已知道哈佛有一远距离传递信息的秘器。特别是近来广播器材的公开，各国代表团有几天早上的第一节目就是交流昨晚你在你房间里听到的音乐和我在我房间里听到的声音是否一样？为了比较，嘉宾们还在学唱中外名曲，电台广播极大地丰富和推动了世界文化的进程，音乐无国界由此启动。现在他们几个代表着各国代表，向王木木提出，这些东西，我们也要。
王木木的答复是，现在，他愿意为全世界的人民建设一无线广播网络，初步设想在以下各地设点，以点与点间距离不大于800公里为原则，承诺为各国提供通讯服务，并预报摸索一年后将试行进行天气预报。这些基站设在吕宋、杭州、海南岛、南沙岛、吉隆坡、交趾、占婆、暹罗、吴哥、蒲甘、潘地亚、吉布提、卡拉奇、迪拜、卡塔尔、巴士拉、巴格达、塞岛、伊斯坦布尔、开罗、罗得岛、罗马、巴黎、柏林、地拉那、布达佩斯、基辅、明斯克、莫斯科各地。各国提供土地及后勤和安全，哈佛负责建设和开通及运行。在目前阶段，此项目仅为各国皇室及当权派使用，对于公众，是特级禁区，拒绝参观和评论，机房设自毁装置。考虑到融入社会和合法外衣，各点拟以当地主流的宗教用房，如佛教的寺庙、天主教的礼拜堂、伊斯兰教的清真寺的形式出现。并将尽量尊重各教各派宗教用房的建筑风格。天主教的教堂会是哥特式、巴洛克式、洛可可式等，会有很多非常华丽的雕塑装饰，内部也会有很多的雕塑作品，还有圣像。整个布局呈横竖一样长的希腊十字型或横短竖长的拉丁十字型。佛教的建筑像中国的宫殿，也常建有宝塔。伊斯兰教的清真寺都是圆顶和四周的喧礼塔，单个圆顶在某些教堂上也有，但和喧礼塔在一起的就只有清真寺了。其内部的装饰也非常华丽，但全部是平面的，不会有任何雕塑之类的立体作品。对于天主教的教堂的尖顶、佛教的宝塔和伊斯兰教的喧礼塔，这都是王木木需要的电台收发天线的建筑物支撑。至于这些宗教用房的内涵，除了我们的电报站、广播台、差转台、中继站、气象台、卫生服务中心、控制商品的周转交易点、巨额金融的借贷抵押行之外，也可以让瞩目的房舍作为宗教活动场地……
东罗马帝国的卡巴斯基问，我们的伊莲娜教堂或圣？索非亚大教堂改造一下后你们进驻，怎么样？
塞尔维亚的斯坦科维奇问，我们的塞尔维亚教堂改造一下后你们进驻，怎么样？
基辅罗斯的弗拉基米罗维奇问，我们的伊萨基辅大教堂改造一下后你们进驻，怎么样？
意大利的薄伽丘问，我们的花之圣母大教堂改造一下后你们进驻，怎么样？
潘地亚的潘长江问，我们的那烂陀寺改造一下后你们进驻，怎么样？
……
中外来宾也看中王木木的“矛”与“盾”。想要王木木的武器和铠甲，其实，求购者只觉得这些全身铠甲做得精巧，并不知道其电击电热的进攻性能。对于匕首枪和马刀枪，也只是把它们当作锋利的匕首和马刀而已，或是哈佛神仙的法器而已，而根本不知道这里面还会有子弹飞出来。王木木同意解禁第一代的全身铠甲，它不带电，也没止口，但它良好的防护性能仍令人赞不绝口。
对于王木木而言，由于自己完全掌握了制空权和拥有了各式的标枪和链球后，王木木的军备中，再也不考虑发展各式大炮了。其实，海战中，轰啊轰的，90％的炮弹都是轰入大海的，效率太低了。王木木同意出售实心的素标枪和链球和实心的素匕首和马刀，尽管不带馅，小海伦匕首断吴钩己给人留下深刻印象。
中外来宾还看中了王木木医疗药物，王木木同意在每个上述的“点”中配备一男一女两医生。王木木把阿斯匹林、青霉素、青蒿素等细分后，复杂化后，有控制地外放了。
对于中外来宾的需求，从有利流求的大方向出发，王木木在有保护的前提下开始打开了门缝。王木木小算盘得很好，然而，塞翁失马，他哪知道他的这条门缝日后竟成了一味催化剂，成了欧洲十字军东征的一根导火线……
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第0616章 青灯古佛旁
大剧场里，三教九流，人声鼎沸，是一片乱哄哄的争相自我标榜声，王木木头晕了，退场了。王木木想去长公主身旁感受一下浩然正气，淡然心气。哪料长公主念着扈东西两新婚的女王将蜜月也只能渡四分之一就得重返地中海，所以，隐身了，把王木木最喜欢的大婚床让给了两女王。
