谓币制改革，华北东北战局等都有记载。当然，由于其政治立场关系，认识问题角度不同，但国内外重大事件之发生日期、人物、因果还是可供后人参考的。如蒋介石与史迪威、罗斯福关系之始终、前因后果都是第一手的资料。
凡国内党、军、政、教、文、商各种著名人物，陈布雷奉蒋介石之命多有接待，而陈布雷却坚持不加入任何派系，私人不作任何拉关系之事。这大概也是蒋介石非常信任他的原因之一吧！所谓党国###吴稚晖、林森、冯玉祥、CC的二陈、朱家骅、张道藩、孔祥熙、宋子文自不用说了，教育界的胡适之、吴贻芳，还有文化界郭沫若、谢冰心、吴文藻、张澜、罗隆基，甚至王晓籁、虞洽卿、黄金荣、杜月笙等日记中都有记。接触最多的还是新闻界的张季鸾、王芸生，对张季鸾关系较深，张之去世，陈布雷还专门为张撰了一篇悼念文章，这也是少有的。此外，对新闻界后起之秀如徐铸成、浦熙修（接受采访）也有接触。共产党方面人物，周恩来、吴玉章、董必武等，陈布雷则是陪同接见，令人奇怪的是张国焘也几次找到陈布雷。与陈布雷关系比较密切的是邵力子和张治中，日记中多有提到，而且情如兄弟，但并非搞派系，军、警、宪、特方面头面人物如陈诚关系较好，戴笠、康泽等也有接触。最令人不可思议者，在重庆时，陈布雷还接待过章士钊老先生，章士钊曾托陈赠蒋介石两件文物，一是左宗棠的藏墨，二是曾国藩的一颗图章，“训练强兵动鬼神”，陈布雷在日记中记章士钊说：“此语非蒋公无可当者，故以章贻之，”陈布雷记“敬收而谢之，将转呈焉……”。陈布雷大概认为这颗图章还有点意思，在1943年3月10日日记左下角盖了下来，作为纪念。陈布雷对蒋经国印象颇好，日记中多有褒扬之词，侍从室人员中，与陈方、李惟果关系较深，对其同乡同学沙孟海也有记载，综观其对所接触人物之评述大体也符合历史事实，如对吴贻芳女士，他日记中记其是：“教育家清苦之风格”、“令人钦佩”。如对冯玉祥认为“……其语言深入浅出，明白晓畅而动人，实通俗宣传第一流好手耳……”。认为沙孟海为人比较方正，因为1944年沙母在鄞县故乡病故，陈布雷私人赠以葬礼（一笔钱），沙孟海退还，陈布雷8月28日日记中有记“……孟海来谈，不肯受余个人致赠太夫人丧事之赙仪……”
陈布雷日记中还摘抄了许多国内外重要资料，很有参考价值。如1935年8月日记中有记鄂、湘、赣、皖四省水灾资料：“今年水灾之重，以湖北而论，较之民国二十年时过之，据许世英视察后所发表之鄂、湘、赣、皖四省灾民约逾千万，田地被淹达十万平方公里，公私损失不下五万万元，而冀鲁豫尚不计焉。鄂主席呈中央之电谓受灾四十九县，以淹没面积占全省三分之二强，农民当在三百万左右，又湘省所发表之调查稿，受灾县份二十余，被灾面积二万余平方公里，合二万万余公亩，灾民约四百万云（陈布雷在这里还打了一个问号），又鲁省尚未有报告，惟报载鄄城代表所谈谓，该县被淹八百村，已陆沉四百村，毁田禾八千顷，死亡二千余人云……”。陈布雷日记中所摘录全国公路交通、教育等进出口货等资料颇多，对英、美、日等国之军事生产资料也多有摘录，如1943年8月31日日记后有“日本飞机生产之数量及质量”（四月下旬王生报告），“一九四一年九月至一九四二年六月日本陆军飞机为三千零九十架，海军飞机为二千五百零八架；而一九四二年七月至一九四三年六月生产量，陆军机增至七千四百卅五架，海军机增六千二百七十一架，分别陆军机增百分之二百八十六，海军机增百分之二百四十三”，大量国内外有关史料都具有参考价值。
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一点感想（代序）（4）
陈布雷日记中还记下了许多遗闻轶事。他追随蒋介石巡视云、贵、川、滇，每到一地必查阅地方志书，如1936年6月30日阅南诏野史，在日记中详录了元时梁段二国孔雀胆故事，诗书原文十三首，“二千余字，不但全文抄录，而且加以注释，”如（八）阿悼亡词中第二首“吾家住在雁门深。一片开云到滇海。心悬明月照青天。青天不语今三载。欲随明月到苍山。误我一生踏裹彩（陈注：锦被名也）。吐噜吐噜段阿奴（陈注：吐噜可惜也，阿奴以称夫婿）。施宗施秀不识歹（陈注：歹不好也，施宗施秀亦云南人，不善终者）。云片波麟不见人。押不芦花颜色改（陈注：押不芦花，北方起死回生草名）。肉屏独坐细思量（陈注：肉屏，骆驼背也）。西山铁立霜潇洒（陈注：铁立松木也）。”陈布雷日记手迹郭沫若以此写了一本《孔雀胆》大戏，而陈布雷所摘录则是原汁原味的民间叙事诗，而且都加以注解，可见他在摘抄时是访问过人的。