一切还得从宋国的王位说起。宋宣公临死时，传位给弟弟，就是宋穆公；宋穆公呢，临也没传位给自己的儿子公子冯，而是将王位传给了宣公之子与夷，也就是宋殇公。大家本来对宋国兄弟间的情义赞叹不已，以为传位佳话会延续下去。不料到了宋殇公手上，觉得这样太麻烦，便再也没有传来传去的好兴致。公子冯呢，逃亡到了郑国。
本来郑宋之间素无嫌隙，也就是说，公子冯，成了郑宋交兵的导火线。
卫国州吁弑君自立后，国人不服。他急于以战争立威于邻国从而达到胁制国人的目的，便邀请宋鲁陈蔡四国共同出兵伐郑。为了打动宋殇公，他派了个挑拨离间的高手宁翊，撺掇宋殇公说：父死子继，古之常理，但你的王位却是传自于叔父宋穆公的。虽然穆公有尧舜之心，但公子冯失去王位，当然就对你心怀怨恨。别看他现在在郑国，心里可一刻也没忘记过失位之恨啊。一旦郑国拥立公子冯，借兵给他，加上国内那些感穆公之恩而不忘其子的人，内外生变，你的王位就岌岌可危了。现在我们###郑国，实在是为你消除心腹大患呀。宋殇公本就对公子冯心有顾忌，这一席话可说到他心窝里去了，于是答应出兵攻打郑国。
自此，郑宋之间连年交兵，互有侵伐。
战局的优势，却大多掌握在郑庄公这只老狐狸手中。
跟宋殇公为了杀掉堂弟公子冯解决王位的后顾之忧而发起战争不同，郑庄公聪明得多。他一开始就申明了自己的观点：我与宋国无冤无仇，根本不想打这场糊涂仗。可如今周王命我###宋殇公的不臣（不朝见不进贡）之罪，我身为周朝卿士，不得不殚精竭虑以不负使命啊！
那么，事实真是如此吗？
非也！
如果真要追究不臣之罪，他郑庄公也绝对逃不脱。下面，我们且看看他的表现。
我们知道，郑庄公即位后，仍代其父郑武公为周朝卿士，行辅政之职。但是，郑庄公占着茅坑不拉屎，一门心思只顾经营着自家那块地，借如周面君辅政之名，行杀弟离母之实。
庄公久不供职，周平王也便不高兴，起了分政于虢公忌父的念头。郑庄公截获情报，即日如周朝见，逼得周平王把太子狐送到郑国作了人质，方才留周辅政。
别看庄公“掘地见母”博得一片至孝的赞美，可是周平王生病后，他也未放太子狐归朝侍疾。直到平王死后才让他回来，致其“痛父之死，未得侍疾含殓，哀痛过甚，到周而薨。”一刻天子也没做成。
周桓王可比他爷爷平王有骨气，不愿坐而受制，就对郑庄公说：你是先王的大臣，我不敢强留在身边委屈了你，你请自便，今后多多休息少操心吧。
庄公心道，走着瞧，于是愤愤然回了国，谋思报复之计。但他毕竟是忠臣之后，到底不敢直接发兵去破了周城。何况他也明白，忠孝的门面可千万还不能拆，图一时痛快杀了周桓王泄恨，只会激起诸侯众怒，实在不划算。
但此恨不报，心不能平。于是他就打起了擦边球，派祭仲帅兵到周朝边境，说郑国今年遭受了特大自然灾害，粮食不够，特向天朝借粮解饥。守将当然不会答应，可是不答应有什么用呢？郑兵强盛，不管三七二十一，自行将温洛之地和成周郊外的庄稼收割得一干二净。周桓王奈何不得，明###里骂娘，表面也只得摆出一副大人不计小人过的模样，美其名曰是要感化庄公，让他来负荆请罪悔过自新。不过，事实告诉我们，自首的号召显然并不管用。
所以说，一个敢拿天子之子当人质、敢强行收割天子的庄稼的人，哪有资格去###人家不朝见不进贡之罪呢？让一个大罪犯去###一个小罪犯，怎么看都像一个笑话。
但是很奇怪，郑庄公还真敢说自己是在忠心耿耿地替天子办事，是奉旨伐宋。他能让大家都信而不疑，让齐鲁两个大国响应号召跟在屁股后面帮忙，不仅打败了宋国，还教训了不听号召的蔡卫成许等国，如果屁股不干净，就很难达到这个效果。那么，他是怎样让屁股干净起来的呢？
原来，这又是郑庄公的一次成功策划。
宋国爵尊国大，连天子都以宾礼待之，不是说打就打这么简单。开战之前，必须找个正当理由，做到师出有名才行。于是郑庄公带着祭仲，去朝见周王，寻找机会。桓王本来就不喜欢郑庄公，又想起他盗割麦禾之事，也不设宴，反倒送了十车黍米，嘲讽道：这个拿去度荒填肚子吧。周公黑肩倒是说了不少好听的，又私赠了彩缯二车。庄公正是用这些东西，来了一次“王命秀”。正如祭仲所说：“郑之朝王，邻国莫不知之。今将周公所赠彩帛，分布于十车之上，外用锦袱覆盖。出都之日，宣言‘王赐’。再加彤弓弧矢，假说：‘宋公久缺朝贡，主公亲承王命，率兵讨之。’以此号召列国，有不应者，即系抗命。重大其事，诸侯必然信从。宋虽大国，其能当奉命之师乎！”于是庄公出了周境后一路照此宣扬，郑重其事，闻者无不信以为真。连好战的宋殇公也感到害怕，赶快请卫宣公出面摆平这事儿。卫宣公于是联合齐侯，想在他们之间做个和事佬。但庄公这时身负王命，就如手中得了尚方宝剑一般，哪里还会受他们摆布？倒把和事佬齐侯拉到自己这方来帮忙了，鲁国也派出公子翚为将带兵助郑。于是，三国兵合一处，浩浩荡荡地直扑宋国。
