普陀圆通梦- 第65部分

　　“师兄好！贫尼礼过去了！贫尼来得鲁莽；未曾提前打声招呼；请师兄原谅！”

　　双方寒喧毕；东王公请菩萨到碧梅阁中用茶。菩萨刚要举步；就见那竹林七贤“呼啦”一下子将菩萨围在当中；吵吵嚷嚷要菩萨带他们去南海普陀山落迦岩紫竹林里饮酒玩耍；还要听菩萨讲什么《道德经》《金刚经》之类。菩萨应道：

　　“汝等须答应本座一件事情；吾方能答应尔等的要求；可否？”

　　竹林七贤问曰：

　　“何事？”

　　菩萨道：

　　“尔等须将那晋代的‘七贤’；变为唐朝的‘七仙’；可也？”

　　竹林七贤应道：

　　“其间能饮酒否？如允许饮酒；不限饮酒；我等愿再往人世间走上一遭；必创‘七仙’名号以谢菩萨！”

　　菩萨道：

　　“本座即言；就不限汝等饮酒；可击掌为誓！”

　　于是竹林七贤俱与菩萨击掌取信；后；菩萨辞别‘才库宫’众贤；跟随东王公向碧梅阁喝茶去了。

　　（下接第七十六回　碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家）

第七十六回　碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家
第七十六回　碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家

　　到得碧梅阁；分宾主落座；左右童儿献上茶来；菩萨抬眼观瞧；见迎面墙上挂着一幅锦绢条幅；上面用斗大的篆隶写着两个字：玩世。靠里间屋的多宝隔上；摆放着各式个样的古玩宝器。紧靠墙畸角上有一紫檀木雕花架子；架子中间镶着一块暗绿色圆形玉壁；光滑温韵；看样子好象是于阗绿琰。菩萨问道：

　　“师兄；此是何物？用来做甚？”

　　东王公道：

　　“君不闻‘面壁思过’否？韬晦之用耳！”

　　菩萨又道：

　　“师嫂可在家中？”

　　东王公道：

　　“自从王母离此去瑶池后；吾一直是孤芳自赏；未曾招得甚新人来；哪里来得你嫂嫂？

　　菩萨道：

　　“师兄若需要有主母持家的话；贫尼倒可为师兄牵引红线；不知现在心中是否有了中意的人儿？”

　　东王公笑道：

　　“菩萨；不必在与本王玩笑则个；人生在世一番；已与那王母结过缘了；此生足矣！试想；还有哪个女子能比得过王母？”

　　观世音心道：“看来；他原是性情中人；现还在惦念着那王母娘娘；可见；西王母手段也确实不太一般！”遂故意问道：

　　“那王母在时；她对你怎生好来。却让师兄如此挂怀？”

　　东王公道：

　　“您有所不知；那王母乃女人中之*；唉！还是不提她了吧！”

　　一番家常扯过；菩萨问天地之事；东王公道：

　　“天地乃泛指差别也！其实天与地并无甚区别；但凡人们一说起差别来；便指着天地比喻起来。”

　　菩萨又问宇宙；　东王公道：

　　“宇宙乃道也！宇宙之道；适者生存；不适者；灭；俱是适者；全生存；全非适者；俱灭绝；有适有不适；所以有生死；此亦宇宙之道也！”

　　菩萨笑了笑又问佛与道。　东王公道：

　　“佛与道同为理论家矣！道讲道；即讲道的故事；佛讲道；即讲佛的故事；说来说去；不过是生与死、因与果、缘与份、转轮徊、修长生、成佛成仙登极乐之门等等。其实成仙得道最实惠者；不外乎有两人。”

　　菩萨问：

　　“哪两个人？”

　　东王公道：

　　“一个是净坛使者猪八戒；一个是专门靠采阴养生的彭祖钱铿。”

　　菩萨道：

　　“怎说呢？愿闻其详！”

　　东王公道：

　　“孔圣人云：食色性也！人既然有如此的天性；何不将它发挥到极至；既得到了人生最大乐趣；又成了所谓正果；何乐而不为呢？岂不胜过那鸿钧老祖和释迦牟尼二圣三倍？”

　　菩萨听了默然无语。　东王公又道：

　　“谈到家国天下；那更是瞎扯淡；只不过是人神仙佛圣鬼妖七类精灵合演的一齣没完没了的长戏；什么分久必合、合久必分；正过来倒过去；演的不是什么改朝换代；就是什么封妻荫子；家破人亡！其实；甭管怎么改朝、怎么换代、怎么演戏；也只是改换改换面孔而已。汝现在不是主管真龙一族的事务吗？此事怎能瞒得过你！不就是逢每届该换天子之时；就给他换个真龙！嗳；我刚听说汝这次要换个母龙；来个女皇帝玩耍。哈！有意思；有胆识；有创造！凭这一点我倒挺佩服你；基本上全附合我的性格。好；好；好！”

　　菩萨问：

　　“就此事而论；师兄还有哪些高见；请多指教？”

　　东王公道：

　　“指教二字决不敢当；用餐时间已到；咱们边吃边谈吧！”

　　说着；用袍袖往桌面上一抹；就见有四个菜肴连同一壶酒两个杯；摆在面前；东王公伸出手臂道声“请”字；便先给菩萨杯里斟满了酒。观世音一见刚想说：贫尼乃出家人不能饮酒之类的话；就见东王公道：

　　“这是杜康刚刚酿制的上好素酒；用些不妨事的！”

