《陈布雷大传》在线阅读-第37部分-3D电子书

　　

陈布雷心系灾民与自省（1）
陈布雷对国内发生的灾害也相当关心，而且记在日记中，1935年8月的日记中就记有鄂、湘、赣、皖四省水灾情况：
　　今年水灾之重，以湖北而论，较之民国二十年时过之，据许世英视察后所发表谓鄂湘赣皖四省灾民约逾千万，田地被淹达十万平方公里，公私损失不下五万万元，而冀鲁豫尚不计焉。鄂主席呈中央之电谓受灾四十九县，以淹没面积占全省三分之二强，灾民当在三百万左右，又湘省所发表之调查谓，受灾县份二十余，被灾面积二万余平方公里，合二万万余公亩，灾民约四百万云（陈布雷在这里打了？），又鲁省尚未有报告，唯报载鄄城代表所谈谓，该县被淹八百村，已陆沉四百村，毁田禾八千顷，死亡二千余人云……
　　8月20日，陈布雷随蒋介石乘楚有舰从长江过芜湖，日记中说：“……登甲板闲坐谈话，10时许过芜湖，遥望堤决处，水淹村舍，情形极惨，11时40分过采石矶……”陈布雷不但记下了灾情，心有恻隐。陈布雷毕竟书生本色，触景生情还常常自省自责，如1936年7月23日上庐山，记有“……六时五十分别慧锋与学素等乘汽车至莲花洞，七时十五分在莲花洞换肩舆登山，途中遇负载者甚多，磴道窄隘，相让不易，自愧安坐舆中，四体不勤，乃使人让道，殊不公平……在五十四号门首遇辞修谈粤事，未可遽作乐观，小憩即往见委员长，有所报告……”
　　陈布雷深受儒教之影响，日三省吾身，早在1935年7月27日日记中就有自省八病之记载：
　　今晨澈底自省余之短处，不一而足，愤世太深而不能逃世，此一病也；自待甚高而自修不足，此二病也；既否定自身之能力而求全好胜，名心未除，此三病也；愤激之余，流于冷漠，对人对己均提不起热情，甚至百务颓弛，酬应都废而托于淡泊以此自解，此四病也；对旧友新交，亲疏冷暖，往往过当，有时兴酣耳热，则作交浅言深之箴规，无益于人，徒滋背增，此五病也；对于后进只知奖掖，不知训练又不知保持分际之重要，对于部属只知结以情感，不知绳以纪律，此六病也；对于公务，不知迅速处理，又不能适当支配，迟回审顾，遂多搁置，此七病也；手头事务，不能随到辄了，而心头时常奉忆不已，徒扰神思、盖减兴趣，此八病也；受病已深，祛之不易，但既不能逃世，长往则悠悠忽忽，如何其可急救之道，宜从简易入手：一戒迟眠，二戒多言，三勿求全，四勿搁置太久（五日一检查），其在积极方面，安详豁达，宜学我大哥之长处，热情周至，宜学几分四弟之长处，处事有紊理宜学几分黎张之长处，交友处世，不脱不黏，宜学几分佛海之长处，循此解之，庶寡尤悔乎……
　　陈布雷交友和读书，也常有心得，多有关修养之类，也涉及对友人看法，如1935年9月23日中有“……读论苑集，阅国语第一、二期中有先秦法家思想一文，条理清晰极可诵，所主张亦平实，但左、李、陈诸人（编者注：当指一些学者），终不肯放弃立场，殆犹有书生之积习也，”而对于他的同乡和同学沙孟海则也视作书生，1935年10月28日日记中载：“……夜，孟海来访，出示回风堂诗稿样本（编者注：即陈、沙的师长冯君木诗文集），肖山朱氏别宥堂所刻也，孟海居京稍久，世事愈谙习而不减书生本色……九时，季鸾来谈外交及华北事，约两小时客去即就寝”。邵元冲是陈布雷浙高同学，又是同事，1936年4月21日日记有记：“……午后无事阅元冲所编民族正气文钞，所收集者自李纲、岳飞、文天祥、王炎午、郑思肖、俞大猷、戚继光、史可法、张煌言至清末民国先烈之文字五十四首，均至性磅礴之文字，并引洪士升语、序书首曰‘宇宙之所以撑持者士气，鼓士气以文章’，其用意可概见也……”5月24日日记中又摘下：“……报上有论因循为烦累之原者，深中予病，前人所谓‘事到手且莫急，便要缓缓想，想得时，切莫缓，便要急急行’，以及陶诗所谓‘身靡余暇，心有长闲’，皆是为余之座右铭也”。1936年1月30日日记又记有：“……阅黄山谷别集八卷，其书简，最可诵摘记数语如下：‘法不孤起，仗景方生，要须俟他日得一披拂，乃可下笔’，‘克勤小物，以道为准，以待浮云之去来，’‘鼓钟于宫。声闻于外，夫忠信孝友之实，孰能掩之，’‘浮图书云，无有一善从懒惰懈怠中得来，无有一法从骄慢自恣中得来’，‘凡书字偏检印不减字，所谓失一点如美人眇一目，失一戈如壮士之断臂，’‘人之常病有十种：（一）喜论人之过。（二）不自讼其过，（三）嫉人贤已，（四）见贤不思齐，（五）有过不改而必久，（六）不称事而增语，（七）与人计较曲直，（八）喜窥人之私，（九）乐与不肖者游，（十）好友其所教……’”
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陈布雷心系灾民与自省（2）
