房屋。先至东边一院，越墙而进，是三间大房，窗户俱开，一片鼾声，里间榻上，睡有两人，一男一女，浑身肉鳞，身长丈余，须发皓白；暗忖：此必老毒蟒也！细看其貌，俨如龙形。四面廊下，躺着些赤身女人。跳出墙来，再往东去，只有从房。复折身转西，越过墙去，见七间一带长房，中有大石榻，榻前也悬着一颗夜光珠，满屋照亮。榻上整整排着五男五女，顺头而睡。素臣大着胆，举步上前，那榻前的珠光，便淡将下去。到得榻边，光便消灭，只有素臣额上珠光，愈加灿烂。素臣细看，有仰睡的，有侧睡的，有搂抱而睡的，一男一女，相间排卧。男长一丈，女约九尺，满身肉鳞，略似龙形，不如老毒蟒之俨然龙相矣。十毒蟒之面，上部俱似其父母，下部便短了许多。周身密看，只有阴阳两窍，粪门脐乳眼耳口鼻各窍俱无，鳞甲掩盖，喉下逆鳞径寸，与顺鳞分界之处。露出红肉数分，其余更无空隙之处。忽见一毒蟒手足翻动，慌忙跑出，回看榻前悬珠，光复明亮。暗忖：同一夜光，而受制如此；老蚌所赠，真神物也！越墙出来，再往外去，是五间大殿，殿外一座石门，四面无槽，亦无罅缝，不知如何开合。因飞身上房，周围看视，并无出路，是一个天生石洞。此时天已渐明，见东边石罅中微漏天光，因急回旧路，至井边，用钩勾住井栏，盘落井底，将绳激起，钩落井中，收在身边。复至树中，扳绳而上，把钩绳宝珠，一并收起，拣着枝叶最密之所，藏伏在内。太阳一出，只除了内峒，其外峒房屋田园，历历俱见。周围审视，见西边一处，俱圈着猛兽，养着马匹。东边一处，俱是仓廒草场。各峒民开门出入，男女都是赤身，又见有无数人，手执旗帜军器，腰挂弓箭，俱向北而来，仔细看去，见额上勒着银箍，鼻孔穿有五个金环，项上套有银圈，腰内束有黄色丝绦者，似系第一等人。额上勒铜箍，鼻孔穿三金环，项套铜圈，腰束青丝绦者，似系第二等人。其下俱系额勒铁箍，鼻孔穿一银环，项无圈套，腰束白色丝绦。看那旗帜，只有黄白青黑，独无红色。走进北首宫殿中去，便不看见；候了一会，见进去的都纷纷出来。炮声起处，一队一队的望西而行，临末，便是五毒蟒夫妇，一色的额勒金环，鼻穿九个金环，项套金圈，腰束金线丝绦，后面一队男女拥着，往西边一座将台上来。大纛旗麾动，放炮起鼓，吹动海螺，两边一字排长，对面互射。有射折了箭的，有射了不进的，有射了进去的。每人射过五箭，旗复麾动，复放炮，起鼓，吹螺，各用长枪对戳。有戳折了枪柄的，有戳不进的，有戳了进去的。每人戳过五枪，复麾旗，放炮，起鼓，吹螺，各用大刀互斫。有斫缺刀锋的，有斫不进的，有斫了进去的。每人斫过五刀，便把那射折箭、戳折枪柄、斫缺刀锋的，捆打；其被射、被戳、被斫的，都赏给银牌；被伤之人，俱用烙铁烙其伤口；看那戳斫不进的人，浑身俱是烙痕。伤口烙过，然后操演猛兽，虎豹象兕，都依着金鼓进退搏噬，却不相伤害。人与兽驯，兽与人习，马见诸兽亦不骇避。台侧一群囚犯，卸去锁械，穿上衣甲，执持刀枪，逼与兽斗，便被猛兽吞噬，不留一个。人兽演完，五毒蟒夫妇对射、对戳，对斫，不论头颈腰腹阳物**，俱如生铁一般，枪箭刀锋，只凑得一片声怪响，休想伤损丝毫！戳斫已毕，归位而坐。第一等人便环跪于地，捧觞上寿。饮宴既毕，见有一人带着十男十女上来，五男毒蟒便去摸那女人牝户，五女毒蟒便去攥捏男人阳物，选中了五男五女，把那十个发还，随即放炮，起身回宫。那选中的五男五女，便跟在毒蟒背后，簇拥而进。素臣看完，盘入树根歇息，取出干粮饱餐。正吃时，忽见远远的有些光亮，寻些亮处看时，微见有凤仙花影，上前谛视，却是树根裂缝中所见。因用刀刮削成一条空缝，仔细一看，竟是风井边花砌，正对着云床，一面只见几个女人，搬出酒肴，摆在石台之上。须臾，毒蟒夫妇，领着选中的五男五女进来，围着石台坐下，欢呼饮酒，猜枚行令。一个男毒蟒猜着，便抱一个女人，放在云床上去。五座云床都有机关，这女人一压上去，两边龙爪施展，便把那女人两腿分开，高高架起。素臣才明”云床”二字之意。毒蟒把阳物抵进，女人便是哀哭；一经菗餸，哭声愈高。九毒蟒看着，喜笑一会。又一男毒蟒猜着，也抱一女人上床。须臾，又一女蟒猜着，便抱着个男人，却自己仰睡上去，龙爪架开两腿，扳着男人腰股尽力弄耸。那两个女人，都哭得声息俱无，血流满股；男毒蟒兀自菗餸不止。女毒蟒弄了一会，忽地把两手抵床，将身腾空，龙爪便自放开；立将起来，推倒男人，提起两腿倒撞过来，用力一撕，直撕破心坎边去；腹中肠脏，血淋淋的都滚将出来。素臣又怒又吓，头发根根直竖！正是：
