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啊！“斜月三星洞”！这不是“心”的字形吗？那“斜月”不就是“心”的斜勾；而“三星洞”便是“心” 上的三点吗？噢！“灵台方寸山”！？ “灵台”不就是那“心”的意吗？ 而“方寸山”三字；就是说要对那“心”把握好方寸之意。
哦！观世音长出了一口气；顿开茅塞使她如释重负。他忽然又忆起了“消遥岛”；噢！这是对“心”参悟的意境消遥；即放松、自然；也就是说无论有多少事；就如同没有事情一样放松、自然。人要将自己的心参悟或掌控到这般境地；不就成佛成仙了吗？那世上最大的事情是什么呢？咳！也不过是个“死”字嘛？而关公的“心”；刚刚在这个地方过不去了；觉得委屈；竟在空中疾呼“还我头来！”；等我点醒他之后；他稽首而去；那他；不就是成“圣”了吗？
啊！ 须菩提呀；须菩提！你真乃解空第一也！关公去了；不知所往；但他从此就无处不在了！
观世音菩萨回到南海之后；将她师徒三众每日必做必修的规定；除遍访天下事；观察世之音和习练武功法术之外；还特别添加上了参悟佛本性的功课；数年之间；惠岸和小龙女功力大增；连那‘护法鹦王’巧姬都已能背诵简单的佛经了；菩萨暗自高兴。
巧姬那天正在崖前值岗；见两位上仙驾云而至；其中一位秃顶黄面；鼠头猫脸；留三撮黄须；穿一件土黄色道袍；乘一头黄扬木牛先飘落在岸边；另一位鹤发童颜；虎目鹰鼻；生一脸虬髯；外套一件深傈色大氅；驾枣红轱轳马跟随其后；上得崖来。巧姬朗声问道：
“何方上仙；请通名姓！”
二位左顾右盼不见人影；抬头见一鹦鹉在崖壁梧桐枝上注目而视；便脱口问道：
“方才是你说话吗？再说与我看！”
巧姬道：
“我是观世音菩萨驾前‘护法鹦王’巧姬是也！你俩是何人？通上名姓来！”
二仙闻言；慌打问讯道：
“有烦鹦王通秉菩萨；就说陇南黄石公；昆仑赤松子求见观世音菩萨。”
巧姬道：
“二仙稍等片刻；待我前去秉来！”
巧姬随即进内秉于菩萨知道；观世音接出洞外；口呼佛号道：
“原来是二位上仙屈驾草庵；有失远迎；得罪得罪！ 赤松兄别来无恙乎？”
二仙闻言；慌打稽首道：
“无量佛善哉！菩萨可好？贫道有礼了！”
菩萨请二仙进洞；落坐；小龙女献茶毕；赤松子道：
“小徒天机星自转世孔明以来一路顺风；至使前几日他在江夏营里酒醉后；向周公瑾夸下借取东风的海口；因此得罪了风伯伐由一行人等执拗不发；亏了菩萨亲临南屏山补救及时；方保东吴百万民众免受涂炭；为此；我替小徒多谢了！”
说着；赤松子与黄石公俱离座施礼。观世音慌忙起身制止；道：
“俱是自家人好说；好说！”
双方重新落座后；观世音取出一副棋道：
“二道兄可识得此棋否？”
赤松子道：
“此乃象棋也；‘象’指象兵法作战是也！游戏之法；大不同于围棋。”
“知其初处否？”
“略知一二！”
“请试言之。”
“楚汉时； 韩信替刘邦打败了项羽，创立了汉室江山。谁知；大功告成之后，竟被刘邦的老婆吕矢设计抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此对他生活关心备至。一天中午，见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：‘韩信乃是在监犯人，不得擅著兵书。’韩信一听，知道吕后从中作梗，看来自己命已不长啦！邓孔见此情景，心中也十分难过，就哭着跪在韩信跟前。韩信问道：‘为何如此？’邓孔说：‘昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵书，请将军授我兵法，以传后代，为将军扬名。’韩信听后，思考再三，说：‘好吧，你既爱好此法，三日后再谈吧！’
三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面对面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。邓孔见后，面露惊异之色，说：‘这是兵法？’韩信说：‘你切莫小看这小小的方格，在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武结合，上下一致，通盘筹划，配合有方，就会千变万化，百战百胜。你精通此法后，用于兵事，可无敌于天下。’ 邓孔听后，大喜道：‘着实新奇。’韩信接着说：‘好，若有人问你，你就说是玩奇吧。’邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，终日陪伴韩信，在狱中学习兵法。
