房玄龄亲自带仪仗队到长安郊外迎接外宾，还把波斯主教阿罗本直请到宫里御书房；与他切磋<；圣经>；教义；并特别下旨准其在中土传播基督教派的一支景教。
（下接第一百六十回 出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪）
第一百六十回 出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪
第一百六十回 出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪
观世音见“天谷城”屋子里面的这面镜子；竟有如此法力！竟是如此的神奇！它能把过去的事情重新演绎一遍；叫你如同身临其境一般；过目不忘。但她又仔细一想；自己的原神本身；现在就在这“天谷城”里面；而这“天谷城”；莫不就是神医扁鹊所说；属于佛祖爷爷那四个脑丸宫当中的其中一个？方才刚刚去过的那个“竺君城”；那里面让我所看到的；全是我佛国的一些佛菩萨们；这是不是说明；那“竺君城”；在四个脑丸宫当中；是专门用来储存佛祖爷爷所想的、我佛国国内佛菩萨的一些事情？而这个“天谷城”所显示的故事； 莫不也是佛祖爷头脑中所曾见过的一些洋菩萨的事情？这种显示；就如同作梦一样无比好看！ 象真的一个样；这就说明；“天谷城”在佛祖爷爷那四个脑丸宫当中；是专门用来储存佛祖爷爷所看到过的和所想过的、属于外国洋教传入中土；及其洋主教所经历过的一些故事。要按这种方法来推断；那所谓“昆仑城”；定是他脑丸宫里；专门用来储存他所看到过的；和所想过的、属于昆仑派仙家道众所经历过的事情无疑！致于那“黄庭城”究竟是用来储存什么的？得等看过了以后再说。
菩萨想到这里；心里便有了几分底数；她决定照此继续查看下去。非得闹它个水落石出不可！
菩萨继续看那第二间屋子；见它门上同样也悬挂着一块红木做底；石绿雕字的木刻匾额；上面写道：
“明末清初；‘耶苏’也来了；他千方百计地要挤进中土！”
观世音小心翼翼地走进第二间屋子；果然；屋里那面大镜子没有叫他失望；给她详详细细地演绎了一场；有关“明末清初；耶苏千方百计地要挤进中土”的故事：
明世宗嘉靖四十年；方济国的耶稣会东方巡视员沙勿略；来到广州外洋的一个荒凉小岛——上川岛；后； 西班牙的耶稣教会传教士。李贝拉也来到了澳门；接着； 意大利的新神父范礼安；将传教士罗明坚等引度到了广东的肇庆；建礼拜堂。罗明坚似乎看到了打入中土的希望，他写信叫利玛窦赶快来肇庆。
玛提欧&；#8226；利奇，利玛窦，号西泰；生于意大利马塞莱塔城，十六岁入天主教耶稣会。明神宗万历年间；他从葡萄牙首都里斯本出发，辗转数国，经过四年的艰苦历程到达澳门，他刻苦研习中文，了解中国的风土人情。在肇庆，为了获得认同， 利马窦制作并印行了《坤舆万国全图》，并利用给华人解释各种西方事物的机会，同时介绍天主教信仰。他翻译了《十戒》、《主祷文》和《圣母赞歌》，以及《教理问答书》。还派发罗明坚撰写的《天主实录》，以及用中文解释天主教教义；许多中国人都对这部书产生了很大的兴趣。
明神宗万历十年； 利玛窦到达北京后，向万历皇帝呈进了自鸣钟、地图、西洋琴等三十多件贡品，并在宣武门内修建了北京的第一所天主教教堂，并发展了徐光启、李之藻等三十余名教徒。 为了让中国老百姓们接受耶苏教，利玛窦利用自鸣钟、三棱镜，吸引市民们竞相观看，使教堂门庭若市。
同时；在南明的小朝廷里，连太子、太后们都接受了天主教的洗礼。 而汤若望并没有追随南明，他选择了留下。 被封为钦天监监正。
汉官杨光先奏了汤若望一本； 使他被判了斩刑； 但是刚刚宣判完毕，北京突然发生了地震，上帝显灵，救了汤若望一命，康熙一阵恼怒，反过来却罢免了杨光先的官； 由南怀仁接任钦天监监正。
观世音查看完了第二间屋子之后；就接着进了第三间屋子。第三间屋子门前悬挂的木雕匾额上面写得是：
“郑和下西洋；使中华变成世界各国竞相来朝贡的中心！”
于是；观世音又从第三间屋子里的那面镜子上；看到了下面一幕：
郑和船队早在哥伦布之前七十二年就航行到美洲；早在达伽马之前七十七年就绕过好望角；早在麦哲伦之前一个世纪就完成了环球航行；早在库克之前三百五十年就到达澳洲。郑和下西洋辉煌的功绩；是毫无疑问的。
而有意思的是： 整个中国到清代时； 竟然都愣不相信地球是圆的，硬把地球仍当成一张大烙饼，中国就在那张烙饼的正中心！ 中国人都特别地坚信；中国的地理位置；永远上是天下的正中心，在天时、地利、人和、文化、经济、军事上也是天下的核心。
