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不过这样的降伏在双方看来都只是一种表面功夫，信长经过这一次以后，对松永久秀的性格也大有认识。而松永久秀的谋反行为也给他的一个死敌——筒井顺庆带来了一个向信长邀功领赏的机会。元龟四年（1573），武田信玄上洛的消息传来。三月，足利义昭依仗着武田上洛，有恃无恐，与信长公开决裂。松永久秀和三好义继也看准了这个时机，举旗响应。不过他们都没料到武田信玄的上洛却因为天不假年而半途而废，同年，没有了武田威胁的织田信长发起了反攻，朝仓和浅井先后被灭。天正元年（元龟四年改元天正，1573）七月，信长流放足利义昭，终结了室町幕府的历史。十一月，联合松永久秀谋反的三好义继被织田军围剿而身亡。而松永久秀也在这个时候遭到了筒井顺庆的疯狂反扑，损失惨重。眼看大势已去的松永久秀又一次做了“识时务者”，他把多闻山城献给信长，又一次宣布投降。
叛乱癖患者（7）
被松永久秀三番两次背叛的信长对这个人物啼笑皆非，他曾经不无讽刺地评价这个唯恐天下不乱的叛乱癖患者：“这个家伙一生中做了三件别人都不敢做的事情，第一就是杀死了幕府将军，第二就是把主君三好家弃如敝屣，第三就是烧了东大寺。”信长的话中似乎还带有一种欣赏的意味。松永久秀的那种“敢为他人所不为”的精神似乎和信长的性格很为投缘。
不过信长并不会因为他们的性格投缘而轻易地饶过背叛者，他的理想是建立“平安乐土”，而松永久秀的行为是和信长的理想背道而驰的，这就导致了松永久秀最后的悲剧结局。
天正五年（1577），信长为稳定大和国的局势，决定将大和国的权力授予在大和影响重大的筒井顺庆。筒井顺庆与大和的国人众关系密切，又在大和有着很高的声望，因此被信长挑选为大和国的统治者。这一任命引起了松永久秀的不满。他和筒井顺庆是夙敌，自然不希望对手跑到自己的领地来作威作福。而此时，信长正在全力应付上杉的入侵以及与石山本愿寺的战争。于是，松永久秀于同年八月撤回了协助信长进攻石山本愿寺的兵力，宣布谋反。
但松永久秀选择的谋反时机并不好，以他的才能来看，他似乎不应该选择这个时候，因为上杉一方面，在冬天北国下雪封路之前要返回春日山城，此时已交八月，上杉肯定无法在冬天之前打倒强大的信长而达成上洛，何况信长一方也有柴田做充分准备。而石山本愿寺一方自顾不暇，根本不可能抽出精力来呼应松永。何况这个时候，信长身边仍然有明智光秀、羽柴秀吉等一大批可资利用的军队。松永久秀这一次谋反，已经成为一种行为艺术。
信长在听说松永谋反以后，立刻以前所未有的强硬态度将松永久秀作为人质的两个孩子在京都六条河原处死，表明自己不姑息叛乱的决心。十月，信长派嫡子织田信忠为总大将率军，联合明智光秀、丹羽长秀、羽柴秀吉等部，向信贵山城压来。松永久秀这一次想必是意识到时日无多，因此也摆出前所未有的强硬姿态，信长多次派人劝说他献出茶器平蜘蛛茶釜投降，但松永久秀从容面对大军，坚决不降。十月十日，织田军发起了总攻击，松永久秀与儿子久通一起在信贵山城的天守阁*，据说他死前把爆炸物放进了名茶器平蜘蛛茶釜中，这件名品就随着他一起灰飞烟灭了。
松永久秀虽然是一个“叛乱癖患者”，但他并不是一个令人唾弃的人物。在今天，仍然有不少日本人津津乐道他的故事。据说他和曹操一样，有中风之症，在死前因为怕中风手抖而无法切腹，所以特地进行了针灸，因此而被人认为是勇敢之举。他的一次又一次的谋反，也被人视为一种特立独行、蔑视权威的行为。或许，喜欢信长的人，往往也会和这个谋反癖患者有着一些共鸣吧。
笔者云：北条、斋藤、松永三人，俱起于毫末而成名于天下，皆“乱世之枭雄”也。北条检地、四公六民之税，后战国大名多效仿沿用，至信长与秀吉定为天下之制，其功业当首屈一指；斋藤经营美浓，为信长奠定基业，功业次之；而松永则为乱世中一特立独行之人，论功业，虽不及，然胜在处事为人之奇。
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魂系月山富田（1）
一、征服出云
日本著名推理小说家横沟正史创作的《八墓村》中，叙写了一个阴暗深沉的悬疑故事，而故事来自一个传说。这个传说的历史背景要上溯到战国时代，也就是《八墓村》引章之中所提到的尼子与毛利两家在中国地区结下的世代恩怨。如果不了解那段历史，恐怕就无法理解《八墓村》中，为什么大家都相信那八个尼子家的武士会有如此深的怨念。