韩信死后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图方便，他把图格画在纸上，并削木为子代替小纸片，但可惜的是他只研究‘玩奇’，没有与实际结合起来，传不了兵法。事后，因为这东西是木头做的，后人就把‘玩奇’的‘奇’字改为‘棋’，又因为用棋子布阵，既像打仗，却不是实战，所以就称它为‘象棋’。”
菩萨听了点点头道：
“可与贫僧下一盘否？”
“请菩萨先走！”
观世音提手先拱了一步卒；随口说道：
“可知你那时任武相侯的贵徒近况如何乎？”
赤松子道：
“并不详细；怎么？又生出什么事端来了？”
菩萨道：
“倒也没有甚大事；只是需要帮助而已。”
二仙恭敬问道：
“出了甚事？请道其详！”
菩萨放下棋子郑重说道：
“孔明今集结大军三十四万；分兵五路出祁山进攻中原；现兵离剑阁已甚远；道路崎岖粮草接济困难；为此；他必将无功而返。你知；他此生非张子房、东方朔可比；虽为承相；实掌兵权。刘禅儯酰蝗粲猩潦В痪涂嗔耸裰邪傩铡６刃氚锼覆菰送钌剑豢捎欣眩俊�
二仙道：
“怎生帮法；请明示；我等洗耳恭听！”
菩萨问道：
“我见你二人所骑；是木牛与流马乎？
二仙道：
“然！”
菩萨道：
“可将你等木牛与流马各取所长；合并其功能绘制一图；曰：‘木牛流马’；然后；托其丑妻黄硕之名将此图送于阵前交诸葛武侯备用；他得图后；必如久旱遇到了及时雨；命人照图制造为运粮工具；定可成其大功也！”
二仙听了大喜；道：
“多谢菩萨大智慧；我等现在就去皇母山“功神老仙院”找匠祖鲁班与墨子二神相助；今晚将‘木牛流马’图绘制成功；明早就可送于军前交于诸葛亮手中；您看如何？”
菩萨闻言欣喜；道：
“有鲁班与墨子相帮肯定会更好；那‘木牛流马’图是万无一失了；贫尼在此等汝佳音；过些时日；我定亲去祁山两军阵前观看。此事若成；必是汝等大功德一件！”
二仙道：
“事有紧急；此棋暂存放在此；待后再来打扰；贫道告辞了！”
观世音菩萨师徒三人将二仙送出洞外；看他们升空远去方回。
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第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲
第四十一回 遇瘟疫观音施药 度宿缘华光结亲
过有半月；菩萨与惠岸行者来在祁山大营；见武侯正与众将讨论那运粮之事；武侯曰：
“吾已令人用前所积木料及在西川收买下的大木；打造‘木牛流马’；搬运粮草甚是便利；牛马皆不水食；可以昼夜运转不停。”
众皆惊曰：
“自古及今；未闻有‘木牛流马’之事；不知丞相有何妙法造此奇物？”
孔明道：
“我今将造‘木牛流马’的尺寸方圆；长短阔窄开写明白；汝等视之。”
众将大喜。孔明即手书一纸付众观看；终将环绕而视；上写造‘木牛流马’方法云：
“方腹曲头；一脚四足；头入颈中；舌着于腹。载多而行少：独行者数十里；群行者二十里。曲者为牛头；双者为牛脚；横者为牛领；转者为牛足；覆者为牛背；方者为牛腹；垂者为牛舌；曲者为牛肋；刻者为牛齿；立者为牛角；细者为牛鞅……”
菩萨谓徒惠岸道：
“二仙之功成矣；本座可放心赴它处巡视也！”
遂驾祥云回归中原。
观世音菩萨行至山东登州府地界；其时正值盛夏，瘟疫盛行，死伤相继，实在惨不忍睹，一般庸医又没有奇方妙药能禁得此疫；菩萨知道此瘟都由正气亏耗被外邪侵袭所致；有藿香可治；便摇身变化为一个卖药老叟肩负药囊施诊给药；让惠岸化装成药童相帮；凡有人求治就施展医术药到病除；很快就引起大家注意；都纷纷来求医问病。
菩萨在此呆了五六个月；不知救了多少生灵；直到疫气全消；菩萨才示现给智林寺长老优昙禅师；并传了藿香治疫的灵方。优昙禅师向大众宣说了菩萨示圣的一番经过以后；那一班受过菩萨恩惠的人们，纷纷捐金建起观音庵；塑起观世音菩萨法像虔诚供养；但是所塑法像的手中；并不是捧着杨柳净瓶；却是拈着一棵药草；故世称为施药观音。
观世音从山东登州回归南海后；便抽出时间来钻研<；金刚经>；；正看到释迦牟尼尊者与弟子解空第一谈论那空色互换的妙处时；耳边厢忽听“护法鹦王”巧姬秉道：
“凤凰山玉环圣母的公子山成求见；请菩萨示下！”
菩萨命他进洞来讲话。山成遂上前参拜菩萨圣安。菩萨问：
“山成；你不在家侍奉母亲；到此何事？”
山成答道：
“我母有金塔一座；今不知被何妖变成天使；将我母金塔骗去；因不知门路；敬求菩萨指引寻找。”
观音听罢；心中急念阿弥陀佛；睁开天目一看；知他姐铁扇公主与五显大帝华光元帅这一世的姻