到内东门小殿接见议事，太后突然放声大哭起来。一边哭，还一边大声哀求：“我孤老婆子已经无处容身了，相公要替哀家做主呵！”
韩琦吃了一惊。随即就镇定了，安慰道：“太后请镇静，不要过于伤心。全都是因为皇上有病，才弄成这样。要不然，何至于如此！请您一定多多原谅！哪有儿子病了，做母亲的不原谅他呢？”
他话里总是带刺，太后不哭了，只怔怔地盯着他。欧阳修赶紧劝道：“太后侍候仁宗几十年，贤德仁厚，天下有口皆碑。温成皇后那么骄狂使性儿，太后都能与她和平相处，什么不都忍了！如今母子之间小而不言的一点矛盾，反倒不能容忍原谅，怎么会呢？”
既有台阶，太后也就伸腿了：“有你们这话，哀家还能说什么呢？”
欧阳修抓住当口，继续劝道：“这事不只是微臣等几个人清楚，天下人谁都明白。”太后脸上的颜色，平和多了。欧阳修看见，话锋一转，也带起机锋来了：“太后贤明，心里自然明镜似的。天下能有今天，人人推戴嗣皇，全靠仁宗皇帝德泽深入人心。否则，太后深居皇宫，微臣这么几个措大书生，成得什么事？谁肯听我们的？”
这话柔中有刚，千钧之力，太后又渐渐有些黯然了。
至于英宗抱怨太后待他寡恩，韩琦们自然另有说头，与司马光他们也大同小异：一面铺陈太后待他的恩情，一面强调做儿子的应该无条件地孝顺。而且，唯有做长辈的不慈爱，才更见出孝顺下辈的难能可贵！据说，舜的父亲待舜刻薄寡恩，可舜待父亲却依旧孝顺无比，所以成了万世楷模。有这样好的例子，自然要拿来好好类比。
做臣子的这么忙着调盐和梅，究竟有多少作用，不好说。不过，这一点已经不重要了。两宫毕竟没有火并，皇权也没有发生叫人跳崖投河的位移，这就够了。别的，谁还去铢两必较呢？
大宋遗事 第五十二回（1）
哀兵不胜败入下风
软手乏力悔自当初
太后尽出哀兵仍占不了上风，处于优势而权柄难移，胜负早失去先机。到英宗身体渐好，已经在迩英阁召见侍读、侍讲官，要他们讲过一两次《论语》，读过一两回《史记》，谁都知道大势所趋，不可逆转了。言谏官们那话，也就完全亮出旗帜，而不只是油光面滑的调和羹鼎了。
吕诲吕献可已由侍御史，升了起居舍人、同知谏院。人既升官，不光为感戴皇上的恩典，也要更为皇上着想呵！皇上登基将近一年，年号都改了自己的——由仁宗的“嘉祐”改为自家的“治平”，真正有个专属自己的时代亟待开始，可皇上好像无动于衷，不管人家说什么，他几乎都只沉默无语，倒像全不关他的事情！这怎么行呢？
说到原因，吕诲几乎没有什么犹疑，立马就想到太后的压抑。这也是没办法的事：官僚们的思维趋向，从来是跟着情势走的，如影随形，如草偃风。这已经成为一种本能，连他们自己或许也没法儿弄清，自己的思虑为什么会这样？实际并不难理解，无非是适者生存哪！没有这种本能反应，他们如何能够长期适应无时不在的激烈的政治争斗，而永远立于不败之地！
想到皇上慑于皇太后的权势而不得不退避三舍，吕诲觉着实在好笑极了。难道圣上就没想到，当初他有病在身，大臣们万不得已，才勉强叫太后垂帘辅政，她哪里有什么威福可倚？又何惧之有？天下要有威福，只能出自一个人，这个人就是皇上。威福一作，赏罚惩处皆出于皇上，天下知道敬畏，就会人人归附，不治而治了。皇上凡事不置可否，只知道一味谦退，则是自己倒持权柄而不用，除了自惊自吓，对于事情也毫无补益。那么，不说别的，光是为了不倒持权柄自我惊吓，皇上也应该勇于任事，该说的说，该定的定，该骂的骂，收权归己，作威作福。威福与江山福祉同在，身为皇上，一时一刻也不能忘记这个。
意思虽是这个意思，对于太后方面，当然也得留些余地。太后是个贤明的太后，她之所以垂帘，原是为江山社稷着想。皇上亲执柄权，江山更加稳固，她自然乐观其成，怎么会有别的想法呢？不会的。还有一层：垂帘既是万不得已，让太后操劳国政，皇上自己息肩悠闲，也不是孝道。真孝顺，就该让她回到宫内真正清闲日月，颐养天年，不操劳任何国事。有了这一面，话就算说全了。
吕诲将这几层意思敷衍成表章上奏之后，临时又想到一点，赶紧追了一本，作为补充。原来，他想到了两汉以来的历史，怕英宗不能灵活比照，死钻牛角尖，贻误大事。过去垂帘，一向都是因为皇帝幼小，权柄不能不掌握在太后手里。到皇帝大了，自然只能等待太后真正还权，然后才能亲政。可这次，皇上已经成人，不过因病临时叫太后垂帘，权柄也始终在皇上手里。大臣们先是向皇上请示旨意，然后才到内东门小殿向太后禀报，不过备案而已。皇上只要自作主张，就是收回权柄，根本不需要等待太后还政再亲自视事。英宗是不是真因为误解历史而导致谦退，并不重要。关键在于，吕诲能想得这么细，那一份忠诚，已足以感动千秋万代了。
