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巢父先生冤枉了许由先生，不单单是巢父先生，包括后来的很多人都冤枉了许由先生，他们认为许由先生洗耳朵是在做秀，如果不原意做官直接拒绝不就可以了吗？为什么还要做出那么怪异的行为来呢？洗耳朵本身就是一个宣扬的过程，如果真正不在乎功名利禄，何必要弄得沸沸扬扬呢？
纳兰秋先生来为许由先生说几句吧，前面已经说过，大凡隐士都有一些怪异，而许由先生的洗耳行为不仅仅说明他的怪异，更说明他是一个简单的人，他洗耳就是洗耳，他洗耳就是告诉尧帝他不原意做官，他根本没有多想什么，没有想洗耳还可以起到宣传炒作的效应。如果他真的想做官，想玩欲擒故纵的把戏，拒绝尧帝一次两次就够了，为啥每一次都拒绝呢？以至于最后一次，当尧帝说出那么决绝的话来时，他依然不去挽救呢？至于巢父先生，许由先生完全可以用一句话来反驳他：〃你也是隐士，你说我不选择更远的地方隐居，那你为什么不选择更远的地方隐居呢？〃
但是，许由先生没有这样做，那一天，他没有再回山洞，不是他没有脸面回去，而是他要为他选择的生活方式做最后一次努力，他要证明给巢父先生看，他没有骗他。他隐居就是为了隐居，他隐居就是为了过自己的生活，绝对不是什么沽名钓誉。于是，他决定去更远的地方，去南方的蛮荒之地，去九嶷山。然而不幸的是，许由先生终究没有到达九嶷山，由于年事已高，他饿死在了途中。悲哉。
但民间传说，许由先生是到了九嶷山的，现在的九疑山深处，还有个〃许由村〃，村边还有一条〃许由〃河。据说许由先生还活了很久，甚至舜帝死了之后他还活着，最后骑着仙鹤升天了。
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第6节：伯夷和叔齐，首阳山上的慷慨悲歌（1）
伯夷和叔齐，首阳山上的慷慨悲歌
在中国历史上有这么两个人，他们不是孪生兄弟却胜似孪生兄弟，兄弟俩不仅外貌是从一个模子里刻出来的，都是大帅哥，而且思想、言行都很一致，他们在同一张桌子上吃饭，在同一张床上睡觉，出去的时候勾肩搭背，总之他们都是对方的影子。史书上记载，凡是哥哥做过的事情，弟弟都有参与，所以为了方便叙事，后来的史学家和作家在写凭吊文章的时候都习惯性的把他们放在一起，当作一个人。这就是商朝末年孤竹国的伯夷和叔齐兄弟，纳兰秋先生查阅了很多资料，也没有查到兄弟俩全名叫什么，只知道伯夷是哥哥，叔齐是弟弟。
兄弟俩是很有争议性的人物，他们并不是天生的隐士，只是在商朝灭亡的时候他们才选择隐居这一条道路，隐得很决绝，隐得很极端。如果按照现在的价值观念，兄弟俩是个顽固不朽的反革命分子，甚至有人说他们是大傻瓜，因为他们反对武王革命。兄弟俩用薄弱的身躯挡住了武王浩浩荡荡的大军，扣马而谏，险些丧了命。武王当然不会听他们的，以秋风扫落叶之势把商朝灭掉了。兄弟俩也不听武王的，他们隐居首阳山，不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山。
孤竹国的王子
关于伯夷和叔齐兄弟的身世，史书上没有多少记载，只是说他们是孤竹国的王子，伯夷是老大，叔齐是老三，老二也不知道姓啥名啥，估计被司马迁先生抛到脑后根了。
孤竹国是一个什么样的地方呢？这名字听起来似乎挺诗意的，纳兰秋先生遐想，那里肯定是一个到处都是竹子的地方，很适合某人拍武侠片的外景地。而事实上，孤竹国并不盛产竹子，它到底在哪里有很多争议，争议比较大的是，有的人说它在今天的辽宁一带，有的人说它在今天的河北卢龙一带。河北卢龙还利用伯夷和叔齐的号召力，大力开发旅游资源，捞得不少外块。
纳兰秋先生根据伯夷叔齐兄弟后来步行去周部落投靠周文王的史料，比较倾向于孤竹国属于现在的河北卢龙一带，因为当时的周部落就驻扎在陕西，从河北步行去陕西可能性较大，从辽宁步行到陕西，以当时兄弟俩的老弱之躯，也实在忒远了点。不过，孤独二少先生还大胆的猜测，或许历史上根本不存在孤竹国，只不过是司马迁先生为安置伯夷叔齐兄弟俩而虚构出来的国家。孤竹国这个名字别有深意，他隐含了司马迁先生对伯夷叔齐兄弟俩的热爱和钦佩，司马迁先生把他们比喻成孤竹，换句话说就是没有人理解的孤独的却始终坚持自己志向的竹子。真难为了司马迁先生。
有没有孤竹国，孤竹国在哪里都不重要了，重要的是有了伯夷叔齐这俩兄弟，孤竹国就有了灵魂。