由于郑和航海的有接有送，西方在航海之际，终于发现了东方中国； 外邦争相向中国朝贡。 如： 满剌加国的国王都亲自来了。至于苏禄国，竟然在明永乐二十年由三个国王带队，带着老婆孩子一行三百四十多人的庞大代表团也来了，在中国度过了二十二天的愉快时光。没想到在归国途中，东王竟病死于中国山东德州，东王长子回国继承父位，东王妃及东王次子、三子竟然留下来守墓，再也不走了。到了清代，其后裔干脆申请加入了大清国籍，政府赐他们温、安二姓，从此； 就成为了中国人。
乾隆五十八年六月十八日，英王特使马戛尔尼与英国公使斯当东，率领一支由五艘战舰七百余人组成的外交使团，经过海上九个月的行程，终于摸到了中国。 英王特使此行的任务，一、祝贺乾隆老头八十岁的寿辰，二、与大清帝国互派使节，三、签订两国贸易协议。
可是； 两国在一开始就发生了误会； 西方两个大国； 知道自己不是葡萄牙、西班牙； 更不是荷兰那小鬼头，而是堂堂的大不列颠“日不落”大帝国。 而中国认为； 英国是前来朝贡来了； 朝贡的规模是如此之大，竟然史无前例，激动得乾隆手舞足蹈； 破例准许他们从天津入口，并让清兵在他们的船头高挂起“英吉利贡使”的小旗。
但乾隆在避暑山庄接待远道而来的客人；并赐宴给洋人； 拿他们当饭桶来招待时； 那餐桌上的豪华，让西方客人目瞪口呆：
“中国人太热情了！”
西方洋人从饭菜里看到了便宜，但随后从有关拜见仪式上，却让客人们感到不快。闻听拜见大清皇上还得学那荷兰人的小样儿，跪在尘埃；还得用鼻子碰地！
英王特使这个都柏林大学毕业的研究生； 他尽可能地向中国皇帝表示对他的敬意，但是坚决反对去做任何； 把英国解释为中国的藩属国的事情。如果非要叩头的话，他希望大清帝国派一位与他同等级别的官员，向英国国王与王后的肖像行使同样的礼节。
大清国当然不干！大清国还从来没有这么丢过人呢！
英王特使马戛尔尼写出一个贴子来，要求与中国贸易自由、税目公开，洋人在中国犯法，不实行株连政策等。乾隆看了；逐条予以批驳，意思是：你想得美！因此； 马戛尔尼灰悄悄地溜走了。
嘉庆二十一年，英王特使阿美士德勋爵又来了，他带来了六千多名鬼子。嘉庆知道英鬼子不操好心，干脆给他来个弯弯绕： 赐宴！因为； 只要吃上大清皇上的赐宴，他就得行叩拜礼。 英王特使阿美士德勋爵当然不干。结果，嘉庆帝虽在圆明园摆足了皇上架子； 等着那英使来拜，英使与英副使却都拒绝进宫。嘉庆皇上哪里受过这等鸟气？ 一怒之下，下旨将阿特使一行驱逐出境。阿特使回到英国，给英王提供了一条； 对付中国的根本办法对中国诉诸武力！
观世音菩萨看到这里；不由得倒吸了一口凉气； 她心道：“照此下去；岂不是天下大乱了？那佛道两家辛辛苦苦创下的朗朗乾坤；岂不是付之于东流了？ 可那从英国、方济、西班牙、意大利、葡萄牙、荷兰等国传进中土来的； 什么基督神、天主神、耶稣神、等等洋神仙； 他们真的是那么厉害么？ 真的是有； 把‘中心’都征服的了的本事吗？ ”
（下接第五卷第一百六十一回 神离位危机所致 出佛耳菩萨凯旋） 。。
第一百六十一回 神离位危机所致 出佛耳菩萨凯旋
第一百六十一回 神离位危机所致 出佛耳菩萨凯旋
她感到这世界似乎在突然间； 猛然的多出来那么一大块； 多出来那什么波斯国、英国、方济、西班牙、葡萄牙、意大利、俄罗斯和荷兰等国。 也就是说； 那大地原本就不只是东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲这四个洲的概念和范围；要比这四个洲大得多。因为在这四个洲里；从来没有过那些已经侵入到这里的一些国家。因此。凭心而论；那天堂也恐怕不只是西天灵山、东天蓬莱、中天灵霄、三十三天兜率宫等这么简单；天外肯定还有天！神外肯定还有神！因为；在这四个天的里面；根本就没听说过；曾有过什么基督神、天主神、耶稣神和安拉神。 她感到这世界整个变了；变大了；变得不可琢磨了；变得不知是怎么回事了！ 她预感到；目前这世界局势； 变得突然严重起来；甚至让人喘不过气来。 她深深地感到； 自己原先固执地认为：“佛国以绝对的优势；永远统治这个世界的局面”；已经被彻底打破了；各门各派；各种教会并驾齐驱；争雄称霸的局面； 马上就要到来； *；已在所难免； 这就是一种大趋势。
她已意识到自己； 在担心着什么； 她又意识到；在自己的脑海中；已存在着有种说不清的那么一种压力； 她已不似从前；在西天灵山大雷音寺里那么的轻松、畅快和悠然自得。
她忽然回想起； 在那侍候佛爷爷每天昏睡的日子里； 见他在睡梦当中；不是嘟囔什么“孽障”之类；就是说什么“郑和下西洋”的事情吗？看来；他的病因根本也就在于此； 就在于对郑和下西洋的担心； 就在于对