子厚也是一叉手，笑道：“苏轼苏子瞻！”
叉过手，两个人又哈哈大笑起来。邃明与子厚早就相熟，不由得也打趣道：“你们两位倒比我还熟络，连介绍都不用介绍了，真是怪得很！”
子瞻笑道：“这叫心有灵犀一点通。心既相通，还用介绍吗？”
邃明道：“这话倒也不假。告诉您，子瞻，子厚可是个真正的道友。您那些有天无日头的话，这下算是有了知音了。放你们三天假，你们且昼夜神侃去吧！”
子厚不大明白，看看这个，又看看那个，问道：“我不明白，什么叫有天无日头的话？”
邃明笑着解释：“您不知道，我在凤翔府真是受了大罪了！”
“为什么？”子厚益发懵懂了。
“您问子瞻啦！”邃明只卖关子，并不解题。
“是我给您罪受？没有啊！”子瞻也不明白。
“还说没有？是谁一天到晚拉着我龟息啊，服气啊，吐纳啊，绝谷啊，全是些着三不着两的事情，差点没把我烦死，还敢说没有？”邃明终于数落开了。
“哈哈哈，原来是这个！这怎么会是有天无日头的话呢？”子瞻反诘道。
子厚也笑道：“子瞻，且等我来问他。”
“怎么，要来三堂会审？我可不在乎。”邃明说。
“不是审，是要您回答几个最简单的问题。”子厚说。
“只要不是龟息吐纳，随您问什么？”
“那好。《庄子？刻意篇》您自然读过？那上面说：‘吹呴呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。’您大人给解释解释，这是什么意思？”子厚搬出了庄子。
邃明摇摇头。
“装傻不是？只要读懂文字，谁都知道说的是呼吸导引的养生之术。再看《楚辞？远游》，您总不能说没读过吧？”子厚又追问一句。
邃明嘻嘻笑道：“那干吗？有这个必要吗？”
子厚点头道：“先别说嘴。屈子在诗中说：‘轩辕不可攀援兮，吾将从王乔娱戏！食六气而饮沆瀣兮，漱正阳兮含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。’您说，他指的是什么？”
“自然是虚无缥缈、莫须有的事。”邃明说。
“那是您说的。告诉您，王乔的食六气之法，就是当年广成子教导黄帝的那一套服气成法，实实在在，一点也不虚。我还指个实在东西给您看。战国时的十二棱玉佩，上面刻的那一幅‘行气铭’——”说到这儿，子厚突然停住了，问邃明道，“您见过这东西吗？”
“没有。”邃明承认。
“那我也就不说了。就这两条，也足以说明吐纳之术绝非胡说八道，前人早行过千百万年了。您还有话说吗？”
“没了没了。一人难敌四手，何况还是你们二位高手！我且告退，让你们好好切磋吧！”说着，当真一叉手告辞了。
子瞻笑着调侃他道：“坐下来听听，也长道行啊，干吗要走呵？！”见他头也不回地走远了，这才转过身来，对子厚道：“没想到子厚的道学如此深厚，佩服佩服！您是哪年生人？”
子厚道：“子瞻过奖。我是乙亥年生的。”
“我是丙子年，您还长我一岁呢！可外面瞧着，您怎么着也要小我三四岁。不瞒仁兄所说，我瞧着您的形态举止，总有些方外之气。您是服外丹呢，还是炼的内丹？”
子厚笑道：“不是在下唐突，老兄这话，多少有些隔。别的不算，光大唐天子，因为服外丹而死于非命的，就有六位之多。除了一代英主唐太宗李世民，还有唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐武宗李炎、唐懿宗李漼等。不是找死，谁现在还敢服外丹！说到炼内丹，谈何容易！先要筑基。古人讲究以精炼精，以气炼气，以神炼神。必须精、气、神三宝合炼，以精补精，以气补气，以神补神。三宝俱足，基才筑成。有了根基，才勉强有资格修炼入关。第一道是百日关，要化上一百天炼精化气。初关通了，进入中关。至少十个月的炼气化神，才能出关。最后是上关，炼神还虚，又叫炼道合虚。吕祖师吕洞宾说：‘九年火候真经过，勿尔天门顶中破。真神出现大神通，从此天仙可称贺。’已经没有丝毫的意念功夫，完全归于虚无，是至上无垠的境界。祖师说是九年，只是约数，实际根本没有尽头，大部分人终生都没指望。咱们官场上的人，不要说没那么多工夫去耗着，这筑基的第一条要求清心寡欲，就难做到。您说是不是？”
哪里想到炼内丹竟会这么复杂，子瞻真有些失望了！过了老半天，才闷闷地道：“内丹也这么难？那我们还有什么指望！”
大宋遗事 第四十八回（2）
子厚叹道：“是呵，要想达到极致，几乎不可能。不过，我们可以退而求其次。”
“什么叫退而求其次？”子瞻赶紧问。
