粲酢盎刮曳苫薄？墒浅嗣救耍凰腥硕妓邓耐废窕故潜确苫匾枚唷：罄此先思矣胧莱ご牵凰耐废褚簿凸橛诔良拧５搅�80年代；六块钱一公斤；撮堆儿卖。现在；这些故事和这些像章；就成了“毛泽东热”的最初征兆。90年代开始的时候；形形色色的毛泽东头像走出千家万户；重新摆在商店的柜台上。香港《开放》杂志的编辑发现了这个迹象；就去追踪“怀毛热”的起源；结果追寻到广州街头的一桩车祸。这杂志说；两车相撞之后；一辆车上的人全死了；另一车上的人却安然无恙；后来发现那是因为司机座中挂着一幅毛泽东像；“于是毛成了趋吉避凶的大菩萨。”这故事明显具有杜撰性质；不过；那时候大城市里；出租车司机们的确都把毛泽东的头像悬挂在前挡风玻璃上；来取代那些更古老的吉祥物。
“毛泽东热”现象（中）
自从邓小平在80年代初期主持了对毛泽东的评价；毛的功过是非似乎就归于历史了。中国人都把眼光投向邓小平倡导的改革；有如那时候最流行的一句话；“团结一致向前看”。尽管邓小平一再声明；中国人民不会忘记毛主席的贡献；毛主席的画像要世世代代挂在天安门城楼上；还声称自己倡导改革开放的灵感主要得益于毛的“实事求是”。但是；毛的灵魂还是渐行渐远。毕竟；邓小平的伟力和魅力不在于他与毛的相同之处；而在于他与毛的不同之处。到了80年代中期；邓在普通中国人心中的威望；达到了他第三次复出以来的顶点；这一点也得到全世界的承认。他在1985年被《时代》杂志选为风云人物。那时候已经很少有人提到毛泽东。
只有一个个头儿高挑、面容消瘦的年轻人；满脑子都是毛泽东。他叫权延赤；整天坐在北京城南光明楼附近一个小小的公寓里；面对二环路喧嚣的噪音；刻意勾画出毛泽东的伟人形象。权是一个空军军官；父母在四十年前跟随毛泽东在延安干革命。他说自己“孕于延安”；看来是对那个革命年代情有独钟。但是他所关注的不是作为革命者的毛泽东；而是作为普通人的毛泽东。他的第一本书在1989年出版；叫做《走下神坛的毛泽东》。这是一本很薄的小书；封面单调；装帧粗糙；但是它的影响超过了后来所有那些描述毛泽东的出版物。按照权本人的解释；世人把毛变成了神；而他要把毛变成人。拿今天的眼光来看；这是当然的。但在那时候；权的努力遭到一些人的反对；他们说这是对毛的亵渎。另外一些人则指出权在书中所描述的情节；多有不实之处。权的书以“第一人称”写就；但里面那个“我”不是他自己；也不是毛泽东；而是毛的贴身侍卫李银桥；现在李银桥站出来；说其中一些情节根本就不是他说的；也不是事实。还说他应当拥有此书版权；权的单独署名乃是侵权行为。为此李将权告上法庭；这导致两个合作者对簿公堂。对于这桩民事诉讼；当日人们无论持有怎样的看法；都没有把毛泽东当成事件的中心。人们所关注的焦点是诉讼中的利益纠纷；即如当事人权延赤；也没有在这中间看出什么关乎宏旨的含义；只是抱怨自己“总写惹事的文章”；还说“写政治书写得太累”。 。 想看书来
权延赤一边抱怨一边回到他的小屋里继续写作。也就从这时开始；中国的情形变得复杂起来。新华社一位五十来岁的记者；杨继绳；把当日一股新兴的潮流叫做“物欲的浊浪”；说它“就如突然冲开闸门的洪水奔腾而出；一泻千里；四野横流；冲垮了精神大坝。权钱交易广为泛滥；卖官鬻爵常有发生。光明正大的公务变成了私下的买卖；温情脉脉的友谊变成了冷冰冰的交易；金钱成了衡量一切的尺度；利益成了驱动一切的力量。”一位作家把这叫做“大多数人被欺负得奄奄一息的现代化”；还把“现代化”三个字打上了引号；说这样的现代化“来了也白来”。他写道：“有时我甚至想；与其这样；不如再贫穷一点；那样大多数人也不会被坏人气成这样。”这些事实证明；中国人对毛泽东的怀念；似乎与徘徊在东欧的“妖雾”和“苍蝇”无关；问题出在我们自己的国家里。
有足够的证据表明；中国人对毛泽东的怀念；是由《红太阳》的歌声激励起来的。一个三十六岁、戴着黑边眼镜的北京人；马京军；从这时候开始了他的收集毛泽东像章的历程；直到八年以后；他已是北京市体委体育运动技术学校校长；家里的毛泽东塑像；也有了六万多枚；包括各种金属、塑料和陶瓷为原料的头像；半身像和全身像；挂盘；以及一个挂钟。那时候收集毛主席像章的人真是不少；至少还有一个人和马京军齐名。他叫陈德；家里收藏着六万枚像章；还嫌少；曾经为了追寻一枚毛泽东的像章；从北京赶到沈阳；从沈阳赶到鞍山；从鞍山又赶回沈阳。他说那像章是一个新疆的民间艺人在骆驼骨头上用手工浮雕制成；实在罕有；所以不弄到手就不肯罢休。
