普陀圆通梦- 第86部分

　　一日；吕洞宾到洛阳赏牡丹；听说铁板桥头有个小小的药铺；　药铺掌柜白云龙有一独生女儿；名字也叫牡丹，便想戏疟一番，遂扮作个牛鼻子老道云游至此，看到招牌上写的是“万药俱全”；便假借买药；有意和白云龙过不去。他故意点了四样根本没有的药，让白云龙答不上来。竟被吕洞宾胡言乱语羞辱了—场。

　　那白牡丹是个十分聪明美丽姑娘，问明情由，知道是吕洞宾有意找岔儿，便代父亲巧妙地回答了吕洞宾。吕岩见牡丹对答如流，不肯善罢干休，便又借口买药，点这点那，甚至点到牡丹身上，意图调戏，纠缠不休。牡丹实气不过；便使出泼辣手段；将吕洞宾臭骂了—通，吕洞宾只好狼狈而去。

　　吕洞宾负气云游到四川；四处玩耍；这一日来到嘉陵江畔；见江畔贴出这样一张告示：“三月十三日，在江心站有一位少女，谁如能用银锭击中她，即可娶其为妻。”吕洞宾奇之；遂想看个究竟。

　　到十三日一早，远近显贵、公子哥儿、云集江边，只见渡船横于江心，船中立一美貌绝伦的少女；光彩照人。显贵公子纷纷掷银而投，奇怪的是银锭皆落于船中，却始终未见有人击中那少女之身。吕洞宾见那女子；相貌极象那洛阳城里的白牡丹；左看右看不明所以；因此就手占一卦；吕洞宾看了那卦却吃了一惊。那女子竟然是观世音菩萨显化所变。

　　原来；观世音因佛事去峨眉山找普贤菩萨；回来路过嘉陵江畔。见江水湍急；百姓无法渡江而怨叹；慈悲心顿生；遂变化成一少女与摆渡的老艄翁裴琼相商，要化缘些银子造一座大桥；于是；便在嘉陵江畔四里八乡贴出这样一张抛银娶妻告示。

　　吕洞宾正看得有趣；忽见一青年男子；从外乡做工回来，路过站在江边，见船立少女秋波含笑，婀娜多姿，顿生爱慕之心。可手中仅有数月做工积下的小锭银子，欲掷不舍。吕洞宾遂计上心来；暗道：“我不管你是观世音；还是牡丹花；待我先戏你一戏再说；也好解我心头的郁闷。”　于是；他便变化成一位白胡子老汉走近少年跟前；问道：

　　“小伙子请了；敢问这江中女子是干什么的？　”

　　那青年男子见老者来问；便如实地告诉了吕洞宾。就见那白胡子老汉说道：

　　“你若真心爱那女子，我保证你能击中她；就娶她为妻！”

　　说罢；从腰间拿出一锭银子递于年轻人。那年轻人接了银子；半信半疑，随老者手势举银掷去；哈！不偏不倚，正好击中少女怀中。

　　观音菩萨大惊，仔细看来，原来是仙人吕洞宾在捣鬼，真是哭笑不得。但有布告言语在先，众目睽睽之下怎能赖账？　便将一船银子送与老船翁裴琼造桥，随后；她就跟那小伙子离去。

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第九十七回　龟戏女白蛇不忿　度鱼人韦驮放生
第九十七回　龟戏女白蛇不忿　度鱼人韦驮放生

　　走至一没人之处；观世音菩萨问他姓字名谁；家竟如何；那青年一一如实告知了菩萨。

　　原来；那青年名叫韦驮；家住峨眉山下；原是一个木匠；生活相当贫寒，他看到百姓横渡嘉陵江；常因江宽水急而丧命；决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时；就见这女子冒险在江中搞这个游戏；猜想其中必有缘故。

　　菩萨见韦驮甚是忠厚老实；知其确是真心爱己；便向他说明了自己的身份和事情的原委；并收了法像；变回到原来的模样；还劝他皈依佛法；入山修行。没想到；这韦驮知晓就理；与菩萨真是不谋而合；愿意皈依佛法修真养性。菩萨便想把韦驮带回普陀山修炼；准备使其成为自己的护法神。

　　观世音与韦驮刚想离开嘉陵江畔；就见岸边有一乌龟追赶一条白蛇；看看乌龟即将抓住白蛇；那白蛇突然发现了菩萨；就如同见了救命星一般；“唰”地藏在了菩萨身后；　乌龟见了；就不在追赶；竟扭头独自离去。

　　那白蛇待乌龟离去以后；随便变作一个女子；跪在菩萨面前磕头涕泣拜谢道：

　　“谢菩萨再次相救大恩！”

　　菩萨问道：

　　“你是何人？确怎说本座再次相救于你？”

　　那女子道：

　　“菩萨；难道您真的忘记了一千一百年前；在南海普陀山落迦岩磐陀石后；偷偷为娘娘准备洗浴大石盆的白蛇精了？”

　　“啊？你就是我用渡善船；送你去西天大雷音寺听经的白蛇吗？”

　　“正是弟子。”

　　“你怎会到此？　又因何与那乌龟争斗？”

　　“唉………！说来话长啊！”

　　接着她把自离开南海普陀山；到西天大雷音寺后；这一千一百多年的事情经过；简单扼要地向菩萨说了一遍。　

　　原来；它乘那渡善船到得西天以后，就钻进如来宝座后面的一条阴沟里；很老实地听佛祖讲经说法；如来看它修炼很是本分；便任由他听。而那乌龟本是如来莲花宝座下的精灵；早已厌倦了天天听经；后来就去蓬莱仙岛偷了一颗吕洞宾的仙丹；在背后偷偷摸摸地增加了五百年的道行；从此就可以变成人形了；便肆无忌惮地在外面胡作非为。一天；乌龟精变成一个年轻的和尚；公然调戏一个路过的姑娘，白蛇见了；心中不忿；便出其不意救了那姑娘。乌龟怀恨，就寻机报复；因为它比白蛇多了五百年道行；白蛇敌他不过；所以只好拼命的奔逃躲避。

