神剑天狼传- 第1部分

言谈
曾有人说，怀才就像怀孕，时间久了人们就会发现，这话只适合在过去的那些年代中。现在的社会发展和变化，正如富士康总裁郭台铭的一句话，“唯一不变的就是变。”

　　社会变得太快，没人追赶得上，也没有那个人可以独自掌控。社会上的每一个人都为了生存，以各种各样的方式去努力生存。每个人都为自己的生存去努力，去付出，去拼搏。每个人心中都有梦想，如果不执著下去，到最后也许连自己都会遗忘自己心中那曾经的信念，一直到最后都未曾实现过的梦想。现在的社会，怀才可不像怀孕，时间久了人们未必会发现，只会遗忘。

　　生活中，我们总能看到自信和自卑的人。在此，我送给所有朋友一句自己的话，“是星星，请点亮自己；是尘埃，请放大自己”。如果一块金子，它放置的地方不对，永远都无法闪光。

　　我曾认识一个很喜欢去追赶当今时代潮流的朋友。她的衣着和打扮都是很现代化的，她问我为什么那么传统，还是虚伪，说我没跟上时代，过时了。我只对她说，我喜欢一个人静静地去感受这个时代。如果一个人一味着去追赶时代潮流，他往往是最先被时代所淘汰和遗忘的，因为时代变得太快，他根本跟不上。就像天突然下雨了，他只会选择打伞或找地方避雨，根本不会选择去感受。

　　我是新人，在这里我希望来此一游的朋友们可以给予支持。

　　来此一游的朋友们，如果觉得我的小说还可以，请用力砸吧！我不知道什么是疼痛。

　　我只知道，没有生命的梦想是空虚的，没有梦想的生命是空洞的，泛味的。无梦，无幻，唯世皆空。

通牒
先感谢朋友们一直以来的不断支持，我在此道声谢谢！我是砌匠，属于高空作业人员，我只是业余写手，有时间我才能写小说，有时候没能更新，希望朋友们可以见谅。

　　不论是何武功，都有招法与套路，若以剑与刀各舞一遍，形式自然不一。人生，世事，若以不同心情或从不同角度而观之，其见解自然异同。

　　我个人认为，人之生命，人生，世事，武功，世间之任何事物尽皆不离水之以下现象：或曲或直，或刚或柔，或温或寒，或高或低，或深或浅，或静或动，或清或浊，或依或伏，或聚或散，或隐或现，或断或续，或形或无形，或味或无味，或凝冰为峰，或化气为云，或水滴石穿，或集点成泽，或倒映万物，或惊涛骇浪，或甘露润物，或洪泛成灾。

　　《神剑天狼传》正如此，全书之布局与设计如水，如流水。我使卷一之早期白话较浓，卷二之早期白话渐淡，从卷三开始便转为正常现代话。

　　这部长篇武侠小说的故事情节较为曲折，未免读者易想难猜，特将全书如此布局。

　　喜欢本故事的朋友，不妨将每一卷分开来看。如果朋友们对这个故事的人物或情节有意见，可在评论区留言，我也好改善，尽我所能写一部大家喜欢的武侠小说。

　　最后，我再说声谢谢！祝朋友们，身体健康，百事可乐，天天向上，万事如意。

预告片！！！
日落西山血残阳，我们遇见灰太狼！！！

　　精彩不容错过……

　　贞观四年，唐军大败*厥，十余年后，*厥余兵与回纥联盟，十万大军在大唐的漠北蠢蠢欲动……

　　临风没用一兵一卒，他号召天下间所有狼群，让突厥与回纥所联盟的十万大军在自己的军营中一夜间全都变成白骨。

　　正因如此，他有了牢狱之灾。之前在避暑山庄，他为天下狼王报仇，杀死了朝庭重臣，此事让人不难想到凶手便是他……

　　……

　　冥府老人他活了多久自己也记不清，只知道世上开始出现人的时候他便存在。那时，他在一个很小的部落，他们以捕捉野兽为生。十岁那年，他们部落遭到猛兽的攻击，部落只有他一人幸存下来，他很饿，为了寻找食物，无意中吃下长生药，日菩提与夜菩提。之后，当过部落首领也当过天下君王，于是他开始厌倦这一切。他隐世后，自己开始自练武功，用以修身养性，时之一长，他的武功很高，他又厌倦这一切，也厌倦长生。他想自杀，却发现自己根本死不了，想被别人杀，却发现别人根本伤不了他分毫，他听人说，如果练武走火入魔的话，人就会死去。他又不断习武，一心想走火入魔，没想自己不但没有走火入魔，反而悟出武功更高一式，天启。这下他更加死不了……　txt小说上传分享