北京人把这种人叫做“发烧友”。如果可以这么说；那么让他们“发烧”的是“毛泽东像”而不是毛泽东。这两者是有区别的；就如同“音响发烧友”感兴趣的是音箱和放大器的质地；而不是音乐本身。不过；“毛泽东热”还是迅速弥漫着；那些直接和间接同毛泽东沾过一点边儿的人；这时候都开始撰写文章；回忆那些令人终生难忘的时刻。书店里面；写毛泽东的书都放在最显眼的地方。魏巍现在笔下的“最可爱的人”；不是志愿军战士；而是毛泽东；或者说那些“最可爱的人”都是配角；主角是毛泽东。这位作家写了《地球上的红飘带》。郝明丽；一个身材高挑、眉清目秀的山东女孩儿；没有见过毛泽东；但是她在泰山上认识了毛泽东的孙子毛新宇；就嫁给了他。郭建设；一个一向善于观察普通人的摄影者；现在开始细致入微地寻找毛泽东的灵魂。在他拍摄的照片上；毛泽东的形象总是和芸芸众生形成对照；异常鲜明；令你感受到世间凡人对于神明的向往和期待。其中一幅照片描述了一个相当具体的场面：山村农舍里；几个孩子在读书；头顶上是毛泽东的半身像。照片说明是：“毛主席在照护着山娃娃”。
研究“毛泽东现象”也成了一个现象。那两年旷新年一直在北京大学埋头读书。这个眼睛深陷而颧骨凸出的小个子；是湖南湘乡人、毛的同乡。想来是因为这个缘故；他把主要的精力用来研究“毛泽东现象”。在“发现毛泽东”的潮流中；电影导演们到处寻找长相像毛泽东的人。苏联人那些歌颂列宁和斯大林的电影给了他们灵感。他们一口气拍出《巍巍昆仑》、《开国大典》、《毛泽东和他的儿子》、《毛泽东和他的乡亲》、《开天辟地》这些电影。还有一部更辉煌的电影《大决战》；耗资巨大；规模空前。它所记述的“辽沈”、“平津”和“淮海”三个战役；构成了毛泽东军事生涯的最辉煌的阶段。电影极尽渲染铺张。有两百多个有姓有名的演员；至于那些参加拍摄的无名者；累计有三百三十五万人；涉及十四个省市区的五十多个县市；此外还有十二万海军、空军和陆军的官兵；还有三十三个师团的坦克、火炮、车辆、飞机和舰艇；还有军事院校和武装警察。《中流》杂志的一个记者为此欢呼不已；说这些电影“一而再；再而三地引起‘轰动效应’；在年轻一代中；获得空前成功”。那时候的电影院的确是毛泽东的天下；半数以上的电影与他有关。一个相貌和毛有几分相似的人；古月；因此也“伟大”起来；甚至在银幕下面也被当成“毛泽东”。他在体育场里提高嗓音；学着毛的步态手势和声音；喊了一声：“中国人民从此站起来了。”于是全场都激动起来；掌声雷动。他到湖南去寻觅领袖风范；长沙、湘潭、韶山；一路受到热情拥戴；毛的乡亲们迎接他的到来；就像迎接毛泽东本人回到故里。他在西柏坡见到李讷；李讷握着他的手久久不放；说那手很像她的父亲。他在北京晋见党的高级领导人；却被请到中间座位；那位子过去一向是毛泽东的。
但是有一个人对此不以为然。“人家都说我像主席；化妆师说；我比古月演主席好化妆。”他这样说。他是北京大兴县留民营村一个农民；叫张占林；长相的确像毛泽东；喜欢穿中山装；喜欢左手叉腰；做出一派高瞻远瞩放眼天下的样子。所以方圆多少里的人都知道这村里出了一个“毛泽东”。这个“假毛泽东”在三十二年前见过真毛泽东；当场发现毛的挥手幅度不超过耳朵；端坐如钟；落落大方。正是这次见面；让张觉得他与毛形同一人：“毛主席身高一米八二；体重一百一十公斤；我身高也是一米八二；体重也是一百一十公斤；就是腰围比主席肥上两寸。”
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“毛泽东热”现象（下）
但是；无论是古月还是张占林；都不能代替人们寻找毛泽东的真身的热情。对于这一点；毛泽东的同乡人具有最明晰的感受。过去革命的年代里；中国这块土地上涌现出无数具有强烈政治意味的地方；叫做“革命圣地”；包括陕西的延安、江西的井冈山、贵州的遵义、河北的西柏坡、山西太行山深处一个叫五台的山沟；当然第一位的“圣地”就是湖南长沙韶山冲。60年代和70年代；中国人如果有机会离家远游；要去的不是九寨沟；不是黄山；不是张家界；不是香格里拉；不是江南水乡；不是“百万人看上海”；不是东北的长白山天池；不是海南岛的天涯海角；而是这些革命圣地。到了80年代；“革命圣地”被冷落而“旅游胜地”走红；现在；90年代开始的时候；至少有一个“圣地”重新辉煌起来；那就是韶山冲。一个小个子湖南人；文辉抗；长时间地担任韶山管理局局长一职；“毛泽东故居”当然也在他的管辖内。此人兢兢业业；恪尽职守；按照门票的销售数量；逐年计算出参观人数；一丝不苟。结果是：1990年；平均每天有二千五百人来到这里；到了1991年；就有二千八百五十个人了；总计这两年里增加的人数；比整