，我这般举动自然引起别人的注意，有人就问我的来历，鲍老爷子将我介绍给大家，旁人倒也罢了，唯独一个浓眉大眼的青年对我格外注目，此人乍一看竟与我有几分相似，不知是我古代的祖先，还是我失散多年的弟弟。
走到半山腰，云开雾霁，风光渐渐优美，一个青袍老者摇头晃脑开始吟诗，其余两人也开口相和，气氛变得风雅。这种场合我只能闭嘴，偏偏鲍老爷子不肯放过我，口口声声要领教我的大作。
我早知道他邀我出来没安好心，只因我的底细他没摸透，这种机会当然不肯放过。不过我从小受的是白话教育，哪有本事跟他们吟诗作对？只好婉言推托道：“有劳前辈过问，小侄出身贫寒，没读过什么书，虽然识得几个字，只是用来写写名字而已，哪里敢在前辈们面前卖弄诗文？”
听我这样说，鲍老爷子也不勉强，但其他人看我的眼神都有些轻视。我忽然想起此次出来的目的，乃是要讨好鲍老爷子，以便将来他招我做女婿，一昧装傻岂不是被他看轻？于是又道：“虽然晚辈不擅诗词，不过也算读过两天圣贤书。李贺有诗言道，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。眼下国家正值多事之秋，晚辈每每想起前人励志之辞，便不敢以诗为名，玩物丧志，荒废青春。”
我这话一出口，原以为所有看我的目光都会带上点崇敬，没想到这些家伙一个个好象聋了，竟然没有一点反应。唯一一个有反应的，是那个浓眉大眼的青年，只听他说道：“听大公子说，李公子棋下得很好，连大公子也不是对手。”
我估计他口中的大公子应该是鲍君恩，心想难怪他用那种眼神看我，本以为是血缘关系，原来却是鲍君恩的小弟。只是他这话说得没头没脑，也不知是真心夸我棋艺高，还是讥我沉湎围棋，玩物丧志。当下说道：“围棋象天，经纬法地，我学围棋，不过是效法古人，从中领悟修身齐家之道而已。”
“既然如此，修身齐家之后，当然就是治国平天下，”一个锦袍老先生接过话题道，“不敢动问，世兄如何看待今日之国事？”
哈哈，跟我谈历史，这可是我的强项！我略一思索，便将书本上的东西稍作整理，一一抛将出来。当然，我也不是纯粹掉书袋，其中也加入了我自己的一些思考。比如我认为经过嘉靖年间的东南倭乱，又经过万历年间的三大征，再加上万历天启两朝的皇帝昏庸，不理朝政，目前明朝的国力已经衰败，凭这样的国力根本不能妄动武力，轻启战衅，否则只有亡国一途。
我这番话主要是说给鲍老爷子听，老爷子是个聪明人，又在中央担任过要职，他应该明白我这些话的份量。只是听到我直指皇帝昏庸，有些保皇派便不高兴了，一个白袍老者说：“李世兄少年老成，所言无不切中时弊，然则为人臣者妄言君父是非，却是有违圣人之道！”
后来听人介绍，才知此公大有来头。想当年，他的祖先进京赶考，顺利闯入殿试，也就是今天超女进八强的意思，朱元璋听说他来自重庆，就出了个对子考他：千里为重，重山重水重庆府。这人也才思敏捷，更擅长拍领导马屁，当下对出下联：一人为大，大邦大国大明君。朱元璋听了龙颜大悦，于是，皇恩浩荡，直至如今。
对于这种保皇派，我当然不便直接还击，那样肯定会引祸上身，我想了想说：“想我中华上下五千年，英雄万万千，圣人也是数不胜数：兵圣有孙武，书圣王羲之，画圣吴道子，医圣张仲景；还有文圣韩愈，诗圣杜甫，至于儒家一脉，圣人就更多，不知前辈说的是哪家圣人？”
白袍老者道：“当然是儒家的圣人。”
这个回答在我意料之中，我用吴思的观点回敬他：“听说洪武二十七年的时候，太祖皇帝叫人编写儒家经典《孟子》的简略本，其中一些皇帝不喜欢的内容通通被下令删掉，比如‘民为贵，社稷次之，君为轻’，还有‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’，皇帝这种做法，算不算是有违圣人之道？”
白袍老者一怔，显然没料到会有这样的答案。我见他白胡须一抖一抖的，知道他不甘心失败，我的知识储备有限，不可能跟他来一场舌战，趁他脑筋还未转过弯，我赶紧用柏杨的观点转移阵地：
“据说在汉朝以前，君臣的关系在地位上有尊卑，在人格上却是平等的，国君与大臣面对面而坐，膝盖碰着膝盖谈心，在当时是很平常的事，促膝谈心这个典故便是由此而来；可是到今天，皇帝高高在上不说，还随意体罚大臣，甚至当廷打大臣的板子，唉……！”
我话没有说完，也不需要说完，我已知道这番话一定很对鲍老爷子的胃口，因为他的下肢就是被皇帝的廷杖打残的，以他随和变通的性格，遭逢如此变故之后，若还是一个死忠的保皇派，那才叫有鬼！
