还没打火吧？”当即叫庄客安排饭来。
没多时，就厅上放开一张桌子。庄客托出一个桶盘②，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放在桌上，先烫酒来筛下。太公说：“村落中没什么相待，莫见怪。”王进起身道谢说：“小人母子无故相扰，此恩难报。”太公说：“别这般说，请吃酒。”一面劝了五七杯酒，搬出饭来，二人吃了，收拾碗碟，太公起身引王进母子到客房里安歇。王进禀告说：“小人母亲骑的头口，相烦寄养，草料望请应付，一并拜酬。”太公说：“这个不妨。我家也有头口骡马，叫庄客牵到后槽，一并喂养。”王进谢了，挑那担儿到客房里来。庄客点上灯火，一面提汤来洗了脚。太公自回里面去了。王进母子二人谢了庄客，掩上房门，收拾歇息。
① 里正——古代的乡官，但是历代所管户数多少不一：《公羊传·宣公十五年》何休注：“一里八十户。”隋以二十五家为一里；唐以百户为一里；明初定一百十户为里，设里长。
② 桶盘——浙江方言，即托盘。
第二天，天色大亮了，还不见客人起来。庄主太公在客房前面走过，听见王进的老母在房里声唤。太公问：“客官，天亮了，好起来了？”王进听见，慌忙出房来见太公，施礼后说：“小人起来多时了。夜来多多搅扰，很是不安。”太公又问：“是谁在声唤？”〖明知故问。〗王进说：“不瞒太公说，老母鞍马劳倦，昨夜心痛病发。”太公说：“既然如此，客人不要烦恼，就让你老母在老夫庄上多住几天。我有个医心痛病的方，叫庄客去县里撮药①来给你老母亲吃。请她放心，慢慢地将息。”王进谢了。
从此，王进母子二人就住在太公庄上服药。住了五六天，觉得母亲的病渐渐好了，王进就收拾行李要走。他到后槽看马，只见空地上一个后生光着膀子，刺着一身青龙②，银盘也似一张脸，大约有十###岁，拿条棒在那里使。王进看了半晌，不觉失口说：“这棒使得不错，只是有破绽，赢不得真好汉。”那后生听了大怒，说：“你是什么人，敢来笑话我的本事！俺经了七八个有名的师父，我不信倒不如你！你敢和我较量么？”正说着，太公到来，喝住那后生：“不得无礼！”那后生说：“可恼这厮笑话我的棒法！”太公说：“客人莫不会使枪棒？”王进说：“颇晓得一些。敢问长上，这后生是宅上什么人？”太公说：“是老汉的儿子。”王进说：“既然是宅内小官人，如果爱学，小人点拨他端正，怎么样？”太公说：“那当然十分好。”就叫那后生：“过来拜师父。”那后生哪里肯拜？心中越怒，说：“阿爹，莫听这厮胡说！他如果赢得了我这条棒，我就拜他为师！”〖这叫“初学三年，天下去得”。〗王进说：“小官人要是不当真，不妨较量一棒耍子。”
① 撮药——浙江方言，抓药。
② 宋代的江湖好汉有纹身的习惯。当时叫做“锦体”。由于花纹大都涂上青色，所以也叫“刺青”或“雕青”。
那后生就在空地当中把一条棒使得风车儿似地转，向王进说：“你来！你来！怕你的不算好汉！”王进只是笑，不肯动手。太公说：“客官，既然肯教小顽，使一棒，何妨？”王进笑着说：“恐怕冲撞了令郎，可不好看。”太公说：“这个不妨；就是打折了手脚，也是他自作自受。”〖是个知道好歹的老人。〗王进说：“恕在下无礼。”从枪架上拿一条棒在手里，来到空地上使个旗鼓①。那后生看了看，拿条棒滚了进来，直奔王进。王进拖了棒就走。那后生抡棒又赶上来。王进回身把棒望空地里劈下。那后生见棒劈来，用棒去隔。王进却不打下去，把棒一掣，却望后生怀里直搠过去，只一搅。那后生的棒丢在一边，扑地就往后倒了。王进连忙撇了棒，上前扶住，说：“莫怪，莫怪。”那后生爬起来，从旁边掇条凳子按王进坐下，就跪下，一面拜一面说：“我枉自拜了许多师父，原来不值半分！师父，没奈何，只得请教！”〖还是一半儿服气，一半儿无可奈何。〗王进说：“我母子二人连日搅扰宅上，无恩可报，定当效力。”
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吴越评70回本水浒传 第一回（6）