　　随手端起杯来也尽满上；与菩萨对饮起来。酒过三巡；东王公又继续兴冲冲地说道：

　　“菩萨；我虽在此赞赏汝的胆识过人；但也着实替你捏着一把汗；因‘习惯’这个东西；如毒蛇猛兽；现时；反对汝的人；肯定不在少数；他们这些人视阴人当皇帝；如同天塌地陷一般严重；‘大逆不道；’了不得的！”

　　菩萨道：

　　“依汝之意呢？”

　　东王公道：

　　“依我之见；先来它个下马威！厉害的。杀鸡给猴看！随即；还要屡建奇功；使人不可小嘘；进而将真龙下界之说透露给人知道；大事成矣！”

　　菩萨大喜；道：

　　“多谢师兄不吝赐教；有师兄全力支持谋划；吾事成哉！但；此事不仅至此；女皇之后下一届；贫尼想把那吹拉弹唱、诗词歌赋、书画琴棋之类；全都让它兴盛起来；不知此创可否？”

　　东王公拍手大笑道：

　　“正好；　正好；　正合吾意！如有所需；尽管说话；吾当将紫府所有散仙全数动将起来；甘效犬马之劳！”

　　正谈得得意间；忽闻远处有辞诵之声传来；菩萨息气宁神静听；只闻得那声道：

　　“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。。。。。。既窈窕以寻壑；亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时；感吾生之行休。。。。。。　已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？。。。。。。或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”

　　听罢多时；菩萨问曰：

　　“此乃陶潜之<；归去来辞>；乎？何人诵之？”

　　东王公道：

　　“然也！乃陶子自诵；百子共赏也！”

　　菩萨惊讶道：

　　“‘陶子’？自诵？‘百子’共赏？”

　　东王公笑道：

　　“菩萨有所不知；紫府州初建才库宫时；因本王见九流之内；唯俱真才实学者；自命清高；虽贫困交加；并不肯居人之下；他等；除孔丘、孟柯有家庙养之者外；其余诸子百家；大多颠沛失所；流离四方。我恐其文明；年久失踪；祸及民间；遂在州桓之内建起圣子井和圣贤书院；将他等散失的魂魄逐渐收集于此；早晚与仙人同乐；还可将其所学的精典修整完善；岂不为一善事？”

　　菩萨道：

　　“师兄；何止大善之事；乃千秋功业也！现不知紫府州里都收有何人？”　

　　东王公道：

　　“待吾数来屈子屈原、旬子旬卿、孙子孙武、列子列寇、庄子庄周、陶子陶潜、墨子墨翟、告子不害、杨子杨朱、公孙子龙、惠子惠施、慎子慎到、晏子晏婴、管子管仲、鬼谷子王诩、洞玄子李洞玄。。。。。。等等；不下三十余人吧！”

　　“噢；即有此雅处；何不引我前去拜见列位圣贤；也好趁此长些见识？”　

　　“正要引荐；菩萨；请随我看来！”

　　说着起身；向后面走将来。转过演武厅；绕过假山石屏风；穿过月洞门；三曲五折；不多时就走到一个去处；眼前呈现两重排楼；排楼横匾上书着“圣子井”三个金色篆隶大字。东王公手指着排楼里面一排排整齐有序的青砖瓦房说道：

　　“菩萨；你看那井侧头一排圆拱门上写得是什么？”

　　观世音举眼细看；却见第一排拱门上方正中；有一块大红色鸡血石镶嵌的横幅匾额；甚是讲究；匾额上阴刻有<；管子精舍>；四个描绿小篆；分明是标示该馆为管仲所居。便随东王公慢慢地遛将过去。才到近前；就见<；管子精舍>；旁竟是一两层楼房；房前趴一四足鼋龟；龟甲上驮一巨石立碑；碑上刻着“圣贤书院”四个大字；甚是醒目。耳轮中更闻楼内传出叽矶嚓嚓的讨论声音；方才想起；刚刚那朗朗辞诵之声便是从这“圣贤书院”楼房之内传出去的。

　　（下接第七十七回　孔圣人焉然君子　檀道济计策组诗）

第七十七回　孔圣人焉然君子　檀道济计策组诗
第七十七回　孔圣人焉然君子　檀道济计策组诗

　　观世音跟随东王公进得书院；却见厅堂内甚是高大宽畅；二三十位文人墨客样装扮的人；或站或坐；正围着一位身材高大的老者指手划脚；谈论不休；个个头上青筋高高隆起；两眼发直；热汗顺两鬓淌至领口；唾沫星子喷得颌下胡须和胸襟如霜打的一般；都染湿了一片；似乎谁也不谦让于谁。他俩也不便打扰他等争吵；径自悄悄地变化作文人学士模样；坐在众人身后；听他们谈论些什么。

　　就见一个矮胖子忽地站起身来；指着那身材高大的老者；沙哑着嗓子喊道：

　　“屈原公；我看在你开创楚辞的份上；敬重你几分；不与你争辩。但你说孔夫子‘半部《论语》治天下’；是否马屁似有太过？若如此说；君把我等兵家大儒将置于何处？君不见从古至今；由殷至商再至两周；进而从秦汉归于两晋；天下分久必合、合久必分；分分合合岂不是全仗武力之功耶？如没有我等兵家浴血奋力；哪里去找那孔丘故里？”

　　话音未落；突地从人丛中跳出一个癞痢头麻脸先生来；他两手插腰接二连三地在原地蹦了五六蹦；破口大叫道：

　　“马谡小儿；汝算个屁兵家