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要说舜也算成长在有头有脸的名门望族了，但他少年时日子过得却很苦。最主要的原因是，舜在七八岁时，亲妈握登就去世了。有妈的孩子像块宝，这没妈的孩子就是根草了。舜的瞎子爸爸也没有啥科学文化知识，不懂遗传学，他大概一直怀疑舜不是他的亲儿子，所以始终对他不好。妈妈一死，舜是一点依靠都没了。更苦命的是，舜的爸爸是属于那种“身残志坚”的人，眼睛虽有残疾，心智却是健全。老婆握登一死，估计他仗着自己门族的名望，很快又娶了后妻，并生了儿子象。瞎子爹有了新的家庭，又有了可以确认的亲儿子，舜的日子就更不好过了。
也许是舜的这个后妈真的有些手段，也许是舜的亲妈真的做过对不起老公的事情，所以“瞽叟爱后妻子”，甚至爱到了“常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。（《史记·五帝本纪》）”
舜的后妈很不地道。对于这个四口之家，司马迁是这样描述的：“瞽叟顽，母（音“淫”），弟象傲，皆欲杀舜。”就是说舜的父亲很固执；而他的后母不仅固执，而且愚蠢（是愚顽的意思）；舜的弟弟象则很自大。生活在这样一个家庭，甚至连想死的念头都不用你自己操心，他们都想把你宰了。
面对你死我活的生存环境，舜的态度实在有点匪夷所思。人家越想杀他，他就对人家越好，不仅对爹好，对后妈也好，甚至对弟弟也像对老子一样好，而且是越来越好。如果不是舜的修养有问题，就是他的脑子有问题。
舜毫无道理的隐忍出乎意外地成就了他的名声。他在家越受气，在外的名气就越大。二十岁时，舜畸形的“孝道”便名扬天下。当他三十岁时，帝尧开始寻找自己的接班人，向周围的长老们征询意见，结果大家一致推荐舜。
为了考察舜，帝尧动了一番脑筋，其中最狠的一招就是“美女关”。他把自己的两个女儿一个叫娥皇、一个叫女英的许配给舜，充当秘书兼密探，先把舜的私生活管起来；接着，又把九个儿子派到舜那里，充当助手兼特务，侦察舜的活动。舜当然知道这几个人关乎自己未来的政治生命，为人处事更加小心谨慎，处处夹着尾巴做人。但公允些说，舜的这两个妻子也都是识大体顾大局的女人，从不拿自己是领导的女儿说事儿，也不摆谱耍威风；她们同样百般孝顺对自己老公暗藏杀机的那一家子人。帝尧的九个儿子品德也不错，没有组成什么“###”跟舜作对，姐夫与小舅子的关系处得很好。在他们的帮衬下，舜的事业蒸蒸日上。他们住的地方，一年就发展成为村落，两年就开拓成为乡镇，三年就壮大成为都市了。
瞧这一家子（2）
按理说，儿子这么出息，已经是候任的国家一把手了，他那亲爹后妈的态度应该有所转变了吧？可他们偏不，还是一根筋地想杀死这个儿子。他们设计谋杀舜的手段，比现在小报上编的还骇人听闻。
但他们忘了，舜现在不仅已经成了家，而且一下子就娶进了两个聪慧的老婆，双方的力量对比已经是三比三，如果再考虑到智慧的因素，舜的实力明显高于对方。
一次，估计是在后妈的撺掇下，瞎爸爸让舜清理仓房。舜的妻子娥皇、女英不愧是帝尧的女儿，不仅有心计，而且警惕性很高。她们觉得这可能是个阴谋，于是给舜缝制了一个类似于降落伞的东西，让他带上。果然，舜一爬上高高的仓房，瞎子爸爸和坏弟弟象就把梯子撤了，并从下面点火，想烧死舜。结果，舜利用妻子准备的“降落伞”，玩了一个“空中飞人”，得以逃脱。
舜的同父异母的弟弟象比他的爸妈还坏。他不仅恨他的哥哥，还喜欢他的两个嫂子，必欲置舜于死地而后快。他和爸妈又策划出了一个毒计，让舜去疏通下水井，伺机动手。娥皇、女英觉得不对劲，又给丈夫做了一件类似于潜水服的装备，让他穿上。舜一下井，他的瞎爸爸和亲儿子象就在上面往下填土，想把舜活埋。结果舜利用妻子制作的地下救生装备，又耍了一个“遁地###”，在井下打出了一个通道，从另一个贯通的水井逃生。
坏弟弟象以为哥哥出不来了，非常高兴。他认为这个主意是自己出的，功劳最大，自然应该由他来分配舜的遗产。“两个嫂嫂和那把帝尧作为陪嫁的琴，都归我。牛羊房屋都给你们了”，象对父母说。
象急忙跑到舜的屋子去取琴，正当他得意地弹琴时，舜回来了。象既惊讶又尴尬，忙掩饰说：“我好想你呀！”舜则回答：“可不是嘛，我也想你呀。怎么着咱也是兄弟啊！”