在三扈的簇拥下，王木木走进了自己宅院中最大的公共婚房，四人一看，长公主不在，猴子称大王了。三扈继续跟王木木文心雕龙，喋喋不休，在深入细致地在探讨着中国观众眼中的三千个洋和尚和三千个洋尼姑将可能有的近七位数的排列组合。都说流求改革开放了，此地，有新形势，有新技术，所以，旷男怨女自会新形态地择木而栖，这分分合合，将会演绎出多多少少撕心裂肺、肝肠寸断的蝴蝶之恋？荷塘月色？也会伴生出不不少少悲欢离合、身正心歪的男女苟且？借壳上市？……
王木木是一只耳朵进，一只耳朵出，你们真是营养过剩，小资泛滥，什么萝莉控、正太控、御姐控、傲娇控、怨女控，等等控，别再三扈演义了，闲吃萝卜蛋操心，说得好不如干得好，别啾啾啾了，咱老王要躺倒大干了。
眼看一场用粉色爱恋对抗爱情变老的实验就要开战、眼看一折用大数据引导“粉色糨糊”的突破就要实现，“笃！笃！笃！”有人敲门了。
扈西脸薄，赶紧去开门，一看，原来是扈南。
门外的扈南知道自己来得不是时候，赶紧解释，说，长公主知道你们四位在这，所以，有一份她和柔柔姐今天新筛选出的一份数据，认为很重要，就叫我立即送来，并请你们务必认真对待，不要掉以轻心。扈南七七八八的说了个大概，就赶紧告退了。
扈西递了过来，王木木一看，哎唷，四海之内皆兄弟啊，五湖之外找姐妹啊。疏忽了，原来是，在七年前，1081年的四月，当时大本营在普陀山的哈佛大学召收第二届学生时，总近十二万的新生中，接纳了青唐吐蕃和古格王室送来的各100名小留学生，这些人都是那两地的官二代和富二代，全部男生。后，全部进了神学院，成了妙总法师道潜的弟子。七年来，他们都长大了，在这七年中，他们一直在普陀山的宝陀观音寺和岱山岛的超果寺内念经颂佛。哈佛总部迁流求了，他们依旧；大宋皇朝换皇帝了，他们依旧；同学们都潜水飞天了，他们依旧；学弟学妹都牵手了，他们依旧。
难堪三春景之长，缁衣岂改昔年妆。可怜两寺留学生，独卧青灯古佛旁。
这七年中，王木木自忖对宝陀寺和超果寺关心甚少，忙，是一个理由；该如何对待这些略涉敏感话题的小留学生，外因的复杂，使得王木木不愿过分的在其中消耗精力。不过，那两处，有很负责任的道潜管着，有也尚佛的白大老板惦记着，他们的衣食住用绝对没问题，他们的请求也大都给予满足，200个学生沙弥，总部也以奖励、深造、双修、学术交流、短期培训等多种形式分期分批的让他们每人都到流求总部呆过不少于二学期的时间。
现在，王木木举行玫瑰婚礼，他们也全体奔流求了。七天乐期间，他们见着了故国的贺婚代表团了，见着了相别了七年的亲人了。欢欣之余，面对父兄对于哈佛中展现出来的飞天神器、制人秘器、空中广播器等新奇物品的探究，大都只能说一二，讲不出三四。更鉴于他们是神学院的学生，而这神学院，说是神学院，要面对世界，什么教都要研究。而实际上，由于师资和信仰的双重制约，它其实就是一个佛学院而已。如此，问题就来了，学佛，当和尚，要四大皆空，六根清净，青唐吐蕃和古格王室的藏传佛教同汉地和尚一样，不能结婚。而作为神学院，你若修习天主教、伊斯兰教，那么在这里以东方礼为主的天主教的神父是可以结婚的，伊斯兰教的阿訇也是可以结婚的，倭国的和尚也是可以结婚的。问题是，这200个小留学生也不会无缘无故的去信那些教，何况佛学大师道潜还在一旁盯着呐！
在这复杂的情感和约束间，玫瑰婚礼的开放性，让这些思想活跃的准沙弥，在其它男女同学的启迪下，突发奇想，集思广益，发表了篇神学院留学生宣言。宣言称，他们这些学生，现在的学习专业是神学或佛学，但这只是与哈佛其它专业的同学的专业不同、学习内容不同、研究方向不同，即使毕业后从事相关的神职工作，也只是社会的分工不同。全体小留学生称，他们支持信仰自由，他们现在的信仰是无神论。在今后的各种表格的填写中，200名留学生会统一在“宗教信仰”一栏上填写：“无神论者”；在“专业”或“职业”一栏里填写：“佛学”。他们将视寺庙为工作场所，而非修身养性之地。因此，在这个宏理念下，他们宣称，他们能够结婚生子，他们可以成家立业。他们在宣言中还称，因为他们的专业的特殊性、因为他们的职业的特殊性，所以，他们的职业道德中接受以“五戒与十善”为由的全部戒律。在上班时间，即穿着僧服在寺庙里时，就像学生遵守校规；军人恪守军纪一样；以佛教戒律自律。而下班后，脱去了僧服，离开了寺庙，那五戒十善中与正常生活冲突处就可以自行酌情处理……。
在200个学生沙弥的宣言发表后，哈佛大学的玫瑰龙凤榜的左侧，即新郎榜上，一下子补填上了195名留学生的姓名。道潜很有挫败感，做了七年