插柳柳成淫。
再说了，董卓年近天命，行伍出身使他练就了一副硬身板，是个眼不花心花的主，挑明了做皇帝他暂时还没那兴致，但在收罗美女方面却愿意与皇帝比个质量高下、数量多寡。
自古以来，吃肉都有贪多嚼不烂之说，更何况连他自己都数不清有多少妙龄妙女，大部分闲置不用浪费人力是当然的事情，照顾一下干儿子也没有什么不妥。应该理解，旷女遇到吕布这样的酷男，发生点情况应该是顺理成章的事。
大司徒王允注意到了董卓帽子颜色的变化，董卓理所当然地还蒙在鼓里，这类事情一般都是戴绿帽子的人最后一个知道。但王允并不单单是看到了董、吕之间这层微妙的关系。关键是他洞察出并州与凉州武人之间难以避免的矛盾，退入关内的并州军处境逐渐不妙，处于随时都可能被凉州军吞并的态势中，而失去了武装，吕布也就失去了立身之本，也就永远成了董卓的家奴，勇冠天下的吕布会甘心吗？为谋求自身及其集团的发展空间，吕布应该也会反戈向董的。
再说，王允还与吕布有同乡之谊（王允系太原郡祁人，吕布系五原郡九原人，二人同为并州人士），无形当中拉近了王、吕之间的距离；董卓进驻长安前，把凉州军的主力布防于长安以东的陕县（今河南省陕县）一线，用来阻挡关东士大夫武装可能的西进。这就为吕布敢于同董卓兵戎相见提供了可能。
一番背后的小动作，王允的策反成功了，吕布听大司徒由浅到深地讲解的道理之后，觉悟了，为了自己并州军的长远利益，他决定支持王允的西安事变，投奔革命阵营。
当然，担心与董卓侍妾的风流事败露也是一定的因素。
根据史书的这两点记载，经罗贯中大师一番妙笔生花，才衍生出王允的“连环计”和美女貂蝉来。要不然中国古代的四大美人还真成了麻将桌上的三缺一，就算凑上一个替补，那句脍炙人口的成语估计也不会有了：闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。少了貂蝉拜月，也是免不了遗憾的。
初平三年夏四月辛巳（公元192年5月22日），董卓在重兵护卫之下，前往未央殿赴朝会。当行至掖门的时候，宫门卫士突然手持长戟向他刺来，猝不及防的董卓慌忙大呼：“奉先吾儿何在？”
“奉诏讨贼！”
未成想吕布却从怀中摸出一纸诏书，向他宣布了死刑，董卓体会到了义子的大义之所在，乃大义灭亲也！一矛殒命，董卓恶贯就此满盈。
董卓死了的消息传开，长安百姓顿时喜笑颜开，载歌载舞走上街头，喝酒吃肉，把这一天当作了节日，他们想当然的认为：董卓的死标志着苦难生活的结束，
殊不知这只是理想与梦想，快乐的心情像阴天里露出的太阳一样，只闪出了一时片刻，就马上被淹没在西方滚滚而来的乌云中。
谁又能想到这片更加血腥的乌云，竟是那位在诛杀董卓中有着首建之功，又在董卓死后成为朝堂领袖，被当时人视为“王佐才”（郭泰对王允的评语）的王允一手招来的呢？
曹操·阿瞒出道 （68）
前面说过，人不能把自己长期置顶，就像网上论坛上的帖子不能长期置顶一样，老给自己涂红脸那会造成脸皮越来越厚，别看在戏台上涂红了脸人模人样地坐在那里是个好人，现实中就不行了，因为人们知道，生、旦、净、末、丑是怎么回事了，不就是自己在作秀吗？那红脸和白豆腐块实质上没有什么分别。
偏偏大多数人把握不住自己，一旦大权在握，立时感觉像坐上了“神六”，所以，从高处跌下来只不过是时间问题。人到了高处一般会头脑发晕的，有时候做出的决定简直与白痴无疑，等到摔下来，固然很精彩悲壮，但大多留给人们的是叹息与教训。
初平三年（公元192年）的王允在除掉董卓以后，就坐到了当时中国统治者的“置顶”位置上，随着头脑发热，逐渐晕了。
董卓死了，可他的西凉军还在，如何处理董卓的原部下成了政策和策略这种关系个人的生命朝廷安危的大问题。但恰恰就是在这个要命问题上，王允犯了大错误。
就董卓死后的形势而言，一度是向着有利于吕布的并州军及王允为首的士人政府的方向发展的。驻扎在长安以东陕县一线的凉州军主力，在得知董卓死讯后，理所当然地乱了营。
凉州军统帅是董卓的女婿牛辅，岳父横死使他变得极度多疑起来，以后西凉军的出路在哪里？这时候一个贴心的“大师”及时地指点了他，牛辅也就按这个高人的指点采取了预防性措施，杀了自己的大将董越。
没想到这次“大师”没蒙准，预防性措施反而导致了自己大营的骚乱，牛辅索性带巨额金银与亲信胡车儿等几人一走了之，谁知应了那句老话：人为财死，鸟为食亡，牛辅竟被这几名亲信砍下了脑袋，劫走了金银。