公告！！！
谢谢广大读者朋友一直以来的支持，本书现在幻剑书盟连载。

　　我只想找到一个适合自己的舞台。

　　谢谢！！

第一章：幼时（上）
第一章：

　　幼时（上）

　　他是卓剑。很普通，很平凡之名。此乃达叔于五岁之年予以取之。

　　先前，他只晓己之岁数，姓氏，未知名何；亦不知己生于何年何月何日，其因于幼时父母双双病殂。父母辞世不久，家亦被别人霸占。他无家可归，四处流浪。

　　此后，他成孤儿，亦是一小乞丐。

　　日久，他交友甚多，他们与他无二，皆无家可归，为其生存，四处乞讨。

　　五岁之年，他随其一帮大小乞丐往铸剑镇。

　　于此，他遇达叔。

　　一日夜间，他和达叔同睡一角。达叔见他一双小赤足尽皆血泡，便将随身携带之药予以治之。达叔见他之骨骼奇特，乃习武之材。

　　达叔问他姓甚，答姓卓。又问其名何，他摇头不言，其为不知。

　　事后，他将身世之不幸与达叔诉之。

　　达叔见他伶俐可爱又可怜，收其为徒。他不愿他称其为师，要他叫他达叔。

　　故予他取名卓剑。

　　达叔收他为徒之事无第三者知，还时刻提醒他莫要告之任何一人。

　　卓剑见达叔平日极奇老实，欲与他无甚可学。心想，收我为徒，应是教我从善。被别人打，莫还手，亦不开口骂之。被别人骂矣，须面带微笑，态度诚恳，表情和善，语气轻和的向别人道声谢谢或对不起。

　　他与达叔于铸剑镇落脚。

　　原来达叔是个深藏不露之人。他们白天行乞，一到夜间，达叔就教他武功与写字。达叔每次皆嘱咐他，莫将教他武功与写字之事告知任何一人。无达叔俞允，亦不能于人前显示己之功夫；更不得于人前显示己之书法。

　　故此，一切皆于秘中进行，而他却未知达叔为何如此。

　　他清楚，亦肯定，达叔乃高人，一定是，肯定是。且不谈达叔之武功多高，换作常人，被人骂被人打，孰有不还口亦不出手之道理。而达叔不会，他遇上此种情况总是任骂任打，任其辱之，只要不死，留口气便可。最后，还要如上所说，向别人道声谢谢或是对不起。

　　卓剑想，达叔应于江湖上觅志同道合之人一同开家出气馆，专供别人出气所用。他想，此类之馆无论立于那个时代，每日之收入亦是相当可观。他心底一直有一看法，达叔做乞丐这个行业实属浪费人才，他觉得达叔应另投它门，比如服务行业。

　　似达叔者，欲于佛门众高僧中也难寻之。

　　他独来不懂，练武与习字并非不可见人之事，为何定要于晚上？且不能让人知晓，更不可告知别人。

　　卓剑曾问几次，达叔并未作答，只令他莫问，言他终有知晓之日。

　　达叔待他甚好，如同亲子。

　　日复一日过矣。一次，他甚为天真的要做达叔之义子。达叔一口拒之，亦未对他言其因。

　　于他八岁之年，达叔见他基本功与书法已甚熟，始教剑法。

　　达叔教他剑法时，他方知为何他之书法与别人不一。

　　粗看每一字，字体极为沧茫，字字尽有雷霆万钧之笔劲。细看每一字，如画一般，高山流水，美不胜收。每一字之起笔与落笔之处更是婀娜多姿，使人赏心悦目。整体看去如长江黄河之水，滔滔不绝，一泻千里；亦如崴巍之群山，高低起伏，连绵不断，与自然万物连为一体。

　　此为达叔自创之字体，他将己之剑法与书法合体所创，名为剑体字。字体便是剑诀，一字一诀，字字为诀。

　　达叔对他讲，剑者，莫要追求某一境界或某一形式，若日达此境界与形式之时，亦是剑法之尽头，无以延伸；若欲延者，将行甚多不必之道。

　　达叔还讲，剑乃手握之，乃人之思想与意识之传达，亦为思想与意识之延伸。人欲成运剑之高者，须懂以如何用手，心，神，意去握剑。剑只为实体，于剑以外，剑有虚体，此乃剑气。此等地步须当人可将神意相合之时方能使出。似是我们一般，肉体乃实之，思想为虚之。人若无思想，要肉体何用？世间万事万物尽皆如是。手中无剑，心中有剑，剑招神使，意念制敌，此乃剑道之至高神境。剑者，首忌追其神境，愈是求之，此神境离其越远，而后走火入魔。剑体字所讲之道，一字一招，一招数式，剑随心动，招随神舞，以意制敌。

　　达叔对卓剑道此时，他不懂何意，于是问之。达叔并未告知，只对他讲：“小剑，我告汝之乃结果，非首善也。人之思想异同，唯己所悟，方乃极佳。”

　　卓剑先前亦观过不少武林人士比武之场景，看其之剑法尽为利害，他幻想有朝能与其一般。

　　自达叔教他剑法方知，故武林人士之剑法尽皆平庸。

　　一次，他问达叔为何做乞丐，为何不用己之剑术于江湖上做番名利。达叔对他讲，人外有人，山外有山，比他剑术高明利害者，武功于他之上者，大有人在。

　　他和达叔一起度过好多个冬季，于他心目之中，达叔素来是谜。卓剑未问其过去，亦未清其何人。他亦从未跟卓剑提起其之前做甚，为何行乞。

　　一次， 卓剑同达叔玩笑，问：“达叔故行乞，莫不成今之天下流行乎？”

　　达叔一笑付