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大宋遗事 第二十六回（2）
“一账算下来，就是借到钱，秋后满仓满囤地丰收，也不够还债，还借什么呢！”有那老成的，幽幽地说。
高利贷黑，安石是知道的，但会黑到这种地步，他怎么也想不到！私人既帮不了他们，只能靠朝廷了。朝廷怎么帮呢？赈济？无灾无害，哪里来的名目？何况，就是赈济，也得上头批准。没有名目，谁会准你！剩下一招，只有朝廷借贷了？这也是没有先例的事，要上头批准，绝对不行。如果先斩后奏，或斩而不奏呢？关键是能不能按期、如数收回。要是能够收回，就是有罪也不大；为老百姓认了它，也无所谓。既是借贷，就有利息，是不是也可以收它一点利息呢？要是那样，朝廷也有利。这不就公私两便了吗？
安石瞅着眼前这几个无助的穷汉，问道：“如果朝廷借给你们呢？”
几个人一时没明白过来，只呆呆地望着安石。
“比如，由县上贷给你们，到秋天丰收了你们再还给县上。”安石解释说。
“哪会有这样的好事？”几个人将信将疑。
“真有，你们能按期归还吗？”
“那怎么不能？就是不讲良心，也没那个胆子敢欺骗官府！”
“既是借，就得收息，官家也不例外。你们能拿多少息钱出来？”
“救急如救火。官家真要贷给我们，五七分利，哪怕成倍呢，我们也认。怎比没处借干熬着，比财主驴打滚，强多了！”
安石点点头，又问了一句：“找保人好找吗？”
“想办法也能找到。”里正为安石的关爱所感动，情不自禁地代那几个穷汉答道。
安石心里已经打定主意，便让他们先回去了：“你们先回去吧，过两天就会有结果。有需要，同你们里正说，总是要将田种好了！”回头又交代里正：“你好好查查，看看全里哪些人需要借贷。实事求是，既不能乱贷，也不要漏掉需要的人家。这两天，县上要召一些乡里管事的专门谈谈这件事。接到通知，你就与你们乡里管事的一起去一趟县上。”
回到县上，安石就找主簿商议，主簿却有些顾虑：“是倒是件好事，利国利民。可从来没有先例，也没有上峰的指示，万一——”
“这事您不必担心，只看可行不可行？可行，咱们就做。有问题，当然还是我担着。”
有了盐务、修水利的经验，知道安石是个敢做敢当的上司，风险又遥远难测，主簿也就依旧顺水推舟了：“风险嘛，总归是有的，可走路不也有风险吗？大人说办就办了吧！眼下正是节骨眼上，得抓紧。”
安石想了想，道：“那就动手。明天先通知各乡管事的到县上谈谈，要他们七天之内造出需要借贷的农户名册，县、乡各留一份。先近后远，一旬之内借贷的钱粮就要到老百姓手里。咱们库里钱粮够吗？”
“去年上调的还没调走，用不了。”
“现在贷了，到秋后征赋收税时一起收。取它二分利，您看怎么样？”
“民间这种借贷，至少五七分利，我看还可以高些。”
“不要了。取些利息生些薄利，是为着能将这件事长期搞下去，越搞越大，不能再高了。再高，就是朝廷认真与老百姓争利，盘剥老百姓了！”
主簿略略有点尴尬，搭讪道：“大人想得周到，属下有些见利忘义了。”
安石也有意为他打圆场：“不是见利忘义，是要急于为朝廷敛财，难得，难得。”说得两个人都笑了。
一切都按计划有条不紊地进行了。由近及远，十四乡有需要的贫困户都得到接济，既有了吃的，也有了种子。春荒不荒，人人都高兴得什么似的。安石自己倒不觉着什么，纯之与县学里的那些先生学生，可是个个激情洋溢，纷纷题歌作赋，倒着实热闹了好一阵子。秋后收回本利时虽多少有些麻烦，赖不住管事的与差役们软硬兼施，到底没出什么事儿。县库里的旧粮换成了新粮，还平白长了许多，几个当官的自然谁都高兴。
差不多也就在这个时候，朝廷也大老远地吹来一股春风。
隋、唐设有太医署，大宋朝暂时还只有殿中省下设的一个尚药局、御药院，太医及药师们主要是为皇上及宫里的人服务。医政制度就是有，也很模糊，医疗主要只是一种民间行为。民间也好，官家也好，这医术从来都是随着疾病水涨船高的。哪里什么病最烈，那里的医生治疗这种疾病，也就准是全国一流的高手，绝不会错。福建路蛊毒流行，治疗蛊毒的医生的医术，自然也就无人能比了。因为蛊毒能够害人，以它害人的，同样也要大大多于别处。所以福建一路，不仅医疗蛊毒的医生比别处高明，监狱里的蛊毒犯人，也比一般地方多了去了。
福建既有这两样特长，官员们的奏折也同样与众不同。仁宗皇帝先还没注意，看多了，才发现福建路报告刑狱的奏折，总要涉及蛊毒与医生。尤其是说到一个叫林士元的医工，高明得了不得，总是药到病除。