太公大喜，叫那后生穿了衣裳，一同到后堂坐下。叫庄客杀一腔羊，安排了酒食，就请王进的母亲一同赴席。四个人坐定，一面把盏。太公起身劝了一杯酒，说：“师父如此高强，必是个教头；小儿‘有眼不识泰山’。”王进笑着说：“‘奸不相欺，俏不相瞒②。’小人不姓张，俺就是东京八十万禁军教头王进。这枪棒是天天摆弄的。只为新任的高太尉，原先被先父打翻过，如今做了殿帅府太尉，公报私仇，要整治王进。小人不该属他所管，和他争不得，只得母子二人逃上延安府去投托老种经略相公处另找出路。不想来到这里，得遇长上父子二位如此看待；又蒙救了老母病患，连日管顾，很是不安。既然令郎肯学，小人一定全力奉教。只是令郎学的都是花棒，只图好看，上阵没用。小人从新点拨他。”太公听了说，说：“我儿，可知输了？快来再拜师父。”那后生又拜了王进。〖这一回服气一些了。少年气盛，大都如此。〗太公说：“教头在上：老汉祖居在这华阴县地界，前面就是少华山③。我这村叫做史家村，村中共有三四百家人家，都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知花了多少钱财，投师父教他；又请高手匠人给他剌了这一身花绣，肩膀胸膛，总共九条龙。满县人口顺，都叫他‘九纹龙史进’。教头今天既然来到这里，一发成全了他也好。老汉自当重重酬谢。”王进大喜，说：“太公放心。既然这样说，小人一定教会了令郎方才离去。”
① 旗鼓——架势。例如骑马蹲裆。
② 奸不相欺，俏不相瞒——相当于“童叟无欺”、“贤愚无欺”、“真神面前不说假话”。
③ 少华山——少华山，在华州（今华县）城东南7公里，主峰海拔米，东面和太华山遥遥相对，因此名叫少华山。少华山山势陡峭，盗匪们根本无法在山上设置山寨，按当时的条件，更无法骑马上下。太华山即西岳华山，位于关中平原东部，华阴县（今华阴市）南面，坐落于秦岭北麓，主峰海拔米； 北瞰黄河，南牵秦岭。因“远望之若花状”，而古文“花”、“华”相通，故名“华山”。“中华”、“华夏”、“华人”的“华”，都来源于华山。太华山和少华山，并称“二华”，都是中国道教的名山。施耐庵把太华山和少华山的地理位置完全搞错了，导致后文宋江远征华州、到东岳庙行计等故事的一系列错误，无法更改，只能作此说明。
当天吃了酒食，留王教头母子二人住在庄上。史进每天求王教头点拨十八般武艺①，一一从头指教。哪十八般武艺？
矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝（zhuā抓），
斧钺并戈戟，牌棒与枪杈。
荏苒光阴，不觉又过了半年多。史进十八般武艺，一一学得精熟。多亏王进尽心指教，点拨得件件都有奥妙。王进见他学得精熟了，心想：在这里住着，好虽然好，但总是客居，不是个了局。一天，他向史太公告辞，要上延安府去。史进哪里肯放，说：“师父就在这里过日子得了。小弟②奉养你母子二人终老天年，该有多么好。”王进说：“贤弟，多蒙你好心，在这里的确十分好，只怕高太尉追捕到来，连累了你，不大稳便，所以两难。我一心要去延安府，投奔在老种经略相公帐下效力。那里是镇守的边关，是用人的地方，足可以安身立命。”史进和太公苦留不住，只得安排宴席送行，又托出一个盘子来──是两匹缎子、一百两花银谢师。第二天，王进收拾了担子，备了马，母子二人告辞史太公。王进请娘上了马，往延安府进发。史进叫庄客挑了担子，亲送十里之外，心中虽然依依难舍，也只得拜别了师父，洒泪分手，和庄客自回。王教头依旧自己挑了担儿，跟着马，母子二人自投关西路上去了。
① 十八般武艺——泛指各种武艺，并不是实指“十八种”。除了本书中提到的十八种武艺之外（其中居然没有最常见的“刀”，却有后文吴用使的不常见的“链”，还有用火药发射的“铳”，却有些匪夷所思）。民间还有许多种说法，南方、北方也不一样。有的还把“十八般武艺”和“十八般兵器”混为一谈。例如：1．刀枪剑戟，棍棒槊镋（tǎnɡ躺），斧钺（yuè越）铲钯（pá爬），鞭锏锤叉，再加戈矛，指的就是一十八种兵器；其中“棍”指短棍，如三截棍之类，“棒”指长棒，包括木棒、铁棒。2．弓弩刀枪剑，矛盾斧钺戟，鞭锏挝（zhuā抓）殳（shū，音书，即削尖了的竹竿）叉，耙头、棉绳套索、白打，指的是十八种武艺，其中“棉绳套索”是用来抛出套住对手的，“白打”就是徒手对打。此外，还有刀枪剑戟弓，斧钺钩叉棍，矛盾鞭锏挝，拐子流星镖；以及刀枪剑戟，斧钺钩叉，拐子流星……刀枪剑戟、鞭锏锥挝、钩钺斧叉，拐子流星……等等许多说法。总之，“十八”是个泛指的虚数。每种兵器因为用途和形状不同，又分为多个亚种，如棒就有狼牙棒、水火棒、哨棒、齐眉棒等；枪则有飞枪，标枪，双枪，钩镰枪，浑铁枪，虎头枪，大枪等。
② 古代师傅和学生的关系，是兄弟的关系，所以叫做“徒弟”，后文史进也以“小弟”自称。后世强调“一日为师，终身为父”，才有了“师父”和“徒儿”的称呼。
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吴越评70回本水浒传 第一回（7）
史进回到庄上，每天