“兵至有名，万无不胜。”庄公就这样“名正言顺”地狠狠教训了宋国一场。
庄公假命伐宋，所谓“王命”虽然是假的，不过当时真相未明，便跟真的效果一样。后来，我们熟知的曹操“挟天子以令诸侯”的招儿，大概就是师承于此。它们的共同点，就是为自己的行动先打造一种政治上的优势，涂上一层尚方宝剑的颜色。不要小看这个，封建社会里，“王”、“皇”、“帝”就是“天子”，是国家最高权力的象征，君权神授，“天子”也几乎就是正义的象征。所以张仪向秦惠王说：“挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。”（《战国策&；#8226；秦策》）而毛玠对曹操说的“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”（《三国志&；#8226；魏书》）也就是这个道理。庄公和曹操，正是看准了这一点。
到了如今，虽然已无王命可借，也无天子可挟，但这种喜欢标榜自己是“奉旨XX”的思想，仍旧根植在人们的头脑里。甚至有不少鲁迅先生上世纪三十年代发现的“拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓呼别人；小不如意，就倚势（！）定人罪名，而且重得可怕的横暴者。”
虽然先生说这是属于“首先要扫荡的”，但只要“虎皮”还足以影响事件的发展与结果，我们便永远也别指望“扫荡”能起多大的作用。
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第十八章 美男赠我一冷箭
鲁隐公十一年五月，因为许国没有响应自己伐宋的号召，郑庄公决定出兵###。为鼓舞士气扬其军威，出征之前，庄公先在国内搞了次大阅兵。
择好吉日，阅兵仪式在咚咚战鼓中正式拉开了帷幕。教场里，那面绣着“奉天讨罪”的“蝥弧”大旗正在兵车上迎风招展，摆明着这又是要奉旨出征了。大家可别小看了这面大旗，那旗竿虽然不是用孙悟空的如意金箍棒做的，但也比关云长的刀柄要长得多也粗得多。三丈三的粗铁棒，加上一丈二尺的旗面，外搭二十四个装饰用的金铃，你想想有多重。即使后来的楚霸王，恐怕都轻易奈何它不得。想想先人们的神力，我们还真是不得不悲哀，如今怎么都一个个变得手无缚鸡之力了呢？
庄公的目光从将士们的身上掠过，微笑着停留在这面大旗上。他传令：“有能手执大旗，步履如常者，拜为先锋，即以辂车赐之。”哪知话音未落，就见大夫瑕叔盈上前，一只手紧握旗竿，拔起来前三步后三步，气都没喘一口。士兵们纷纷喝采，掌声雷动。瑕叔盈心中得意，大叫：“御人何在？为我驾车！”正欲去讨先锋令，却听得一声“且慢”，只见一员大将出列，口里说道：“拿着旗帜走几步，简直太容易了，且看我来舞旗。”此人是谁？原来是我们的老朋友，献计全了庄公孝名的颍考叔。只见考叔拔起旗竿，将那旗帜“左旋右转，如长枪一般，舞得呼呼的响。”看着那旗卷旗舒，士兵们手也忘了拍，一个个张大嘴巴安静得出奇。庄公大喜：“颍大夫真是虎臣！你就驾这辆车给我做先锋官吧。”这时，兵士们才轰然叫起好来。
如果事情到此为止，今日之阅兵式也可算功德圆满了。哪知，此时偏偏又走出个不服气的帅哥来。这位少年将军，名唤公孙阏，字子都，其美貌可是大大有名的，按小说中的记载，那是“面如傅粉，唇若涂朱”，这两句文人用得太滥，也未见得怎么好；但他真不是普通的帅，因为满口仁义道德的亚圣孟夫子都对他的容貌赞不绝口：至于子都；天下莫不知其姣也。不知子都之姣者；无目者也。也就是说，这位帅哥可是天下第一脸蛋，除了瞎子，谁都知道他简直帅呆了。所谓“情人眼里出西施”，那时的女子，都悄悄地把心上人当作子都，所以《诗经》里那个约会的女子在男朋友还没来的时候说：“不见子都，乃见狂且。”
子都指着考叔道：“你能舞旗，我就不会舞吗？先把车子留下，咱们见过真章再说。”大步上前就要夺旗。
考叔见他来势凶猛，便赶着车往大路上跑。子都回头从兵器架上掣起一柄方天画戟，随后赶去。可惜考叔已经去远，追之不及了。庄公也派人传语劝解说：算了吧，子都；你的武艺我们都知道，现在也不用和考叔争，我另外给你一辆战车就是了。子都只得怒�
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