“不错，朕明白这个理儿。
以我国之强盛，终朕一生，吐蕃不敢来犯我国，然以后呢？万一有不肖子孙自毁国家，国势渐弱，吐蕃定会来犯边。”
马周心里暗暗叹口气，心想要使千秋万代保持盛世就太难了。
以秦始皇横扫六国之能耐，其满心想着千秋万代皆是自己家人的天下，孰知秦二世当政不久，强大的秦朝即灰飞烟灭，以此为例，现在怎么敢断定身后之事呢？想到这里，马周宽慰道：“陛下定下抚民以静，视华夷为一家之国策，如此传承万代，即可保证祚运长久。
臣以为，陛下要防不肖后辈难，然现在着手制定各项国策，成为定式，使后辈遵之行之，还是可为的。”
李世民沉吟半天，点点头道：“马卿所言，甚是有理。
将各项国策形成定式，使后辈遵之，朕将努力为之。
可是呀，历代圣贤有多少大道哲理，若后代君臣能遵之行之，定能成为大器。
然何以有许多昏君庸臣呢？看来能成大器者，须自身勤谨修养乃成，非是谨守成规即可。
好了，马卿，我们不可扯远了，还是谈谈眼前这个话题。”
马周明白李世民目前所思的非是与吐蕃和亲与否，而是从此点引起的全盘大计。
他就顺着李世民的思路回答道：“陛下是否答应与吐蕃和亲，其实为一种手段。
若不同意和亲，还有其他保持和睦的途径。
总而言之，国家四周能否安定，关键还在于自身是否强盛。
正如魏征所言，中国强盛，则四夷皆安。
国家强盛之后，不能像汉武帝那样征伐不已，而以德化之。
弃宗弄赞以武力称雄高原，现在正是志得意满之时，其有了与我国和亲的心思，就有了以德化之的基础。
只是他现在一门心思与我国和亲，若另寻他途可能要大费周折。”
“是的，此人专注于此，朕岂能不知？将来就是将宗女嫁往吐蕃，也不能走义成公主的老路，一定要寻一个温婉识大体的女儿。
唉，马卿，要说这治国一事，惟邦交事务最为劳神，一着不慎，即容易招致两国交恶。
唐俭这些年来劳心于此，委实不容易。”
“唐俭能操持邦交之事自如，还是陛下宽仁待人的结果。
臣这些日子细究我国的邦交之道，陛下对待异族可谓仁义有加。
异族来归，陛下不强迫其同化，而是顺其自然，此为一；不掠取俘虏分散为奴婢，此为二；不使杂处通婚，此为三；不排斥各族不同之宗教，任其自主信奉，此为四。
如此，中土之文化固然铺开比较迟缓，然终不至于因暴躁冒进而换取异族之深恨。
弃宗弄赞渴慕中土文化，相信德化更能深入其心。”
李世民喜色上脸，赞道：“马卿最知我心！朕处置邦交之道，认为自信最为重要。
孙子曰‘不战而屈人之兵’，即是这个道理。
大丈夫立于世上，有了自信即是立身行事的根本。
禄东赞巧遇马周 麴文泰启衅西域（8）
这让我想起两个人来，一个是逝去的如晦，其身材瘦弱，然谦逊成风，待人诚恳，言语礼貌，人皆敬之；而敬德身材高大，动辄拳脚相加，人人远避之。
由此来看，人若想靠武力来获得他人的尊敬，那是万万不可的。
再深入此二人内心，如晦胸中有韬略机变，自信能超凡人，所以虚怀若谷，以德服人；而敬德离了战场还想以勇猛来威慑他人，就失了计较，说明其心中不自信。
凡人如此，国家也是这样。
如你刚才所言，朕对待异族任其自由，中土文化被其接受的过程很缓慢，然朕以为，他们终究要接受中土文化！朕为什么这样说呢？中土文化历时数千年，其内涵博大精深，任何族人短期难为，这正是朕自信所在。
有了这种自信，我们何必再计较异族的眼前之事呢？”
马周心悦诚服，躬身道：“陛下深谋远虑，人莫能及。”
李世民哈哈一笑：“深谋远虑？非也。
朕在朝中推行清明政治，对外宣示德化之道，皆使人不行阴谋诡计，而以推诚相待。
说起来，朕若有一日之长者，惟此种不设防的胸怀而已。
马卿，朕不敢与上古圣贤相比，自秦汉以来，似朕一样胸怀之君主，恐怕难出朕之右吧。”
“不错，秦始皇暴虐专横，汉武帝一任武力，隋文帝心思狭窄，他们难与陛下相比。”
“要说北魏孝文帝之胸怀还算博大，其致力鲜卑人汉化，这份胸怀非常人能及。”
北魏统治了北方以后，各种矛盾尤其是族群矛盾渐渐激化。
孝文帝即位以后，其迫于时势，力图摆脱鲜卑贵族的保守思想，为此进行了一系列的变革。
他先将都城从代北平城（今山西大同）迁到洛阳；以汉服代替鲜卑旧服；朝廷上禁用鲜卑语通用汉语；规定迁洛的鲜卑人以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城；沟通鲜卑贵族和汉人士族的婚姻关系；改鲜卑旧姓为音近或义近的汉姓；规定鲜卑人和汉人贵族姓氏的等第并使鲜卑贵族门阀化。
