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终究逃不出董卓的魔爪
先让我们把那些传说放在一边，虽然它们很优美动听，并且解释了我们至今无法解释的事情。但它毕竟不是真实的历史。真实的历史应该是这样的。
57年，刘秀死后下葬，奕宏之子奕鲦是复土校尉，主管葬事，率人将土填入墓穴中，为这座陵墓服务的司空冯鲂被后来的汉明帝封为杨邑乡侯，食三百五十户。64年正月，阴丽华皇后病逝，同年二月，和刘秀一起合葬于原陵。
现在，让我们再回到第一个传说里，在那个传说中，汉明帝听了刘秀的话将其葬在了黄河里。可事实却是，汉明帝终究没有听刘秀的话。
在西汉时，由于各个帝王都倡导大国风范，所以皇帝陵墓都修建得奢华之极，而皇陵遭到盗掘就是情理之中的事了。只有汉文帝坚持薄葬，继任皇帝景帝依诏办理，所以西汉末年也只有汉文帝的霸陵保持完好。
刘秀崇尚节俭，主张简葬，生前他就下过诏：“现在建陵占地不要越过二三顷，不要起山陵，只要能让雨水排出就可以了。但愿朝代更替以后，我能与丘陇同体。”
临终前，他不放心，又再次下遗诏强调：“我在世时无益于天下平民百姓，丧葬时应像文帝那样陪葬以瓦器，不要用金、银、铜、锡等贵重物品作陪葬，要因山为陵，不起坟堆。各地刺史及其他官吏要忠于职守，不要来京奔丧，也不要派人递送吊唁奏章。”
但汉明帝却没有执行先父遗训，随葬宝物应有尽有，终被董卓盯上，进而挖开了原陵。所以曹丕才说：“原陵之掘，罪在明帝。”
汉明帝不仅仅在这上面浪费，每当正月、八月，他就率百官、四姓亲家、妇女、公主、诸王大夫、外国朝者侍子、郡国重臣到原陵举行祭祖仪式，缅怀先帝功绩，寄托哀思，乞求先帝庇佑、恩赐。浩荡的祭拜队伍的确让刘秀泉下难安。
正是由于建筑宏伟、陪葬珍宝奇物无数，原陵才在东汉末的董卓之乱中，被列为首先盗掘的帝陵。董卓对东汉的历史很是了解，所以，当他掌握军队后，就派出吕布挖掘北邙山上的皇陵，无论西汉还是东汉，都挖了个遍。原陵就在这位军阀的无耻挖掘下，不但墓中宝藏被劫掠一空，陵上建筑也遭到了严重破坏。
我们现在见到的原陵已经不是真正的原陵了，它是宋代开宝六年（973年）重新整修的光武陵。所以，它才能给我们那么“蓊蔚峭拔”的形象。在陵园右侧，有光武帝祠庙一座，它的左前方竖宋代开宝六年“新修后汉光武帝庙碑”一座，由宋太中大夫苏德祥奏诏撰文，中散大夫孙崇望奉敕书丹。碑文主要是歌颂光武帝的英雄业绩。在祠殿左右两侧，还分别竖立着元、明、清、民国时期的四通石碑。记载着重修祠庙和原陵沿革的历史。由此，我们可以欣慰，虽然它被董卓盗了，但后人却为它重新描画了一份干净的图景，供后人景仰。
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邙山：一部中国文明史
中原大地，黄河南岸，四百里巍巍邙山，像一扇巨大的屏风屏蔽着十三朝古都洛阳。北邙山，在洛河之北、黄河之南，地势高而不险，水流畅而不促。登临远眺，四外群山层叠，沟壑纵横，视野开阔而不散漫，景色鲜明而不纷繁。
它又是一座土山，是黄土高原的余脉，土层深厚，土质细密松软，渗水性能好，是人们埋骨正寝最理想的地方。
古语云：生在苏杭，死葬北邙。世世代代的人，上自封建帝王、下至普通士人，甚至平民百姓，活着的时候，走南闯北，创业谋生，饱尝人间乐趣；死后，都想到邙山上寻求一席之地，作为自己的最后归宿。致使“北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓”。而洛河之南，地势高平，山水环绕，出入方便，自然也是墓葬的好地方。
北邙山东汉陵区有五个帝陵：光武帝的原陵、安帝的恭陵、顺帝的定陵、冲帝的怀陵，以及灵帝的文陵。东汉自刘秀建武元年（25年）开国，下传十一帝，历时一百九十六年。诸帝之陵均在洛阳一带，唯献帝崩葬禅陵，在今河南焦作市。今日的北邙山上，高冢林立，无可计数。由于历史悠久和记载不详，加之历史地理位置的变迁，使后人对邙山冢墓的名称和位置说法不一。东汉五陵就是这样的情况。
当然，最有争议的就是刘秀的原陵了。严格地说，即使是现在的东汉陵墓专家也不能肯定原陵到底在哪儿。一般人都认为，今天孟津县铁榭村黄河边上的刘秀坟就是它的真实所在。但也有人对此表示质疑，因为所存最早石碑为北宋初年“新修后汉光武帝庙碑”。有人认为碑文既言“新修”而不言“重修”，故此墓冢并非原陵。既然不是原陵，那又是什么呢？有人就说，它应该是北魏祭祀河神的“方泽坛”。