选来已是男毒，撕去方知女夜叉。
总评：
物寿皆灵，而止知其数不知其理，惟圣人则理俱晰，此千古不刊之论。有千岁之物，无千岁之人，故李聃、彭签皆止数百岁。神猿就见闻所及，故但举李意等，而不远及聃、签。素臣云”物之有知，人不如也”，其斯为神猿也欤？
于龙生、飞娘、立娘、以神外，复招一干珠，见僧道而外，即非类之种，无不可与为，缘以深著老佛之恶。而龙生等未及其父，干珠则并及其母，是物类亦可为缘矣。更进一层之法。
挖断龙爪一论，似涉堪舆家言。然孟子曰：“天时不如地利”。《诗》云：“相其阴阳，观其流泉”。古之人有行之者，将难为腐德道耳。神猿吐舌，亦有此见，此地英雄所见略同。
神猿指出眢井，伏后入峒、破峒之脉，有功于素臣者不小。
素臣欲仿钟会、邓艾故事，神游即请当奇兵之任；亦是英雄所见略同。开星大喜，愿助正兵之力，直可与素臣、神猿之未，更设一座。
引五爱财如命，而玉儿独不爱财，古怪如此，文字便有起落，不至平塌。虞舜傲象，柳下盗跖，同气者不同性，正复何害！
苗峒平民婚姻风景，只吹哑喇叭、敲宽皮鼓，二人便形容已尽，真是写生神手！
神马用关公，妙极！若供五通、山郎、峒母等像，拜不可，不拜不可，使费几许周折；不独关合坐怀之事已也。
石女但不能与人交合，非身冷如石乃为石女也。此独写成一纯阴之体，以待素臣之纯阳。觉世上所谓石女，皆作其石；惟此玉儿，乃不愧石女之目，文人游戏，绝大神通！
查妈疑喜是假，潜至听房，其事必破；而能动火，岂非大奇！尤妙在藏氏入房即摸玉儿牝户。藏氏且然，况查妈乎？喜也是真，一疑，则无不可疑；一信，则无不信矣。吾知其腕中有鬼，笔上生花。
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第九十七回 一掌破天荒死户翻成生户 两眉钻进穴毒蛇变作痴蛇
素臣不忍再看，仍归原树根下，闭眼安息一会，待天黑回去，岂知竟自睡去。一觉醒来，浑身冰冷。仰看树顶，天光已暗，因攀绳而上，收起钩绳，望下跳落。哪知时当七月，阳气尚在地上，树根直入地中，素臣这一觉为阴寒之气所中，两腿俱带拘挛，不比平时矫捷。从这一二十丈高树上跳下，右膝尚可，左膝便直屈下去，骨中一响，其痛非常。一跤跌去，正着一块虚松泥土，便直滚下山涧中去，复把左脚一垫，登时晕倒。晕醒转来，天已大黑，拂去满头沙砾，勉强要立起来，左脚不能点地，略一伸缩，其痛入心，仍复跌倒。暗忖：逢沙则凶之言验矣，想不至死；只是如何回去？正自踌躇。忽觉身边有物拱动，将手一摸，软茸茸不知何物。因在身边，取出宵光照看，猛吃一惊，却是弥峒后山所见披发之虎，伏在涧内，把头来拱着腰胯。想起栖凤阁中之梦，问那虎道：“你莫非来救我的吗？”那虎连连点首。素臣到此时，便不顾凶吉，忍着疼痛，爬上虎背，拉住虎发。那虎立起，慢慢的爬出山涧，在荒山之上，一步一步的，走有半夜，走到一座冈子上来。素臣耀着珠光，认得是引五家后门之冈，好生欢喜。再近前去，却见玉儿及兄嫂，俱在后门之外，地下烧着柴片，火光里有一匹黄马嘶跃，不知何故。只听引五喊道：“老太回来了！啊呀，那背上不是先生吗？”玉儿忙赶上前道：“爷在哪里遇见老太，快请下来！”一手就来搀扶。素臣道：“慢些，我一腿跌折在此，痛不可言！亏这神虎，才得回来！你们怎都唤作老太，都不怕它？”引五道：“既是先生受了伤，待我背你床上去安息，慢慢的告诉你缘故。”素臣搭入引五背上，阿唷连声，负上床去。玉儿含泪进房道：“爷怎便吃跌？”忙把灯来照。素臣把裤管卷起，膝骨上下皮面，俱已发肿。玉儿要用手去，素臣道：“不得，一触着它，便痛入骨髓哩！”玉儿眼泪直挂，来脱衣裤。素臣道：“衣还可脱；若脱这裤子，便要疼痛，只可连着裤睡。”玉儿道：“看这光景，要医好他，还要几日耽搁，敷药解手，都不便益，替爷拆开线缝罢。”素臣道：“拆他费力。不如剪开，缝好时原是一条裤子。”玉儿依言，脱换过了，伏侍素臣睡好，说：“奴去送了老太来。”拿着梳匣，慌慌的去了。停会，引五夫妻进房问候，素臣但说：“在赤身峒上吃跌，滚落深涧，遇虎救回。”不提在树根中之事。引五道：“不瞒先生说，这虎是我母亲变的。母亲生了我，父亲就死了，守了十年的寡。忽然梦里被一马面神人奸了，就担着身孕，生下我这妹子。邻舍都说是偷汉，母亲说是做梦，人都不信，愈加嘲笑。母亲见妹子相貌好，梦里神人又再三嘱咐，不可伤害，只得留