茏犯现嘁病保植坏贸虏祭子肜钗┕锌拔淖止ぷ髦眩嘤胩鞠ⅰ绷恕�1946年12月为蒋介石赶写一份广播稿，“午餐后，委座来电话，乃谓须加入二段意思，因知试官之意不尽与考生相同也……四时许，委座连续来三次手函，要补入不少意思，前后达九十页之多，头绪纷纭亦复杂，不易安排……”，陈布雷改成6000字，连陈布雷自己也感“冗长拖沓”，忽接蒋介石电话，“竟将一稿拆为两篇之用，命余补缀，此如何可能乎？”陈布雷大呼“心拙力竭，拼凑而已”。陈布雷感到为蒋写文章甚为苦恼，自己之思想依附与别人身上，在“感想杂记”中记述“以余之个性，实只宜作乡里之散人，或藉教读以自给，乃因少时不知自觉，好为文字议论时事，自受知于蒋公，竟充其愚画，许效驰驱，然个性对于复杂之政治环境，实绝对不相适……信乎择业之宜慎也，……进退都无是处，强忍亦已无余力，苟且偷生，局天眷地，皆所自造，命也乎。”
陈布雷日记中对自己内心之剖露可谓淋漓尽致，西安事变之后，1937年4月间，18日随蒋介石到杭州，4月22日日记中已露出退意：“午后无事在寓，与允默商进退问题，颇思俟委员长病愈，摆脱侍从室职务……”，4月24日日记又记：“……余连日心情不佳，幸而滞留杭州，尚可不发神经病……”，1937年4月，蒋介石批准陈在杭州休养，在6月1日日记中陈记：“……唯当忍耐持久，以观其后，盖摆脱既不可能，即当屏除杂念，听其自然……”，这里的摆脱不能，不仅是指病体，亦有摆脱政治圈子之意。直至抗战爆发，陈布雷是带着痛苦与矛盾，跟着蒋介石抗日救国的，直至退到重庆，民主势力提出“结束党治”，实际上是反对蒋介石的“一个主义，一个政党，一个领袖”，可是陈布雷出于“愚忠”（陈布雷自己日记中屡次提到），蒋介石对民主甚为反对，陈布雷也认为“结束党治”之提案“……完全出于捣乱政客之所为，明明为窘迫而已……”。1940年11月22日日记，“……委座甚愤慨谓如此‘无异要我们解除武装，且加以重重束缚’……”，陈布雷不复是辛亥革命时一激进青年，以反对帝制、反对军阀为己任，而是维护“###”、维护“领袖个人独裁”的“忠臣”了。陈布雷已与整个时代脱节，所以心理十分痛苦和矛盾，“以致党国艰难，人心散漫，经济恶化之现状，不知何以补救，而自身又衰疲无能，至此悲怅之情，终不能自抑，又不知如何爬梳整理……”（1942年11月5日日记）。
1943年7月10日及1944年4月，陈布雷日记中多有“杂感补记”一些综合之心得体会，“自十六年一至南京，以深感自身决不宜于政治上作事，而以因缘牵率，终不能重归我新闻记者之旧业……”，“当武昌起义之时，余适在天铎报，少年意气凌厉，曾撰‘谈鄂’十篇，鼓吹革命，以此因缘，许身党国，今建国之业未成而已年逾五十，居机要之职位，无丝毫之贡献，不禁感慨系之……”。1945年陈布雷在休养中，又写了“新春杂记”，写了几千字，中有“我之入侍从室，十年以来，不敢言劳，不敢乞退，乃实践我民国十七年对蒋公，‘只愿为公之私人秘书’之宿诺……忆季陶在数年前对余与张文白言君二人乃一将一相……余闻之如惊天霹雳，若侍从室之地位与职责真为如此，则余谬居要位，旷职误事之处必擢发难数矣……”。蒋介石后来对陈布雷的要求不仅仅是为他起草文告，当一私人秘书，而是要他尽辅佐之责，就是戴季陶之言当一个宰相，可是陈布雷没有这个政治野心，陈布雷在1945年1月24日日记有很长一段自白“……然蒋公既公开言之，我又不便漠然置之，无已其及早引退乎……。”
一点感想（代序）（6）
1945年抗战胜利前夕，7月14日陈布雷在日记中大呼“……杂思繁虑，排遣不开，姑不论健康如何，而精神上之衰疲劳累，洵所谓‘此树婆娑生意尽矣’……”。7月29日日记中写了自讼录8条，自责自谴，“不能如委座之意”，7月30日，31日两天日记并记：“日来某种消极观念而引退之意，仍不断扰于胸中，无可控遏，亦不能自己抑止，形神之萧索，志气之委顿，心绪纷繁，神经颠倒错乱，大有败叶满山不可爬梳之境象……”，他还想到“念委座之纷繁忧勤，则余等何敢言劳苦，然余实心力体力交瘁已达极项矣……”，最后他还是感叹“……此皆余历年自造之错误，今已无可挽救……”。如果没有看到日记，真不敢相信陈布雷在抗战胜利前夜，思想痛苦和消沉会至如此地步。日本投降，8月28日，蒋介石宴客请陈布雷作陪，他在日记中记下“……自断此身无服务之能力，恐今生自此成为无用之废物矣，奈何奈何……”，陈布雷固然由于身体极为衰疲，但也有政治上消极悲观，他在8月31日日记中喊出了：“余诚为不知自量而只知愚忠自效之大愚人也”。