孤竹国山清水秀，很适合养生，所以孤竹君，也就是伯夷叔齐兄弟的老爹活了很长时间，史书上记载当伯夷叔齐兄弟步入老年的时候他才把国君的位置让给自己的儿子。不知道那时候老的概念是什么样的，起码是五十岁以上吧，古时候流行早生早育，假使孤竹君二十岁的时候生下兄弟俩，那么到他退位的时候，应该七老八十了。要是换做别的国家儿子肯定会暗地里骂自己的老爹老不死了，霸占王位那么久。
幸好孤竹君有伯夷叔齐这样的儿子，才避免了改朝换代所带来的流血冲突，哥哥伯夷不想做国王，弟弟叔齐也不想做国王。
问题来了，孤竹君偏偏就喜欢这俩个儿子，那个不知姓啥名啥的老二倒是想当国王的，可是老爹却看不上。老二跑到老爹那里拍马屁，顺便探测以下老爹的意图，孤竹君老了老了却并不糊涂，他知道老二只是一个饭桶，把国家交到他的手上还不被他坐吃山空？孤竹君啥也没说，只是叫老二去通知老大老三，到他跟前来，他有要事宣布。
老二心想：莫不是老爹要当着三兄弟面宣布自己做他老人家的接班人？于是，老二喜滋滋的屁颠屁颠的去通知哥哥弟弟去了。
当三兄弟站在孤竹君面前的时候，老二开始郁闷了，完全不像他想的那么回事嘛！老爹夸奖了伯夷，又夸奖了叔齐，唯独没有夸奖老二，还说了老二一箩筐坏话。老二气得直跳脚，也不管什么父子礼节了，拂袖而去。
现在就剩下伯夷叔齐兄弟了，老爹直截了当的说：〃你们看着办吧，谁来接我的班？〃
伯夷说叔齐好，叔齐说伯夷好，老爹看兄弟俩推来让去，表面上无动于衷，心里却欢喜得很，哈哈，俺孤竹国有救了！
可马上孤竹君不欢喜了，他开始为难，两个都是自己的所爱，选哪一个好呢？
选哪一个都不好，不选又不行。伯夷叔齐还在推让，孤竹君灵光一闪，一拍桌子一锤定音：〃你们推来推去，推到啥时候？老爹俺可等不及了，既然你们都不想当国王，那么就由天来决定吧！〃
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第7节：伯夷和叔齐，首阳山上的慷慨悲歌（2）
由天来决定？伯夷、叔齐吃了一惊。
是的，他们的老爹想出了一个妙计，他让俩个儿子抓阄！
这或许是一件非常可笑的事情，可是到了他老人家这里就不可笑了，他把抓阄当做了天意，因为反正谁抓到谁当国王他都乐意，只要不让老二当上国王就可以了。
这一抓就让老三叔齐先生抓到了，老爹恭喜他说：〃你可以当国王了！〃说完就命人把这事写进了国家备忘录，等他老人家翘了辫子，叔齐先生就可以坐上宝座，对天下发号施令了。
但叔齐先生却高兴不起来，他都活了大半辈子了，从来没有想过当什么国王，他觉得他现在的生活状态挺好的。另外，他认为与他大哥伯夷先生比起来，在治国方面大哥要远远胜于自己，大哥没有当，自己当上了，他心里很愧疚。
被立为世子之后，叔齐先生就像心中压了一块石头，眼看孤竹君在人间的日子不长了，他得在老爹死之前把这块石头抛掉才行。于是，他去找大哥伯夷先生，让伯夷先生代替自己做孤竹国的国王。伯夷先生也不想做，他捂住耳朵不听，说：〃这是老爹立下的遗嘱，我们怎么能够随便更改呢？〃
终于，孤竹君死了，国不可一日无君，叔齐先生要继位了。
叔齐先生急得团团转，这可怎么办好呢？无奈之下他又找到大哥伯夷先生，恳求说：〃哥哥啊，你就替我当了这个国王吧。弟弟我没有才能，当不起这个重担啊。〃
伯夷先生说：〃弟弟啊，不是哥哥不帮你。你也知道，哥哥不是那样的人，和你一样治理不好国家，更何况这是天要你当国王呢！〃
伯夷先生不答应，叔齐先生就天天来骚扰大哥。大哥终于忍无可忍，也为了让弟弟死了这份心，安下心来当好自己的国王，他决定离开孤竹国。
这天晚上，正当伯夷先生收拾行李的时候，叔齐先生又来了。他看见这一幕，惊问道：〃哥哥，你要去哪？〃
伯夷先生说：〃我要离开孤竹国。〃
叔齐先生抓住哥哥的手，老泪纵横的说：〃哥哥要把弟弟一个人抛弃在这里吗？如果你真的要走，我跟你一起走！我做不了国王，让老二来当吧！〃
伯夷先生感动的说：〃如果弟弟真这么想，那就跟我一起离开吧！我们去远方寻找我们理想的世界！〃
叔齐先生点了点头，就这样，叔齐先生又把王位让给了老二，跟着大哥伯夷先生离开了孤竹国。（纳兰秋先生向司马迁先生发出疑问：这时候，他们的老婆在哪里？他们的儿子在哪里？他们是抛妻弃子呢，还是携妻带女？）
兄弟俩要出国了，他们有点兴奋。当他们跨出国门的时候，却茫然了，去哪好呢？哪里才是理想中的世界呢？
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