那么原陵在哪里？又有人根据史书记载和地望地貌，加上一些出土墓志的描述，认为原陵就在洛阳城北四公里的盘龙冢。还有人引《三国志》资料，认为洛阳东北邙山顶刘家井大冢才是原陵。
众说纷纭，莫衷一是。既然没有更好的答案，我们暂且就以“刘秀坟”为原陵吧。原陵是一个标符，标示着中国最灿烂的北邙山文明，同时也是自唐以后洛阳被乱军骚扰后凋敝的见证。我们已经无从知道刘秀原陵的真实所在，不是因为刘秀的故弄玄虚，而是因为世间的沧桑变迁在北邙山更为剧烈的缘故。但中国的北邙山文明是永远也无法抹杀掉的，中国第一个奴隶制国家夏王朝就在此建都，绵延不绝的中国文明由此在这里拉开了帷幕，从此，洛阳成了中国政治、经济、文化和交通的中心之一。这里有太多的君王和皇帝号令天下，有数不清的政治家、军事家、文学家、艺术家和其他各行各业的著名人物在这里震动着中原大地。
邙山上下，战国、秦、汉、曹魏、西晋、北魏、东魏、唐、后梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和显赫人物都在此长眠。把他们的名字排列起来，是一部不折不扣的中国古代史：殷王、东周诸王、东汉诸帝、蜀汉后主、曹魏诸帝、西晋诸帝、陈后主、唐明宗、南唐李后主、苏秦、吕不韦、夏侯婴、陈平、贾谊、班超、何进、关羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁杰、杜甫、石守信……
让人难过的是，洛阳的战乱让这些墓冢大都湮没无闻，即便是至今仍留有土丘的墓冢，也很难弄清墓主人的真实身份；至于早已夷为平地的那些墓冢，里面都是一群影响过中国历史的重要人物。
可以毫不夸张地说，一座北邙山就是一部中国人物表，而邙山上下的古墓冢，就是一部中国文明史。在这部文明史上，刘秀的原陵挥洒出了它温柔与善良的文明，这是刘秀本人的美德，也是中国的美德。
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曹操墓：你到底埋在哪儿
关于曹操这个人在历史上有太多的传说。无论是好是坏，都能引起人们的兴趣。特别是关于他的陵墓的传说，以及“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人们的胃口。曹操在生前并没有称帝，在死后被其子孙追封为魏武帝。从这一角度来讲，他的陵墓不能称为皇陵。但曹操的一生所为是中国历史上许多皇帝所不能望其项背的，所以，我们完全有理由把曹操墓也当做是一座皇陵，绝不为过。
所有的传说
这是一个在《聊斋志异》中叫作“曹操冢”的故事。这个故事说，在许城外有一条河，河水十分湍急，靠近岸边的地方尤其深邃幽暗。盛夏时有人到河里洗澡消暑，忽然从水里传来敲击刀斧的声音，下水的人的尸体就断为两截浮上水面；后来又有一人也下河洗澡，结果和第一个人一样遭到断尸。这种现象在百姓中流传，引起百姓惊恐奇怪。当地的地方官听说了这事，就派多人到上流截断河流，让水流枯竭。于是人们发现岩崖之下有个幽深的洞穴，洞中安置了一个转轮，轮上安装着锋刃如霜的利刃。人们拆除了转轮进入洞穴，发现洞中有一座小石碑，上面的字体是汉朝的篆书。仔细阅读这些文章，得知原来这就是曹操的墓穴。于是人们打开曹操的棺材，抛散曹操的骨骸，把给他陪葬的金银珠宝全都拿走了。
作者蒲松龄最后总结说：“‘尽掘七十二个假墓，肯定有一个墓里葬着曹操的尸体，可怎么知道曹操的尸体竟然在七十二个墓之内呢？’曹操奸诈啊！然而千余年后腐朽的骨头不保，使这些诈术又有什么用呢？唉！曹操的智慧，正是曹操的愚蠢啊！”
小说家之言虽然近于荒诞，但曹操生性多疑却是史实。有一个传说这样说到，曹操为了防止后人挖掘他的坟墓，在生前就做了周密的安排，等到出殡的那一天，邺城内所有的城门同时打开，72具棺木分别从东南西北四个方向同时抬出，葬入事先准备好的墓室内。于是，后人再也分不清楚哪一座是曹操的真坟，哪一些又是迷惑人的疑冢。
这就是“七十二疑冢”的来历，而这些传说都是那个叫罗贯中的愤青在《三国演义》中捏造出来的。倘若要相信这样的鬼话，那真是太小看曹操了。
曹操的形象在唐时还很受君臣百姓的吹捧，但到了宋代，他就成了一个奸臣形象。宋朝的懦弱与无能使得王朝对曹操这样挟“天子以令诸侯”的人非常憎恨。元代时，曹操简直就成了一个奸诈无比的小人。这种惯性思维一直到明清都没有刹住，这才有了《三国演义》里的曹操形象。还有了罗贯中扣在他脑袋上的“宁可我负天下人，不可天下人负我”的屎盆子。其实仔细想想，曹操不可能