仁宗薨逝，英宗登基，虽然都已派使者通报了内外，内外也都纷纷或上书、或派使者专程来吊唁庆贺过了，连升赏都喜滋滋地得走了，可因为身体不好，自打登基，英宗毕竟没在公众场合亮过相。这于巩固皇权，安抚人心，实在非常不利。英宗既已渐渐康复，如何能不向中外亮亮相，为亲政再增加一个筹码呢？
也是天公作美，久旱不雨，给皇帝外出提供了一个机缘。有个侍御史，瞅准是个机会，就将意见捅给了中书：“相公，圣上接位已经一年，可至今车驾都没有出宫行幸。举国上下的臣僚百姓，谁不翘首以待，盼望一瞻日月之光！眼下久旱无雨，本朝历来又有皇上行幸求雨的传统，相公何不做主，请皇上启动车驾，行幸寺庙，一举三得？”
求雨就求雨，怎么又来了个一举三得呢？求雨与安抚人心，顶多也就二得哪？韩琦想不明白。
那人似乎也知道韩琦转不过这弯儿来，又解释道：“一是求雨，二是安抚人心；三嘛，是连带反应了。既向中外宣示皇上龙体已经康复，安抚了人心，亲政不就不言自明，迎刃而解了吗？”
原来是这样！好一个一举三得！可相公不是轻易喜形于色的人，他也还有疑虑：“圣上三年守孝未满，出宫不大方便吧？”
侍御史笑道：“这我也想过了。圣上是为国祷雨，不是歌舞游宴，不碍事的。何况，还有先例。”
韩琦仍将信将疑：“怎么，还有先例？”
侍御史扳着手指头数道：“太宗驾崩，咸平元年阳春三月行过小祥礼，当年五月天旱，真宗就乘车驾去寺庙祷雨了。眼下仁宗薨逝也过了一年，小祥礼也行过了，正好起驾。”
古人丧礼，死后一年祭祀为小祥，二年为大祥。既有根有据，韩琦不说话了。
侍御史又交代道：“只是，皇上毕竟还在守孝期间，车驾服饰等应当与平常有所不同。究竟怎样，恐怕还得请相公与礼院商议定夺？”
韩琦终于夸奖道：“您的意见很好，容我再启奏皇上与太后，由他们定夺吧！”
大宋遗事 第五十二回（2）
侍御史喜滋滋地走了。
韩琦又找礼院的官员问了，答复是：“圣上的车驾服色，一律取浅淡颜色；随驾人等，也都不准穿戴锦绣色服，大体就可以了。”
其他人得到消息，也纷纷上书附议。两府的其他官员，也都赞成车驾行幸求雨。
一切大致有了眉目，韩琦就禀报皇上了：“陛下，外面已经很长时间没下雨，好多人都上书要请皇上亲自外出祷雨。皇上车驾行幸，就是宣示天下，您已经龙体康复，一切都可以亲执了。举国上下，都盼着这一天呢！”
这话，英宗自然一听就懂。不过，还得听听太后的意见！随即答道：“且同太后商量商量吧！”
韩琦又去内东门小殿请示太后：“太后殿下，外面旱情很重，底下臣僚有不少人上书，想请皇上亲自去相国寺祷雨，请太后懿旨定夺！”
太后一点准备没有，自然来不及细想，可仅凭直觉，她就已经感到有些来者不善。车驾行幸，是身体无虞的铁证；皇上既已康复，垂帘的前提就不存在了。那么，下一步，不是还政于帝能是什么？她想的未必这么明晰，可那话却一点也不含糊：“车驾行幸嘛，倒是件好事，过去也有先例。只是圣上久病新愈，出去合适吗？怕不合适吧！”
韩琦道：“微臣刚才已经问过皇上，他说可以出去。”
太后沉吟道：“他说了吗？他既说了，或者不妨事吧？可你们有没有想过，现在正是服中，出宫的车仗衣服等有现成的吗？没有，得另外筹措才行。这也不是件小事。”
韩琦安慰太后道：“太后想得周到。不过，真要准备起来，虽然烦杂，倒也不是难事。有我们在，您就放心吧！”
显然，他们已经一切都安排好了，不过通知我一声罢了，不放心又能怎样！太后勉强笑道：“有你们这些能臣，哀家还有什么不放心的呢！看着怎么好，就怎么办吧！好歹皇上一天比一天健康，我也该撤帘了，你们连禀报都不必再禀报了！”
虽是话中带刺，韩琦也不计较，装傻办事去了。
太常寺选定的吉日一到，英宗的车驾就出了宣德门，直趋相国寺了。虽是丧中从简，文武大臣，仪仗侍卫，前呼后拥，仍是浩浩荡荡一片。因为意在招摇，宣示天下，除了相国寺，又去了大清寺，乃至东水门附近的醴泉观。尽管谁也没看到英宗在哪儿，可一见浩浩荡荡的车驾，人人似乎都喜形于色，山呼万岁了；有的更趴在地上叩头如捣蒜。皇权下的百姓，就有那么愚拙，或者不如说就有那么贱，也