陈布雷不仅关心灾情，所以自责自省，对儿童教育也颇关心，令人十分奇怪的是，资源委员会居然编高小课文，尤令人奇者，日理万机之陈布雷居然也会审阅所编高小课本，且看1935年8月11日之日记载：“……审阅资源委员会所编之小学后两年用实验国语教科书共四册、一百五十一课，其分配比例大致：一、记叙文占百分之五十五，说明及应用文占百分之二十五，抒情文及诗歌等占百分之二十，以内容言，关于历史人物传记等约二十篇，地理知识与游记等二十五课，故事寓言等卅课，科学者传记六课，革命史料及三民主义等十四课，看阅一遍，觉编制颇具苦心，但嫌课文太高深冗长又文学的意味太多……”
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陈布雷之亲情与乡情（1）
陈布雷对兄弟、子女、故乡有深切之感情，他在日记中经常提到的当然是他的妻子王允默，还有儿女，而兄弟之中，对大哥屺怀和四弟训慈更是书信往返，并探讨文史等事。1935年8月因陈布雷父陈依仁七十冥寿，请假返乡一行，游母校，拜祖墓，算是他忙里偷闲中大事，他的心情也特别愉快。
　　他是8月22日“偕允默赴轮埠搭‘新江天’归甬的，次行携子女们、甥女于五时上船……”，8月23日“六时四十分起，今日为先父七十诞日，在家设奠。七时，船抵宁波，即与允默及次行父女至车站，附甬曹车归家，褚站长登车晤谈，以茶点相饷，旋随车记者翁某上车访问，八时余，车开抵慈溪站，养生及桂贞（正谊）亲自上车，盖两君已闻先父今日冥寿，同赴余家也，抵叶（家）站，即乘舆归，望见家山，喜极欲涕，日前抵九江舟次，楚伧戏改少陵诗谓予君此时心绪可以两语代表之‘即从巴峡穿巫峡，便下庐山向越山’是也，久别归来，确有如此喜心翻侧之情况。十时二十分到家，尊亲族党毕集，大舅父、二舅母、玖表叔及慎三丈等均已先到我家，五妹携儿女三人先前来，殷勤周至，孝思不匮，予对之滋愧矣，大嫂病稍愈，大嫂亦较前衰老，相见欢然，纷纷询予旅中情况，几乎应接不暇，夜与家人亲人闲谈，至十一时就寝。”8月24日记“……（下午）四时携甥男女三人往谒父墓并至应家岙谒祖父之墓……”8月25日日记“……启林兄来谈良久……询以本村水利情形，颇思发起修掘河道，但启兄谓非三千金不办，若全浦修掘则非万金不可云。十时偕大哥启兄挈二甥女赴枫阡（即土名‘大枫树下’）视大哥新成之寿藏，碑文大书陈伯子玄婴先生千秋之域，大哥所自书，而以夷谷之名题之，其旁为玉藏、玉晖埋骨处也，归家与舅母等谈家常……午后五时许，乘舆进城，访外舅，越鸡鸣岭，过皇封桥妙山桥，不走此路十余年矣，少时情景历历涌现于心头，至朱公（贵）祠前小憩，夕阳已下，苍茫暮色，凭吊久之，到外家已七时许，外伯舅及谦夫清奇两君均先至，相待入谒外姑，衰老似甚于去年……”8月26日日记中记：“……八时赴北门外慈溪县中参加开学礼，应谦夫先生之约也，万斯出而招待，晤季调先生不见十余年矣，为诸生讲演一小时，述慈湖旧时历史及学风，惜听者年太幼，恐不能完全领悟，退就谦公室内小坐，忽门者报有客相访，则董氏表姊……十一时，允默自官桥来，外舅姑于午间治馔饷余等，欢然聚饮为尽三怀，二时至车站，乘车赴甬……至新江天轮埠……4时30分舟启碇始别……”
　　陈琏（右）与姐姐陈琇陈布雷这次返故乡，自8月22日下午乘“新江天”轮到甬，到26日下午离甬，在家乡和慈城逗留时间十足只有3天半，他是8月27日上午7时到上海的，马上“接蒋先生‘敬’电，为代印日记事并促余提早回川……午后又接蒋先生‘宥’电，促余即入京与天放、季陶诸先生商宪法事毕后，再赴川……”蒋介石立即来催他了。可是陈布雷又承蒋之命“去”江海关八楼访宋子文先生有所晤商，陈布雷在上海又至福源钱庄“访润卿”就是陈布雷的同乡秦润卿，钱庄业领袖；又到了杭州，8月31日在火车上“阅浙高同学回忆录。追想童年在学情景，殊觉津津有味……二时卅分抵杭州站……与望弟（注：即翁祖望陈之五妹婿），归小莲庄，泉、皋二几均在寓，乐（儿）跳跃如昔……细、怜两儿及九妹均已归，四弟偕洁非来访……”7月1日日记中又记下了“……一小时后亲友络绎来访者”几乎有二三十人，“一时十五分始进午餐，大侄三侄均来谈，七弟亦来谈关于战史初稿（注：即陈屺怀所撰《国民革命军战史》）印行事，交三侄与大哥接洽，午餐后，允默自沪来，客来愈多……”差不多浙高时老同学都来了，陈布雷心情颇好，记下：“……尤使予惊喜者则休宁汪德光（达人）君适有事在杭到寓相访，汪君为在浙高校时最负盛名之同学，不相见者三十年矣，面目无改，仅微秃……”老同学相约至楼外楼晚餐，“�

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