“从最容易的事情做起。虽不能达于极致，养生保颜，延年益寿，总还是可以的。”子厚又显得轻松了，仿佛很有把握。
“我正要请教您呢，快请说说！”子瞻有些迫不及待了。
“不过做些服气吐纳的功夫。夜深人静，或黎明清晨，澄心静虑，一念不生，花些时间调神，调息，调精。”
“具体怎么做呢？”
“简单。不过仰卧在床，闭上两眼，双拳虚握——拇指关节蜷在掌心里，叫做握固——，再将舌尖抵住上腭，用鼻子吸气，嘴巴呼气。要均匀细长，如流水轻风。再逐渐延长每一次呼吸的时间。以数数息，一数一息，达到二百多息，差不多就可以了。要让气息周流全身，由身后督脉经头顶泥丸宫，再过身前的任脉，下归丹田——就是肚脐下面。如此生生不息，就行了。”子厚一边说着，一边也就随手演示开了。
“一天大概做多少次？”
“不拘多少。三百次不为多，十次二十次不为少，关键是要持之以恒。”
“您是不是也辟谷呢？”子瞻又问。
“偶尔也辟。不过，谷不能轻辟，而且也要循序渐进。辟谷也有药养，要喝水。这事儿更复杂了。怎么，仁兄兴趣蛮大，已经到什么地步了？您也指教指教我，不要光进不出呵！”子厚见子瞻问得很细，以为他也进入状态了，便反问起来。
子瞻赧然一笑：“我哪里敢，只是徒然羡慕而已！您是过来人，当然觉着简单。我们门外的人行起来，就没那么简单了。您能不能给我指点几本书读读？”
“书嘛——”子厚沉吟着说，“不过是那么几本吧，您或许都已经读过了？《素问》、《内经》不必说了，有那么五六本吧？就是魏伯阳的《周易参同契》，葛洪的《抱朴子》，魏华存夫人的《黄庭外景经》，陶弘景的《养性延命录》，再有就是唐孙思邈的《千金方》与司马承祯的《服气精义论》；本朝嘛，当然唯有王钦若、张君房主编的《云笈七签》了。您肯定都看过了。”
“没有，只读过一部分。”子瞻坦白说。
“一部分也差不多了。书上说的办法很多，哪能全练？不过结合自己的情况选行一两种罢了，全看也没用。”
子瞻站起来朝子厚恭恭敬敬作了一揖：“谢谢仁兄教诲，您就是领我入门的恩师了。”
子厚赶紧也站起来回了一揖：“这怎么敢当！彼此切磋罢了。”
两人谦让了一番，子瞻又问道：“仁兄是什么时候练功的？没有十几年的修为，恐怕很难达到今天这个程度吧？”
子厚哈哈一乐：“连头连尾，也不过五六年罢了，是从咱们考进士那年开始的。那时候身体差，也是被逼无奈。”
子瞻不再问了。那年的故事，他已早有耳闻。
对于子厚，那也是一段刻骨铭心的记忆。
与子瞻一样，子厚那年差不多也是头一次进京，一切都觉着新鲜，总是逛不够。到考完试，已经高中第七名进士，除了等着分官，再没有什么特别事情，他便开始漫无目的地神逛起来。有时这儿有时那儿，有时带人有时不带人，全没个准头；倒也一直没出事。
那天吃过午饭，略靠了靠，交代了仆人一句，他又一个人悄悄溜出来了。他住在外城东南角的双喜客栈，一是图它喜庆；再就是图它离贡院不远，方便。印象中，是沿着小街，先上的中央御道。这条御道，前接皇宫正门宣德门，一直往南经里城朱雀门，直达外城南薰门，是所有御道中最宽阔气派的。东西有两百多步，一百多米；两边是御廊。中间为皇上专用，他人不得僭越；行人只能走御廊。紧靠御路中间，一边有一条砖石砌的御沟，沟里种着荷花，岸上栽着杏、李、桃、梨。正当春天，荷花虽没有发动，可桃红梨白开得一片云霞似的，夹着熙熙攘攘的行人，最叫人看不够。子厚一面走，一面欣赏，不知不觉已上了州桥，拐弯向西了。
为什么向西？他自己也不大清楚。
由州桥向西，是通郑门、新郑门的另一条御道。向东，也是一条御道，通宋门与新宋门。最后一条御道，由大相国寺往北，通封丘门、新封丘门。四条御道子厚已经逛过三条，就向西的这条还一次都没逛过。他转而向西，潜意识里，或许是想逛逛这条御街吧？
这条大街本来就没什么特色，从中央大道出来再逛，就更没意思了。街上很冷清，没什么行人，店家都打烊了。加上已近黄昏，有些地方都有些黑魆魆的了。子厚正想往回走，背后却听见有人喝道。他闪到一边双眼一瞄，有那么二三十个随从簇拥着几乘轿子，咋咋呼呼地过来了。等这帮人过去，他正要返身往州桥方向走呢，最后一乘轿子的轿帘却忽然掀开了一角，有双眼睛忽闪了一下。再一瞅，有个漂亮女郎正冲着他直招手，脸上笑得像朵花。本来人已经累了，多少有些恍惚，轿里的美人又那么神秘兮兮的，他来不及思索，迷迷糊糊，跟着就走了。
七拐八弯，也不知走了多远，天渐渐黑了。突