果然，鲍老爷子对我的态度大为改观，不仅立即岔开话题，等到我们单独相处时，他还劝告我思想不要那么激进，毕竟人要在社会上生存，锋芒太露迟早会惹祸上身。我也告诉他，我这人本来很有分寸，只是看到伯父一心为国却落得如此下场，我这做晚辈的若是为了明哲保身，便没有是非观念，岂非枉披了一张人皮？
我这番表白令老爷子大为感动，我们的距离又近了一步，老爷子也向我敞开了心扉：“其实贤侄所说，老夫心中思之已久，只是未敢轻对人言，今日得闻贤侄放胆高论，当真大快吾心，大畅吾怀！”
我注意到他对我的称呼从“世兄”变成了“贤侄”，这是拿我当自己人的意思，只是不知什么时候能换成“贤婿”。又听他说道：“我观贤侄年不过二十，然而胸中所藏何止万卷，当真是后生可畏，不知贤侄师从何人，可是江南复社或是几社的君子？”
我不知复社几社是什么东西，想了想，答道：“小侄从小在江湖上行走，家父曾有言道，人生天地间，天地万物均可为师，小侄只是遵从家父的教导，以人为师，以物为师，以草木山川星辰日月为师，仅此而已。”老爷子听了似笑非笑，似乎看穿了我在撒谎，为了掩饰这个谎言，我赶忙又抛出另一个谎言：“不过小侄以前在江南时，曾经结识了几位东林书院的学子，他们常在小侄面前谈论国事，令小侄受益匪浅！”
我这人记心很好，以前学历史时在课本上看到过东林书院，印象中好象是所马列主义大学堂，专门培养进步青年，传播进步文化，所谓“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”便是这家学堂的招牌。
我这里正在描绘心目中美好的东林书院，谁知鲍老爷子一语便将我从幻想中拖出：“贤侄身处江湖之远，心怀庙堂之忧，虽然目无尊卑，恣意臧否，却是真正的忧国忧民，远非东林书院那些书呆可比！”
我没想到老爷子把我捧得这么高，不禁惊讶地问：“伯父何出此言？”
老爷子道：“贤侄可知东林书院的院规？”
我摇头：“不知。”
“可知东林党人的作为？”
“……也不清楚。”
“这就难怪了。”
老爷子告诉我，所谓的东林书院，乃是与宋代的朱程理学一脉相承，按照发起人顾宪成高攀龙的本意，不过是想通过书院的讲学，弘扬儒家正统学说，纠正风靡一时的王阳###学流弊。东林书院的院规明确规定“休谈国是”，也禁止“评价有司短长，议论乡里曲直”，基本上是一个避世的学术团体，但他们的主张却是“存天理，灭人欲”，这就象后世提倡的“以德治国”“×荣×耻”一样，必然触动那些贪官污吏的神经，因此东林党形成政治力量之后，就不断与官场上的其他势力发生冲突，先是齐党、楚党、浙党，然后又是阉党和其他官僚集团，你说我贪污腐败，我说你结党营私，你说我鱼肉百姓，我说你横行乡里；斗来斗去，直斗得乌烟瘴气，血肉横飞，最后将国家斗垮方才万事大吉。
听完老爷子的解释，我才明白自己犯了一个逻辑性错误。以前读书时学过一篇名叫《五人墓碑记》的古文，里面记述了苏州百姓为了抗议阉党捕杀东林党人，自发起来跟锦衣卫作斗争的事件，本以为东林党既然受老百姓爱戴，那就跟共产党一样是劳动人民的党，谁知道并不是那么回事。
由此还让我想起马克思的一段理论：当一个在野党起来反对执政党，它的主张必然代表了广大劳动人民的利益，但切莫以为它们就是劳动人民的代言人，因为当它们反对成功，自己成为执政党，它们就会形成自己的新生利益，并会为维护利益而残酷镇压一切反对势力。
这些思想理论经过实践的检验，慢慢在我心中生根萌芽，多年以后，在著名学者顾炎武黄宗羲的协助下，我也开创了世人称之为“严学”的学术流派。大独裁者傅天钧对此很不以为然，嗤笑我是剽窃，但是做学问的哪个不剽窃？抄一个是剽窃，抄一百个就是创新，这点浅显的道理都不懂，亏他还是大学生！
鲍老爷子博古通今，与他一席谈，我还弄清楚了其他一些常识性的问题，比方说王阳明，以前也在文章中看到过“阳明学”的字眼，但望文生义，老以为它讲的是阴阳风水等封建迷信，其实，王阳明此人乃是明朝中期的一个奇人，他不但学问好，而且还是一个军事家，镇压过农民起义，平定过差点将唐伯虎拉下水的南昌宁王之乱（唐伯虎由周星驰扮演），只是他的运气不好，碰上了明武宗那位喜欢玩“游龙戏凤”的花皇帝，一生的际遇很是坎坷。
至于老爷子先前提到的复社几社，原来是成立于江南的两个学术团体。复社的宗旨是复古，但在政治上也主张改革，某些方面与东林党有些相似，因而被人称为“小东林”