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正是：
但论素臣焉得死，若听有信断无生。
总评：
诸人之哭，若一直叙去，笼统写来，便成钝置。须看其参差重叠，拉杂纵横之妙。有独哭，有两人哭，有数人哭，有无数人哭。有一哭者，有再哭、三哭、四哭、五哭，乃至无数次哭者。而于其中夹人洪氏等之哭喊则为玉麟；而天生、以神之大哭，则为飞娘；成全、伏波之哭，则为冤屈；飞娘之僻踊号哭，则为天生。于参差重迭中，更极纵横拉杂之势。岂非绝世奇文？
写诸人之初闻信而哭，或跌倒在地，醒而恸哭；或大叫反死，横竖跳哭；或滴泪哭泣；或喊叫啼哭；或浑身发抖，跳踊号哭；或满地滚哭；或大哭晕倒。各按情理，无一雷同。非物物而雕刻之也，此为化工。
铁丐发性烧毁木索，是女娲补天神手。不许别船进岛之令，虽因慌乱而疏，升木走索之戏，虽因痛苦而废，然竿木具在，绳索俨然，探者回述即起靳直之猜想。一着猜想便有预断后路之事故。假手莽性之铁丐拨而烧之，以灭其迹，非补天之五色石乎？尤妙在补而无迹，使人荡然不知其故，但以为铁丐之莽性。则又但绣鸳鸯不渡金针，细意熨贴，灭尽针线之秘法。
当哭之不已之时，而飞娘忽然住哭，情之变即文之变。迨说出缘故，铁丐更哈哈大笑。情之变，变极而根乎至情；文之变，乃变极而发为至文。不徒以杂色见长也。翻手为云，覆手即雨。其斯之谓乎。
直说闻狮发病一回，而于此时作猜想语，实处皆虚，呆处皆活，滞处皆灵。伏笔至此，神矣、化矣。
写吉于公用兵，居然素臣一小像，而处处不脱素臣。至搜查奸细一着，出自素臣密令，其制胜处全在于此。否则方扞外兵而内应猝发，虽于公亦何能为？
丰城之载不从飞娘口中说出，则必另起炉灶，叙述战事，堕入《水浒》等按下且说之愚套，断乱无文矣。然非飞娘一篇快论，止住众人之口，即无从细述其事，并有闲情问及太夫人等而畅言之也。若必勉强叙述，既非情理，亦无由使痛苦诸人出神呆听，而雌哈巴狗之妙谈亦无从出口。即出口亦不致满堂一笑，以大翻连日痛哭之局也。唐诗云：欲作池西廊，先理池东树。丰城之战，池西廊也；飞娘快论，池东树也。欲叙丰城之战而先叙飞娘快论，作者之微意也。此无人知，亦如唐诗云耳。
素臣为全书之主，岂有半途而废之理。然读至六人同梦，则此念便成冰炭，若但断为必不至死，而不能究其何以不死之权。便是隔壁陆，劈面相，毫没意智人。
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第一百十三回 忽显灵文素臣真符假梦 怕上天熊飞娘死抱生人
众人慌忙拉救，亏得撞偏了些，在柱上擦过，把左边半个额角擦破，拉了一道口子，擦出整片油皮。急取伤药敷口，包扎起来，坐在地下，仍不哭泣。天生觉着，劝道：“你有夫有子，亏你舍得跟着文爷同去吗？方才若不是咱手快，捞着你一片衣襟，带了一带，这命还有吗？”飞娘道：“满天下人，只靠文爷一个，咱眼睁睁地，要看他做出掀天事业末，谁料他真个半途而废，咱还要这命吗？两个儿子，有你抚养，再不，就交给妹子；你爱娶，便续上一个，不爱娶，便守着咱，做个义夫；咱有甚舍不得？”以神道：“文爷劝大姐嫁人，要生男育女，接续父母气脉；你拗着他，做不孝之女，阴司里怎样好去见他？”飞娘道：“咱若不遇文爷，如今还是女儿，有这感子、念子来接那气脉吗？若光想接气脉，古来也没有忠臣义士了，咱有甚见不得他？”玉麟道：“古来女子，只有死君、死父、死夫，没有无名而死的；大妹怎不明道理；胡做起来？”飞娘道：“古来为朋友死的，很多；文爷是咱明师益友，开拓咱心胸，增长咱见识，感发咱良心；咱就合他做个刎颈之交，也没背着理来！”有信道：“文爷说，礼记上；'父母在，不许友以死！'是汉儒附会。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，即父母已死，也不应许友以死。大妹没听见过吗？”飞娘道：“皇上非文爷不能救，东宫非文爷不能安，天下非文爷不能治；君即文爷，文爷即君。咱的死友，便是死君。”玉麟道：“文爷一死，世事可知！俺也几番要死。因想古来孝子，俱以继志述事为孝；咱们把文爷看做父母一般，该完他未了之局。大家这里参想文爷救驾之法，要补完他忠心；接太夫人合家至岛，供奉避祸，抚育五位公子长成，补完他孝心慈心。如今幸得文爷梦中指示，正该齐心合力，了他心事。大妹怎在这要紧关头，反与文爷拧别着，不肯为他出力？他在九泉，岂得瞑目？”飞娘然后放声大哭道：“大哥这句话，提醒了妹子了！且完文爷心事再处。咱们决些上楼去罢。”天生方才放心，领着有仁、有信俱至神楼。飞霞、碧云、翠云因急要知救驾之法，料想同着做事，终须见面，便不顾有仁素不认识，都上楼相见。
有仁、有信把梦中之言，如此如此，一一说出。飞娘道：“真有二千五百丈长的丝索吗？”碧云等俱说文爷早已打成。飞娘一阵心痛，复又晕倒，天生道：“这又是怎样？”飞娘哭道：“咱再不信文爷会死，如今连索连鹤，都在梦里告诉二哥们，这死不是千真万真了？怎不教人痛死！”大家听说，都哭将起来。有仁、有信亦哭泣不已。
飞霞道：“高低远近，都隔了十多里，咱们想不到那鹤，便再算不出这丝索到铜柱边的法儿。”如包道：“文爷那日大笑不止，谁知是为这