这时的西凉军群龙无首，在一群中下级军官的会商下，提出了向长安中央政府讨要一张大赦令的主张，也就是说在投降之后，要保证西凉军人的安全。这个要求并不过分，仅是求王允给留条命而已。
可惜王允的答复太草率了，说什么凉州军本来就没有什么罪过，何赦之有？这种貌似大度的回答是聪明的表现，还是愚蠢的做法，自当别论。但凉州军没有吃到定心丸（大赦令没拿在手里），却又听到了风言风语：王允、吕布要杀尽我们凉州人！
要尽戮凉州人的谣言并不全是空穴来风，是由于丁彦思、蔡伯喈被杀引起来的。丁彦思，事迹不详。蔡伯喈，就是那位博闻强记、声名远播的大名士蔡邕，而丁彦思与蔡邕同列，想必也应该是位名士。蔡邕被杀，其间有着很多值得回味之处。
蔡邕的死因，谢承《后汉书》和范晔《后汉书》的记载大致相同，即蔡邕得知董卓被诛杀，情不自禁地发出了叹息的声音，从而被王允认定这是同情董卓的表示，王允的逻辑是：凡是敌人拥护的我们就要反对，凡是敌人反对的我们就要拥护，董卓是国贼，你蔡邕不喜反哀，必是董卓同党，那就该杀。
蔡邕得到董卓礼遇是事实，可是，董卓的种种作为，使得蔡邕发现自己的选择对象错了。于是，他就有了出逃的打算。他曾经为躲避宦官的迫害，在外浪迹十二年，也算是轻车熟路吧。可是，蔡邕的堂弟蔡谷提醒他说，你的长相比较特别，逃到哪里，都会被人认出来。蔡邕也就打消了出逃的念头。
既然蔡邕放弃了董卓，那么王允为什么又要在董卓死后硬性给他贴上一张董卓同党的标签呢？曾经给《三国志》作注的裴松之对此就大不理解，认为是史书记载有误。估计老裴没注意到王允在诛杀董卓、地位置顶后思想及智力的质变。
《后汉书》卷六六《王允传》说：“允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，仗正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
也就是说。王允性情刚烈，嫉恶如仇，开始是因为董卓太猛了，所以虚意逶蛇，而豺狼般的董卓死了，敌人没了，自己成了挽救国家于危亡之际的功臣，朝臣的领袖，正义的化身。过去的装鳖现在不用了，当然架子要端足，杀一两个名士，对于树立个人威信，整饬朝纲，肯定会事半功倍！
实际上王允与蔡邕早有过节，蔡邕曾经在大庭广众之下没给他面子，这件往事记录在南朝梁人殷芸写的《小说》中，文曰：
“初，司徒王允数与邕会议，允词常屈，由是衔邕。及允诛董卓，并收邕，众人争之，不能得。”
王允杀蔡邕，是要了断个人的恩怨。这听起来未免过于心地狭隘。但如果我们来读读顾炎武由蔡邕而引起的一番评论的话，就大致可以理解这种结局的背后。
顾炎武说：“东京之末，节义衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，无守；卓死惊叹，无识。观其集中，滥作碑颂，则平日之为人可知矣。以其文采富而交游多，故后人为立佳传。嗟乎！士君子处衰季之朝，常以负一世之名，而转移天下风气者，视伯喈之为人，其戒之哉！”（《日知录》卷一三《两汉风俗》）
名士尚不免于一死，对于作为董卓的死党们的命运自可想见了。凉州军现在感觉走投无路了，干脆，三十六计，走为上计，部队化整为零，自逃生路吧。
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曹操·阿瞒出道 （69）
这时候有位极具智识的人物——贾诩站出来说话了：
“听说长安城中正在商议如何铲灭我们凉州人，如果这时候我们散伙走人，我们就成了刀俎之肉，只有听任宰割了。反倒不如大家齐心协力，去攻打长安，为董公报仇。一旦成功，国家就是我们的了。不成功的话，再散伙不迟。”
现在不少文史爱好者极推崇贾诩，甚至认为此乃三国第一智囊，近羞郭嘉，远比武侯，岂不知聪明才智乃是小节，为国为民才是大义，像这种损国害民未必利己的点子都出的人，还是越少越好。
西凉军一帮没正头的将领校尉李傕、郭汜、张济、樊稠、李蒙、王方等人听了贾诩的鼓动，俱都服气：书生偏能有烈胆，文士未必少杀人！孤注一掷，兵发长安，就此坚定了背水一战的决心。
其实，就是现在，局势也还是有办法挽回的，那时就有人向王允献计说，让皇甫嵩去出任凉州军统帅。
皇甫嵩系出凉州名门，德高望重，其忠心为国早已是家喻户晓。可是，王允却认为这样做虽然能起到安抚凉州军心的作用，但却会使关东豪强们不免疑心，要是凉州军还是由凉州人来统帅，还横亘在长安与关东交通的要道上，那关东联盟的州郡大佬们能安心吗？
两害相权择其轻，王允做出了第