还有是1935年7月25日日记中摘了一段“###名称之由来”，真是前所未闻，原日记是“任乃张君所著西康图经民俗篇，任君南充人，之久居西康，多亲历之谈，其中所记‘###名称之由来’，谓康藏呼茶为‘甲’，华人为‘甲米’，中华曰‘甲拉’，拉地也，即谓茶产之地也。陆羽茶经‘其名一曰茶，二曰，三曰，四曰茗；五曰，’盖我国古音固呼茶为，番人所称之‘甲’，实之译音也。藏人嗜茶若命，故以茶代表华人华地，阿剌伯感受藏语，亦呼中华为甲拉，后传于欧洲，其音微讹而为Chana矣。”产茶之地为“甲拉”，此一说较瓷器为###之说更胜一步。陈布雷不仅自己研究风俗人情、搜寻遗闻轶事，而且录了三保太监郑和父墓志铭寄其大哥、四弟一阅，因其大哥、四弟对文史典故亦颇喜爱。
陈布雷日记还破解了许多传记作者对他如何入蒋之幕以及对女儿陈琏婚姻、被捕释放之谜。关于陈布雷究竟是谁介绍给蒋介石的，有两种说法，一为李一氓老说是由他向蒋介石推荐的，北伐前由共产党人介绍一说也有流传；一说是张静江、虞洽卿介绍给蒋的。陈布雷日记则明确道破了这个问题。陈布雷在1948年9月20日曾游西湖，至满觉垅赏桂花，他在日记中记“……在临江轩上稍坐，十六年四月偕大哥谒蒋公于此，蒋公称余文能婉曲显豁，善于达意，即在此对静江先生所语也，以此因缘，浮沉政海二十一年矣……”，我问过陈屺怀先生孙女陈明楞老人，陈大姐谓蒋任北伐军总司令本宜请陈屺怀为其机要秘书，因陈屺怀年老，又不愿在一下辈蒋介石手下工作，推荐其从弟（小陈屺怀18岁）陈布雷给蒋介石，陈布雷日记证实了这一点。关于陈琏被捕释放之关节，其实陈布雷在1947年日记中记得很明白，11月19日日记“……委座邀留午餐，告余以怜儿之事……”，12月25日日记：“……盖当局察知彼系被人欺蒙而加入民主青年同盟，但历史甚浅，亦无活动，故准由余领出管教（惟不准其在外活动），”12月29日日记：“……与默等商如何劝慰怜儿之法，殊苦无术，以其此次回寓后长日悒悒无欢也……”，12月30日日记：“……携琏儿往访蒋夫人，承其殷殷询问琏之身世学业，并对余谈宗教哲学……”。这就是说陈琏并未承认自己共产党员身份，蒋介石亲自过问这件事，叫陈布雷“管教”，而陈布雷又“苦无术”，陈琏还“悒悒无欢”，去访了宋美龄，宋也一般地垂询，大谈宗教而已。回忆“文革”中上海造反派一再对陈琏威逼，诬说陈琏叛变了，是毫无根据的。陈布雷的日记解破了许多谜疑之事，是很好的一个佐证。
陈布雷深受儒家思想之影响，很重视自身修养，日记中多“自省”、“箴言”之类，1947年1月日记中还有“治心之要”9条，还摘录了托尔斯泰语录4条，什么“一个人为他人而生活，才可以永远幸福”等等，作为座右铭以自励。所以被蒋介石称为“当代完人”。当然，蒋之称其为完人，一方面是因为在政治上完全站在与蒋一致的立场上，是忠于蒋个人的，陈布雷日记中甚至几次提到自己是“愚忠”。另一方面，陈布雷在个人道德、操守、人格上确实是一直保持“淡泊”、“清廉”的，对工作日夜操劳，兢兢业业。对朋友，对兄弟，对家庭堪称模范。1946年抗战胜利，陈布雷自重庆飞回上海，5月27日日记记述“……秦润卿、张申之、俞佐庭先后来访……”，这几位都是宁波商界名人，特别是秦润卿是慈溪同乡，上海钱业界领袖，抗战时不愿事敌，是爱国的，陈布雷遇见同乡当然很高兴，但当这些金融界头面人物请他当顾问时“……俞佐庭君来访，为四明银行董事会，聘余为顾问，并谓将赠车马费，余婉谢坚却之，佐庭乃谈他事……”（5月30日日记），比之国民党大小官员抗战胜利发劫收财、“五子登科”来说，陈布雷的清廉是难得的，陈布雷当时连住房都无法解决。
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一点感想（代序）（5）
陈布雷为蒋介石拟写文告，可以说是苦差使，如1941年11月13日，为了起草参政会开幕词，这么一篇篇幅并不大的文章，就花费了三四天，他记下了蒋介石“口授要旨，繁复曲折，颇觉行文组织，难于自然，而说理陈词，未能惬当，彷徨绕室，几乎不能下笔，至晚八时，犹只能成八百字也，委座五次来电话补充要点，愈重视此文，余愈不敢下笔矣……”（11月13日日记），14日日记“……十一时卅分，委员长将文稿核阅后发下，谓大体可用，嘱再加以修改，午后三时至七时，又速送条谕二叠补充，陆续修改至夜九时始完毕，然知此文断不能就作为定稿，以委座每写一文，陆续修改补充不止，此历年之惯例，而近年尤然，然余之拙笔有不能追赶之苦也……”，怪不得陈布雷与李惟果感慨“文字工作之难，相与叹息”了。1946年12月为蒋介石赶写一份