　　菩萨听了；遂用天眼观那白蛇的过去未来处；竟得知她有一段姻缘未了。便哈哈一笑道：

　　“咱们今日一见；也算是老朋友了；本座就送你四句真言；你切莫忘记：游湖借伞；水漫金山；雷锋塔倒；素贞归天！你的尘缘如此；本座就‘许’你一个‘仙’吧！这‘许仙’皆为你两千年修行的正果也！今你就去虎林一游；待结下情（青）来便知端的！”

　　“谢娘娘指明缘路！”那白蛇再拜而去。这一去；竟惹出一段天大的情缘；闹得普天下家喻户晓；人人称奇；此是后话不提。

　　观世音与韦驮自回到南海以后；见师子伽蓝与众伽蓝都已回到南海普陀山；亲向菩萨复命。菩萨心情甚佳；便盛赞师子在那大唐始创　“梨园”；乃是我佛的一大功劳；并滔滔不绝地夸奖美音、天鼓、叹妙等伽蓝；演绎出来的那李龟年、沈妍、李谟、马仙期、贺怀智和李彭年等；给凡界注入了美的幽灵；传播并扩展了天籁之音；是为南海佛国立下了汗马功劳。尤其是；师子谱写出的那首“霓裳羽衣曲”；乃是旷世一绝；令人感叹。就凭这一点；可以说“十八伽蓝”下凡走这一遭；确是不虚此行。

　　得到菩萨的夸奖；“十八伽蓝”个个兴高采烈；随即抄起笙、管、笛、箫、铮、琴、琵琶、箜篌、觱篥等乐器；奏起舞曲“万年欢”来；小龙女和巧姬听得兴起；忍不住舒展起腰肢；随着乐曲的旋律和节奏翩翩起舞。就似那嫦娥仙子驾临普陀山。那乐曲声；忽高忽低；忽紧忽慢；使菩萨想起了前日在这召开的“亿年”盛会；想起了紫府州广陵子演奏的绝世琴曲《广陵散》；也想起了那天突如其来的腥风血雨；和因此而消亡的冥魈七壑渊　。

　　曲终；菩萨把韦驮介绍给大家；也把诸神挨个介绍给韦驮。就见诸神对韦驮显得并不很热忱；只是一般的点头应承而已。菩萨明白：凡是在南海普陀山紫竹林落脚的神佛弟子；都不是那么简单的一帆风顺的；几乎每个人；都有一段不平凡的坎坷经历。就拿“二十诸天”和“十八伽蓝”来说；他们至今跟佛祖已有五千年了；就连落迦岩的守山大神黑熊；他启初都有几千年的道行。还有护法鹦王巧姬小姐；如果把昆仑山的那段修道史也都算上的话；至少她也有三千年多的道行了。更别提小龙女、惠岸行者和善才童子三个人了。可韦驮；他初来南海普陀山落迦岩；也只是个布衣白人；充其量也只是个鲁班爷的弟子徒孙；现在还是个肉眼凡胎。这么一比；他有什么资格在南海落迦岩做佛菩萨的护法神仙？如果；一个布衣白人就这么简单地能够成佛的话；恐怕天底下就再没有几个凡人的了。想到此；菩萨就爽朗的面向众神对韦驮说道：

　　“韦驮啊；咱这里新近修了一座庙；名字叫‘不肯去观音院’；由扶桑国的慧谔大师做主持。寺里面；现只有十来个弟子参禅修行；你算是其中的一个。本座要汝去那里；一是修真养性；这是你的造化；二是为了保护好寺院；这是你的责任；三是要学会普度众生；这是你的根本。我等诸神佛就在你的身旁边看着你；等你有一天会甩掉你身上的臭皮囊圆寂归来；最后能修成正果。今天；本座只是带你先到南海落迦岩报个名；登个记；跟大家见个面；认识认识；对于修行来说；是不算数的。你可明白？”

　　韦驮道：

　　“弟子明白！但弟子愚顿；我什么时候才能甩掉臭皮囊圆寂归来呢？望菩萨指示清楚！”

　　菩萨道：

　　“俗话说；做一天和尚；撞一天钟；如你能再渡一名鱼夫或屠夫放下了屠刀；那就等于你已经进入了佛道；开始积下了善缘和功德！”

　　韦驮道：

　　“弟子仅记；就此前去。弟子告辞了！”

　　第二天；韦驮到“不肯去观音院”找到慧谔大师；说明来意；　慧谔大师早已在昨夜梦里听观世音叮嘱过了；便将韦驮安排在膳房当采膳和尚；每日里去市上买粮买菜。普陀山的对面；即过到海那面有个集镇市场，经常有卖菜的在那里做生意。而那市场除了卖蔬菜的，还有不少卖鱼卖肉的小贩。韦驮和尚每天只是赶集买菜；回寺就是帮橱做饭；很少有时间对着古佛青灯念经。那他如何才能早日成佛呢？

　　韦驮看着那些卖鱼的小贩，心中有了一个主意。也许是前世的不可思议的因缘吧，他选中了一个小贩梓鱼神转世的张亚子，韦驮选中了这个张亚子；就是想渡他放下屠刀；从而来成就自己的功德。可他万万没想到；他结的这个善缘是个十足的钉子户；从此；一场旷日持久佛性的较量；就开始了。

　　张亚子卖的鱼几乎都是活的，因为他是个渔夫，现打鱼现卖，维持着一家人的生活。没有什么信仰，也根本不知道这