1947年6月17日在南京陈布雷目睹胜利后“五子登科”，人民怨声载道之情形，“而我中枢散漫脱节，各不相谋，略无振奋团结之气象，殷忧无限”（6月14日日记），“……今日情绪怫郁，心思烦乱，此二旬来作事一无精神，思虑不能集中，颓败痛苦，几又回复去秋以前情况，十时，力子来谈教育界情形，并及时局，相对慨然，无可言说……”（6月17日日记），一是“殷忧无限”，一是“无可言说”，陈布雷心情可谓消沉极矣。当时蒋介石又准陈布雷上庐山休养，可是陈布雷“近来内外情势紧张已极，而国内人心大非，非廿五六年时可比，至可殷忧”（10月25日日记），“对私人经济之前途、家庭近事、诸儿事业、学业及沪寓房舍等问题均感无妥善解决安排之道，瞻顾大局，又切焦忧，此心郁结，终无术排遣也……”（10月29日日记）。
1948年3月，陈布雷为蒋介石起草国民大会开幕词“文思枯拙异常，进行极度迟滞”（3月25日日记），“委座续来电约十次，对讲演词军事部分有补充，增加者甚多，虽以为不必要，不得不勉遵其意，盖究竟系以彼之名义而发表也，”然国民大会上一片混乱，北平及上海又发生###，在党员大会上“诸人推余说明总裁意旨，众人纷纷发言，力持异议，甚至谓假传意旨，不能听信，余对此种卑鄙之人，实羞于为伍，不禁厉声斥责其非，请审查陈某之历史，如此不受党的命令，不愿服从总裁，无异自丧人格，诸人力劝息怒……”，陈布雷在公众场合，可从未动怒，今日如此动容，可见其内心焦迫之至。以至8月7日日记中，陈布雷坦露“近日所闻者皆是一派悲观散漫之论调，昔人所谓未可共患难者已显露其端倪，瞻望前途实不堪设想，余本为消极保守一型人物，数月以来，鉴于内外艰难，以为终须有忠贞不贰之人士，坚定信心，谒诚贡献，故他人规避牢骚，余均处以恬定，但自此……信念渐渐动摇，虽复努力挣扎，而内心悲苦愈深矣！”陈布雷已感王朝将要崩溃，但他决心作蒋介石忠贞不贰之“忠臣”，及币制改革失败，东北、华北蒋军大败，陈布雷准备自尽，在11月12日夜写了几千字杂感，第一条又是“此树婆娑生意尽矣”，接着是自谴自责，最后还是说“已不堪再供”领袖“驱策”了，对蒋极表忠心；最后一句话是“奉劝各位好友与同志，乘少壮时，精力旺盛时，速为国家为人民加紧工作。”陈布雷日记中将其内心的痛苦与思索、矛盾和斗争坦露无遗。他从一个具有自由之思想与独立之人格的新闻记者（北伐前），由于世界观的局限，又复从属依附于一个现代之独裁者，最终不能摆脱失败之悲剧。而深为众人同情的是他的才华和品格，谁也不能否认他在道德文章方面是值得人们同情和敬佩的。
陈布雷对家庭，对儿孙其实是充满了爱的，1948年7月他回上海休养，心情很好，如7月23日“……至惇信路寓，一进门则次媳邱永超携孙女瑜华于客室，命瑜华呼‘爷爷’，此时心情喜悦、洵可谓稚子侯门矣，”这一天，陈布雷四弟、六弟、妻子和五、六、七三儿均来“笑言无拘，颇得天伦之乐……”，“三小孙聚处一起，余周环抚抱，不觉大乐。”对于儿辈思想上与他有分歧，如陈琏，但仍认为骨肉之亲，非常关心，对于陈琏选择丈夫，他给女儿写了一封白话文的信：“……一个人到了中年以后，爱念子女的心怀，确不是二三十岁时所能体念的，”“对于你终身伴侣的选择，原是人生一件大事，我常常觉得除了志趣相同、性情相合之外，还得要照顾到环境。这句话不知道该怎么表达，你慧心人，一定能知道我所说的不是指世俗之见的所谓门第，而是从结婚以后一切的关系上圆满来说的，譬如严晋（注：大女儿的丈夫），他现在和我见面通信的机会比较多，我好像又添了一个孩子，老年人心中更觉愉快些，袁君（指袁永熙）的家世学业，你也介绍得很详细，我信任你的选择和目力，我信任你的审慎，决没有问题，但我对于袁君，希望知道得更多些……”话说得很委婉，实际上陈布雷是担心袁是否是共产党员。但是儿女辈在革命大动荡之际，各自有自己的政治认识和选择，就是在1948年上海那次“天伦之乐”中，陈布雷与明儿发生了冲突，“偶因闲谈，惹起不快，明儿发言激越，不讲理性……余老矣，不复能拯救儿辈，明儿他日阅之，当知余之心痛极矣……”，这个明儿是陈布雷的第五子积明。
一点感想（代序）（7）
陈布雷日记不仅记录了民国时期比较重要一段时期之政治历史，也剖露了他的内心世界，实为一难得之史料。解读不深，窃以为此日记最好能公开全文出版，我相信是会得到读者欢喜的。本人所编撰《陈布雷大传》，仅摘引了其中极少之一