中国地区位于今天日本本州岛的西部，包括今天的广岛、冈山、山口、岛根、鸟取数县，在战国时期，中国地区分为山阳道和山*，山阳道在南，分播磨、美作、备前、备中、备后、安艺、周防、长门八国，山*在北，分丹波、丹后、但马、因幡、伯耆、出云、石见、隐岐八国。这个广阔的区域就是尼子与毛利两家登场表演的舞台。
尼子家是“四职家”之一的京极家的支流，京极家出自近江佐佐木氏，而佐佐木氏则源出宇多天皇后裔宇多源氏。在南北朝时期，佐佐木道誉（京极高氏）跟随足利尊氏，为室町幕府的建立立下了赫赫功勋。他的儿子京极高秀继承了父亲的事业，长期担任侍所所司之职，辅佐将军足利义满。京极氏也就是在这个时候成为中国地区的守护大名，而京极高秀的次子就是尼子家的第一代：尼子高久。
在尼子高久的次子尼子持久继承家督以后，尼子家开始成为出云国的守护代，这对尼子家来说意义重大，因为守护代意味着成为出云国的实际经营者。更为重要的是，在应永二年（1395），尼子持久入住历代出云守护的居城——月山富田城，这座位于富田的月山上的城郭从此与尼子家结下不解之缘。
而尼子持久之子尼子清定则是尼子家兴盛的一个奠基式人物，在应仁之乱中，作为“四职家”的京极家日益衰落，尼子家作为京极家下属的一个守护代，却异军突起，尼子清定*了出云当地的一揆反抗，同时，由于主君京极家加入了细川的东军，作为东军的一部分，出云尼子家也击退了西军山名氏对出云国的进攻，这使得尼子家在出云国的名望空前提高，从此出云国渐渐成为一个独立王国。
就在这样的背景下，尼子家迎来了一位创业之主——尼子经久。
尼子经久为尼子清定的嫡子，出生于长禄二年（1458），幼名又四郎，他在童年时期就接受了他母亲的严格教导，文明六年（1474），尼子经久已经长成为一名文武兼备的猛将，又被他的父亲送往京都京极家作为人质。在京都的五年中，他接受了当时日本的“先进文化”的熏陶，成为一名行止优雅、举动合式的优秀人才。在京都，他也接受了成人仪式，京极家的家督京极政经把自己名字里的“经”字赐给他，取名尼子经久。
文明十年（1478），尼子清定隐退，把家督位传给了尼子经久。接替家督的尼子经久一上台就显露了他的野心。当时，作为出云、隐岐、飞騨、近江四国守护的京极家已经衰落，京极家的驻地是在近江，然而应仁之乱以后，京极政经就被六角家夺去了近江守护的职务。眼看着京极家一步步衰落的尼子经久，认为自己霸占出云的时机已经来到。于是他大张旗鼓地采取行动，在出云国领地里大肆霸占京极家的寺社、土地。文明十四年（1482），幕府要求出云国交纳庄园段钱。所谓段钱，是日本古代的一种税收，源于仁治二年（1241）的镰仓幕府，一般是在中央进行大规模营造等事业时，对特定区域（一般是国）征收的一种临时税，以公田数量多寡作为课税依据。室町时代这一权力下放给守护大名，但公家、寺社等往往有段钱免除权。同时守护也可以征收“私段钱”，段钱征收权是室町幕府时期守护大名权力增强的象征，战国大名则将段钱转换为领主赋课，征收对象就是土地的实际经营者，这意味着对庄园公领所有权和经营权分离的否定，促进了庄园公领制的崩溃。然而尼子经久却没把幕府放在眼里，他蛮横地扣留段钱，拒绝上缴。年轻的尼子经久初入政坛，经验少，所以在处理这一事务的时候做得很没有灵活性。俗话说，瘦死的骆驼比马大，应仁之乱后的幕府就是这样一头瘦死的骆驼，它仍然能够压死尼子经久这样一匹小马。于是，幕府一声令下，尼子经久发现出云国的地方土豪们没有一个站在他这一边。文明十六年（1484），出云国的国人众接受了幕府的命令，包围了月山富田城，幕府下令剥夺了尼子家的守护代职务，把尼子经久逐出月山富田城。 。。
魂系月山富田（2）
吃一堑长一智，在这一事件中受到教训的尼子经久认识到：如果要在乱世中生存，首要的就是要拥有足够强大的军事实力。
被流放以后隐居在母家真木城的尼子经久暗暗等待着一雪前耻的时机，他秘密联系了自己的旧臣山中氏、龟井氏、真木氏等，同时，为壮大自己的实力，他联系上了出云国的一个忍者集团钵屋众的贺麻党。钵屋众以艺术表演团体作为掩护，因此能很轻松地以公开身份混进月山富田城。
文明十八年（1486）元旦，钵屋众的领袖钵屋弥之三郎率领手下大约70人，以贺新年表演者的身份进了月山富田城。到了半夜，尼子经久率军潜入了月山富田城，当城中所有人都沉浸在新年歌舞的快乐中时，一声响亮的爆