对于这些录入史籍、言之凿凿的事迹，我是很怀疑的。写的人是希望借此来烘托舜以德报怨的高贵品德，但我越看越觉得舜不像一个圣君，倒更像一个智障人士。好在他还有两个智慧的妻子，不断地救他的命。俗语所说的“傻人有傻福”，用在舜的身上简直就是订做的。
有过不幸的生母，有过恶毒的后妈，舜原本苦难的生活，因为两个特殊女人的出现而发生了逆转。后来，舜终于接了老丈人的班，成为帝舜。
帝舜当了一把手以后，与两个妻子的感情依然甚笃，相伴不离。一次，舜到南方视察，在路过湘江时，娥皇、女英被两岸美景陶醉，于是舜让她俩留在这里游览几天，自己忙于工作先走。不想，舜在途中逝世，二妃闻讯悲痛不已，泪水溅到两岸青竹上，斑斑点点，是谓“湘妃竹”。最后，二妃投江殉情，后人称她们为“湘君”或“湘夫人”。
两千年后，中华第一帝秦始皇巡视天下、还归首都咸阳途中，再次经过这里。他稀里糊涂地祭祀了湘君。但不想之后便刮起大风，秦始皇一行几乎不能渡过湘水。于是始皇帝便问身边的博士：“这湘君是哪路神仙啊？”博士答道：“听说她们是帝尧的女儿，帝舜的妻子，死后就葬在这里。”始皇帝大怒，命令三千名被判刑服劳役的罪犯将湘山的竹木砍伐殆尽，裸露出赤红的土壤和石块。湘江也不渡了，绕道南郡经武关返回了咸阳。
尽管“湘妃竹”两千多年前就没了，但这个凄婉的爱情故事一直流传至今，并继续给很多人创造出巨大的商机。中国历史上帝王中在男女关系上如此正面的报道，估计仅此一条，而且还不太可信，传说的成分很大。
中国历史上的名女人，可敬者有，可爱者有，可怜者亦有，但可敬又可爱的女人，实在不多。娥皇、女英算是一例。
中国历史上的第一位女将军（1）
当你真正埋首历史书籍的时候，你时常会感到不寒而栗。不是因为书中记录的历史事件，而是因为记录历史事件的方式。时间实在是太可怕，它会销蚀我们的所有记忆，让一切变得模糊而不可靠，即使有些东西已经写在了纸上。
在叙述完一些并不十分可靠的女人后，我们却发现了三千多年前有一个接近于绝对真实的女人，她叫妇好，商朝君王武丁的妻子。
我之所以敢相信妇好，是因为她曾经的生活已经真实地呈现在我们面前。1976年，在对河南安阳殷墟遗址妇好墓发掘时，有了惊人的发现：以司母戊大方鼎为代表的二百多件青铜礼器，以铜钺（音“越”）为代表的一百三十余件青铜兵器，一百五十多件酒器，七百多件产自新疆等地的玉器佩饰，十六名殉葬者、六条殉葬狗，甚至还有四面铜镜，等等。
安阳曾经埋葬过十一位殷商朝代的大君，但在历朝历代盗墓者的不懈努力下，如今只剩下了十一座空陵。冥冥之中，神灵保佑住了妇好墓，得以让我们看到了中国古代一位真实的女人。
妇好墓中出土的青铜礼器的铭文，与殷商甲骨文卜辞所记录的有关妇好的内容基本吻合。我们知道，甲骨文记载的内容都是当时占卜用的卦辞，我们的祖先，至少在这种场合，曾经不敢说谎，因为他们毕竟对上天心存敬畏。所以，尽管妇好不见于任何正史，却比任何文字记载的人物都更可信。通过这些考古发现，我们大致能够了解妇好不平凡的一生。
妇好的名字如果按今人的解释，既好听又贴切。但“妇”既不是她的姓，“好”也不是她的名。“妇”是亲属称谓；“好”则是她的氏名，卜辞的写法是左子右女，读如“子”。有学者认为，商王的配偶都是来自商朝所管辖的方国部族或者是城邑，因此这些女人的妇名就是在家乡的名字上加个“女”旁，据此有人认为妇好是来自于子方国。铜器铭文中也把妇好称为“后母辛”，是因为她的庙号称辛，后来商王祖庚、祖甲所称的“母辛”也是指她。
妇好的丈夫商王武丁，是中国早期历史上一位伟大的君王。他是商朝第二十位君王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝内忧外患严峻，为了摆脱困境，盘庚将都城从奄（音“演”，今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳），史称殷商。盘庚死后，其弟弟小辛、小乙分别做了接班人。小乙死后，将商王位子传给了自己儿子武丁。在武丁执政的近六十年时间里，商朝中兴并进入极盛时期。
武丁据说寿至百岁，其见于文献的“诸妇”多达六十多位，其中三人拥有法定的王后地位，妇好是其一。依据礼制，正常情况下君王的地位其实是由母亲的族系决定的，因为出自低等妃嫔的儿子不能继承王位。一个女子要成为君王之后，她的儿子需要继承王位，那么她也必须要出身于高等贵族之家。据此，妇好肯定是子方国王公的女儿。
而且，妇好在武丁众多女人中的地位是最