孝文帝的这些措施，说明征服了汉族和其他少数民族的鲜卑拓跋部，自己不得不被汉族较高的文化所征服。
在这个征服过程中，鲜卑族文化的优秀部分被中原汉族文化所吸收，特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中获得传播，由此丰富了汉族文化的内涵。
孝文帝的这些举动，推动了本部族的进步，消除了民族间的隔阂，作为一个异族君王，其有着不凡的胆略。
马周答道：“孝文帝推行汉化措施，盖因形势使然，不像陛下这样有意为之。
如此差别，更能彰显陛下之胸怀。”
“哈哈，马卿，你什么时候也学会说好听话来着？”
“臣不敢奉承陛下，只知实话实说。”
“嗯，朕其实也喜欢听好听话儿，只是魏征你们，平素说的好听话儿太少了。”
马周躬身谢道：“谢陛下称赞。
臣与魏征等人都是一样的心思，即是辅佐陛下得成大道，竭尽心力用尽才智。
若说好听话儿，比逆耳之言更好说出，且惠而不费。
臣所以不说好听话儿，盖因陛下励精图治，难忍奸佞之言所致。
臣私下里想，若当场取悦陛下，陛下可能心喜，然过一段时间，陛下定然醒悟，心中会恼怒臣献媚惑主。
如此，臣还是说些忠心之言最好。”
“哈哈，有句话叫做‘明哲保身’，你所谓的忠心之言，大约是你的保身之道吧？”
“臣不敢。
臣只知遇上旷世开明君主，又欣逢清明盛世，所作所为因势而已。”
“瞧你，简直和魏征一样的脾气。
马卿，朕近几年觉得事愈办愈顺手，知道是什么原因吗？朕现在想明白了，皆因朕手下有一帮能干的文臣武将，且能才辈出。
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禄东赞巧遇马周 麴文泰启衅西域（9）
朕想不到的地方，你们随时建言；朕未做对的事，你们及时举谏。
有了你们这帮臣子，朕也可顺势而为，倒是省心省力。”
君臣二人本来谈论邦交之事，谁知谈着谈着就岔开了话题。
李世民盛赞臣下能干，马周衷心恭颂皇上英明。
尽管二人皆是衷心之言，惜无外人听见，否则定会有互相吹捧之嫌。
最后还是李世民率先回到原来的话题上：“如卿所言，朕若不答应和亲，这个禄东赞有国难回，就要长期在京城里待下去了？”
“臣观禄东赞架势，确实如此。”
“嗯，禄东赞此举，看来非是莽夫之举。
他判断形势，知道两国交往现状若非交恶，和亲是箭在弦上之势，他也知道朕非小肚鸡肠之人，所以就与朕耗上了。”
马周听言辨音，觉得李世民此时有了接见禄东赞的意思，遂赶快接言道：“陛下向来遇强则强，以坚毅英武传扬于世。
且陛下处置军国大事，向来权衡利弊，取势定夺。
弃宗弄赞为求和亲，或以武力相迫，或以温言相乞，若是不相干之人，他再施百般伎俩，终归无用。
臣以为，我国现在与吐蕃交好，为两利之事。
再观弃宗弄赞和禄东赞，非庸陋之人。
若顺势答应与其和亲，是为大势所在。
否则，因小事而使两国交恶，使我国陡增一强敌，实为不值。”
“朕早就说过，为使边境平安，何惜一女子？朕非不明大势之人，如此大节，还能把握。
马卿，依你所言，朕近日似应传召禄东赞为好？”
“臣以为可行。”
“哈哈，如此，倒真是勾起朕的好奇之心了。
禄东赞到底有何神奇之处？数日之间，咬金、敬德、志玄相继来说项，今日你又来陈说利害，他莫非从高原之上带来神奇之草，使得你们颠三倒四了？”
“此人到底如何，陛下一见便知。”
“好吧，你替朕向唐俭传达谕旨：三日内，朕接见禄东赞。”
“臣奉旨。”
然而三日之内，李世民还是未能接见禄东赞，缘于西域又起祸端。
泥孰可汗得大唐支持，龟兹、焉耆等国纷纷来归，其势力渐强，将肆叶护可汗逐向西去。
焉耆国不久向大唐请求开辟新路，李世民照准，引起了昔日独霸道路的高昌王麴文泰深深不满。
以麴文泰的本身势力，他断断不敢单独向大唐叫板，他又不甘心失去昔日的尊崇地位，遂决心与大唐反目，暗暗派人去联络肆叶护可汗。
西域诸国中，除去西突厥汗国以外，就数高昌国的势力最强。
肆叶护可汗此时的心情也很矛盾，一方面，面对得大唐支持的泥孰可汗无计可施；另一方面，对失去东方的地盘又极不甘心。
麴文泰现在主动来投怀送抱，让肆叶护可汗大喜过望，其雄心渐起，决定与高昌国联手，逐步使其势力东移。
泥孰可汗这些年得大唐支持，下面又有