仁宗放下奏折，若有所思，问内侍蓝元震：“你知道什么是蛊吗？”
蓝元震幸好知道一点，便答道：“多少知道一点，不知道对不对？说是一种毒虫。将千百条各种毒虫放到一个罐儿里，叫它们互相咬，咬到最后能活下来的，就成了蛊。百物里面，数它最毒了！”
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大宋遗事 第二十六回（3）
仁宗说：“你说得不对。蛊是一种毒虫不错，可它是一种怪物叫蜮嘴里吐出来的。鲍照的诗《苦热行》，说蜮‘含沙射流影，吹蛊病行晖’，指的就是蛊。”
元震附和说：“皇上圣明。皇上读的书多，奴才们哪里懂得，不过道听途说而已！”
“所以我总要你们多读书呢！不管怎么说吧，这蛊可是太厉害，能治蛊的医生也就更了不起了。”
“皇上，天下会有这样的神仙？”
“现在我朝就有。”
“那是皇上恩德感动了上苍，才会叫这样的神医出世救人。”
仁宗倒没有再顺着元震的杆子往上爬，只吩咐道：“传朕的口谕：叫福建路五百里加急，立即将医工林士元除蛊的药方送到京里。”
蓝元震说了一声“是”，赶紧到中书传达旨意去了。
到林士元的药方送到朝廷，仁宗又动了恻隐之心，要将药方晓谕全国，好造福全国臣民。这时，朝中又换过一拨人了。晏殊、吕夷简几个已经去世；章得象撵走了范仲淹们，也很知趣地全身而退了——主动请调去了陈州，很快也去世了。现在执政的是陈执中、文彦博、夏竦一班人。
文彦博见皇上动了恻隐之心，益发来个锦上添花，劝皇上：“皇上仁德爱民，普天下都感戴不尽！要是能再添几样别的善方，就更好了。”
一句提醒了皇上，他更来了兴致：“丞相说得对，光一种，也太少点儿。传朕的旨意，要太医与御药院的药工，再选一些治蛊善方，一起颁布全国。”
皇上的旨意，很快就变成一部《庆历善救方》发向全国了，连小小的鄞县也得到一份。安石接到善救方，读着前面由参知政事丁度撰写的序文，知道了始末，当即就交代主簿：“皇上仁德爱民，连这样细枝末节的事都考虑到了，真叫我们做臣子的惭愧！赶快请人刻成石碑，就立在县衙大门左侧，叫全县的百姓都能见着，不但治病，也好天天沐浴皇恩。”
安石觉着这样还不到位，未能充分展示皇恩的浩荡博大，又赶着写了一篇《善救方后序》交给主簿。虽不过短短的百十个字，却直接颂扬了皇恩，又解释了自己将皇上恩泽推行于百姓的义不容辞的责任，君臣之意豁然而立。很快，带着安石“后序”的《庆历善救方碑》就刻好，立起来了。读着碑文，不仅能得到处方，沐浴皇恩，还能受到君臣大义的教诲，鄞县的读书人，自然又忘不了口耳相传了。
不过，皇恩虽然浩荡，给予一个县令的实惠，却颇有限。按照规定，像安石这样的大县县令，每月该有十千左右俸钱、三担左右禄米，外加一分料钱。市价，一亩田在一千到二千之间。折合地价，薪俸似乎也不算少，但那只是纸面上的事情。且看料钱：除了县尉给现钱，县令与主簿什么的都只给一半现钱，另一半要折合实物，等于去了一半。俸钱也一样要打折。如果不愿领实物代替，在京官员是六折，像安石这样的京外职事官只能四折。就是说，一千钱只能领到四百实钱。禄米也并不都是米，而是米麦对半，又是一笔损失。就这样，要是能如数支给，也算不错了。有个官儿在州里当了多年的录事参军，照规定每月至少有俸钱十几千、禄米三担，还不说料钱。可他实际每月只能得到俸钱七千、禄米粟麦两斛，还不到纸上规定的二分之一！这纸面上的东西，如何能实打实算呢！好歹，除此之外，安石还有几顷职田，所得租钱，有一半可以归他支配。要不是有这个补贴，他一家数口，恐怕还真要打些饥荒呢！
这对安石似乎倒也没有什么，他有另外的追求寄托。自打十七岁立志，安石就自觉不自觉地以圣人标准要求自己了。圣人不是讲究“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”吗，他做人也要一丝不苟。但圣人也讲究多才多艺，也喜欢山水之乐，这与他原来活泼的天性、志趣，正相吻合。他自小对于山水、人文景观的酷爱，也就不必削足适履，可以自由发展了。一方面是做人的古板方直，另一方面又多愁善感，沉湎于山水、人文景观之中，似乎历来都是一般正直儒士不变的性格组合。但像安石这样绝对，能将大正、大雅完美无瑕地统一起来，却不多见。他做人做到对自己近于苛求，甚至近于自虐，连世俗赞成、认可或能够原谅、通融的事，也从不苟且去做；另一方面，他对于山水、人文景观的痴迷，又绝对是半疯狂的。在后一方面超过他的人数不胜数，但要说到前者