在自己家中正室之中，正衣冠，面色安详离世。什么时候走，自己清清楚楚。明明白白，很平淡，很安详，轻轻松松的走，这才算是寿终正寝。这也就是我所说的，能做到这一点。才算得上是‘会死’。”
“约翰，如我之上所说，你复观你身边的人。有几个人，算的上是寿终正寝？”
约翰摇头道：“没有人。”
“没有人太绝对了，几乎是没有人。老先生这时轻轻的叹了口气。说道，病魔缠身，自己害怕畏死，亲朋好友再来表达关心，到了医院，又是管子又是针头，没辙了，刀都上来了。到最后。连离开这个世间都这么痛苦。约翰，你观这人生，生来哭啼。死时痛苦，悲哀吗？”
约翰尽管是在复述那位老先生的话，但却在看着余泽，似乎是在询问他。
余泽的反应是什么？
无动于衷。
不，也算不上是无动于衷，他也会生出感慨。哎，是啊。人生就是这样，真的是挺悲哀的。但这只不过是一句感叹。听起来感慨，可并没有感同身受。
因为他没有得过重病，不知重病的伤痛之感。
没有将死，不知死前对生命的留恋。
约翰收回了目光，继续说道：“我听完了老先生的话，心中忽然生出了恐惧。”
“恐惧？”
“是的。孩子。恐惧。无法言说的恐惧。”
约翰的目光，带着一种说不清道不明的意味，说道：“因为，我见过太多的死亡。我亲手结束的，和亲眼送别的。”
余泽忽然想起来，约翰曾经是一位军人，上过战场，他亲手杀过人，也亲自送别过自己的妻子，父母，朋友，离开人世。
“而且，孩子。我的年纪已经很大了。尽管我对人生已经看的很开，看的很透。但真的想到那一刻，那一刻我如此‘痛苦’的离开人世的时候。我会感到手脚发冷，和无名的恐惧。”
余泽不是很明白道：“我不明白，约翰。你不是说，你相信灵魂自有他的归宿吗？换句话说，你的神灵不会不管你，难道不是吗？”
约翰微笑道：“是的。孩子。我是坚信。但那只是我以为的坚信。和别人告诉我的坚信。我自己真的相信吗？”
余泽又听懵了，约翰这是在说什么？绕口令吗？
他露出询问的神情，不过这一次，约翰并没有回答他，而是继续说道：“我忍不住闭上了眼睛，仔细的思索，询问自己。但无论怎样，我没有答案。”
“于是我很急切，期盼的对老先生说，老先生，我很害怕。尽管我知道你说的是对的，但我有什么办法去学会‘死亡’？”
“老先生说，你相信了，就会学会。”
“我相信……”
“那又何必要学呢？”
“……老先生，那请你让我学会，如何相信它！”
“约翰啊，那怎么样，才能让你相信呢？”
“证明给我看！我亲眼所见，我就会相信。”
“人总愿意相信他们亲眼所见的。但往往在所见起信之后，又慢慢的转为怀疑。约翰，我可以让你亲眼所见，也可以为你证明。你需要定住心，守住意。在今后的日子中，小心留意，莫要疑而自惑，离觉复迷。”
听到这里，余泽禁不住屏住了呼吸，他有预感，这位老先生，是要向约翰，展示一些神奇的东西。
果然，约翰露出神思追往的神情，梦呓似的说道：
“老先生对身旁的小男孩说道，腾儿，你为我护法。”
在这一瞬间，余泽不自觉，瞬间被拉入意通境。
耳中依稀听到约翰的复述，而自己在脑中，自然而然的浮现出一副场景，画面。
如梦如幻，不可捉摸。（未完待续）
第八十六章 求道寻道十方道，通心归元不二门
诗曰：
三三和四四，百千合万亿。
山中毛羽过，万世一裸虫。
灵光迁化入，善种根良沃。
自强不息命，天恩降露玉。
盲龟钻木轮，方得一人身。
有腮能思维，有心做劳栓。
反思前身过，不造后世殃。
此是修行路，莫寻虚空华。
心平天自降，契合师自来。
心通道自通，崎岖前方路。
通观金光道，绝壁凿天关。
此是通天路，莫守浮云梯。
愿君闻此语，谛听复谛听。
冷目观空过，法云自在心。
……
余泽打开的意境，如一副画卷，舒缓张开。
那是约翰房子前，一个老人，一个孩子，和约翰对坐。
余泽，是第一视角。此时此刻，他就是约翰。
老人长得什么样，很虚幻，能看清轮廓，但看不清相貌，那个小孩子也是一样。
但余泽能够感受到老人身上，有一种让人望之就生敬重的感觉，就好像是自己的长辈一样。
只听老人说道：“腾儿，你为我护法。”
男孩很清脆的说道：“好的，爷爷。”
这个男孩只是坐着，看着约翰，并没有什么其他的异样。
反而那个老人，正襟危坐，两脚自然踏地，双手翻掌相叠，大拇指相交，合于腹前。双眼微闭。
这是在做什么？打坐吗？
此时此刻的余泽，没有杂念，有的是纯粹知觉上疑问。
就在这时，令人震惊的事情发生了。
这个老人。浑身上下，开始起了惊人的变化。
老人头上寸许之发，如枯枝朽木，焦芽败草。忽然再发新枝，由白转淡。渐出灰发，成绒其状，终成黑茂。
其身之表，本如锯末，褶皱老聚，风吹即散。火烧成灰，土并成尘，水冲漂流。忽然攒末成木，转散归凝，还其形态。再成栋梁。
其体如龙钟，躬身屈行，颤微低叩，忽如夕阳，西生东落，又如破镜与覆水，重圆复重收。
约翰眼前的老先生，从老年之相。逆转生长，从头到脚，还复七岁孩童之相。
余泽的视角。不自然的被推离开来，他看到了约翰。
约翰的神情，由迷惑，不解，变成呆愣，最终转而恐惧。余泽知道。约翰要大声呼叫出来。这也是人的本能。
而这时，老先生的孙子。忽然抬眼和约翰对视。
那目光，清澈如碧波。流转无碍。
约翰这一声惊恐，就此平复，心平气也合。
片刻后，老先生睁开眼睛，声音甜脆清润，天真童子，开口言道：“约翰，现在你相信了吗？”
约翰�
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