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“请菩萨不必见笑；她两个是我这里最最年轻的了；那端茶的丫妞；才只有四百九十多岁；到今年腊月三十；是她的生日；那时；她才刚满五百岁也；你再看那端果子的环女；只比丫妞大一岁；论辈份；她也只是你的千重孙女呢！”
“噢？ 千重孙女？娘娘；什么叫千重孙女？本座这是第一次听说这个辈份；望娘娘告知！”
“咳！我到忘了；只有我们皇母山神功老仙院才有‘千重孙女’这个辈份；要看别处；是从没有这个辈份的。那‘千重孙女’是怎么论呢？比方说；祖奶奶见重孙女是三辈人；见重孙女的女儿；是四辈人；称呼叫重重孙女。这只是在‘孙女’两字前面加上两个‘重’字。而如果要在孙女两字前面；加上一千个‘重’字的话；即重重重重。。。。。。不说了；不说了！反正是数不清、数不过来的辈份也就是了！”
菩萨道：
“原来如此；照这样来说；论您的辈份；您可是万万老祖宗的了；但看您的像貌；怎地就这么的年轻呢？”
“哈；这就要看谁修真的道行长；看谁养性的造化深了！嗳；菩萨；吃那果子呀！那果子名叫皱纹梨；是这风雅暖阁后面的一棵鹰爪梨树上结的果子。这皱纹梨树啊；哈；全世界只此一棵；结的皱纹梨来；不仅具有养颜祛皱之功效。而且口味好得很；甜极了！来来来；尝一尝！但千百万年来；这树的果子啊；只给两个人吃！如果你经常来这里看我的话；那你就总能吃到我这梨子的！”
菩萨道：
“原来您好造化呀！看来；本座此次是不虚此行的了。但不知；是哪一位有这么大的造化；能与娘娘分享此梨？啊？她是何人？”
女娲道：
“说来；你还认得。你记得那年；我们在去灵山开万仙盛会的路上；我曾给你讲过； 坐在我身后的那三个女神；她们的故事吧！”
“记得；一个是黄帝的正妻；西陵氏之女名叫嫘（音罗）的； 一个是黄帝的第四房妻室；名叫嫫母的；一个是像貌长得极其俊美的仙姬；名叫洪崖妓的。”
女娲笑道：
“菩萨真好记性！我说的；就是这个洪崖妓；她可是中土最早的*了。即*的祖奶奶；提起她来；可真了不起；不仅是色艺双绝；是一名响当当的歌舞高手；而且；就那棵结满皱纹梨果子的树；也是她发现的；现在；她每天早晨起来；还给那棵鹰爪梨树浇水呢！”
菩萨边吃着那皱纹梨边说道：
“亏她有这等造化；她现在在哪里？”
女娲道：
“她就在屋后；正给那梨树浇水呢。嗳；菩萨；我有一事求你帮忙；不知你肯赏脸否？”
“您太客气了；无论有什么事情；您尽管吩咐；本座定当照办就是。”
“我这事呀；就是洪崖妓那丫头托我的。是这么回事；她看这红尘世界啊；已不象从前了；那梨园啊；勾栏啊；遍地都是；勾起她的心思了。这几天她春心荡漾；想下凡到红尘去重操旧业；不为别的；就只为‘潇洒走一回’；顺便她还要给那青楼伎馆正正名份；不让那些浪荡公子哥儿；纨绔子弟们；小看了她们女流；你看这事能行吗？”
菩萨一听；忙道：
“这个；啊；娘娘！这事啊；好吧！我再想想办法吧！您啊；叫她跟我回去；一旦有机会；我就叫他‘潇洒’一把；您就放心吧！”
女娲道：
“洪崖妓快来；菩萨同意了！快谢谢菩萨！”
这时；屋门一开；洪崖妓自外而入；只见她娇态依旧；风韵尤存；飘飘施礼道：
“洪崖妓给菩萨见礼了；谢菩萨看得起奴婢；奴婢下到凡尘；定当珍重这次机会；给姐妹们挣脸；让那伎女；也来一个留芳千古！”
说罢；就站起身来。将茶壶端起；向茶杯里斟起茶来。菩萨吃着梨把眼只一瞥；见那茶盘中的茶壶茶杯不同凡响；便上了心；拿起壶来左看右看；似要看出个明堂。只见那茶壶茶杯；白里泛青，温润如玉。女娲道：
“此非玉器耶；皆属瓷器；实乃白土烧制而成。本院有瓷祖赵慨、窑祖童宾；他等专唯此道！”
观世音道：
“噢！此亦是宝物耶！了不起；了不起！人是宝、技是宝、土是宝、瓷是宝；利国利民何不为也？能请二祖来否？本座诘之！”
“崖妓；去把瓷祖赵慨、窑祖童宾找来；菩萨有话问他。”
洪崖妓应喏；不多时；二祖见菩萨；互礼毕。观世音提起桌上茶壶茶杯问其好处； 二祖答曰：
“此乃‘影青’是也！ 其器；白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐；皆为珍品！”
菩萨又从怀中取出一包；内有白土；递与赵慨、童宾观之；窑祖童宾笑曰：
“此是高岭土；出自我家乡；浮梁县东乡之高岭山，是挖取深坑之土，质如蚌粉，其色素白，有银星，入水带青色者佳，淘澄做方块，晒乾，其性硬，以轻松不压手者为上。可为烧瓷子料。”
女娲娘娘请菩萨游皇母山各处；遂别了二祖；携着洪崖妓的手；去了莲花池；鹰爪潭、落月亭、竹心泉、祭天台；复又看了棋牌殿、书画楼、歌舞厅、赏石苑、风月轩等处；因天晚告辞娘娘；带洪崖妓而去。
（下接第一百零七回 景德镇菩萨兴瓷 司马光根沿王勃） 。。
第一百零七回 景德镇菩萨兴瓷 司马光根沿王勃
第一百零七回 景德镇菩萨兴瓷 司马光根沿王勃
第二天一早；菩萨便离了南海普陀山；独自向江西昌南镇高岭村而来。此时；正值宋真宗咸平三年冬天； 北风呼啸，滴水成冰；菩萨变化成一乞讨要饭的白发老人；晕倒在一家高姓夫妇门前； 老人即将冻饿而死。忽见门*； 高氏夫妇见屋檐下有一个衣衫破旧的老婆婆；便大发善心； 将其扶进屋给其暧身，并借米熬粥给他喝； 使老人恢复神智。。。。。。。老人临走时，指点高家夫妇去浮梁县东乡之高岭山山顶，要不停息地一连挖上九九八十一锄，就会挖出烧瓷用的“观音土”来。高家夫妇就依老人所言，与高岭村的村民一起上山采泥、做坯、烧瓷。做的瓷器坚挺、洁白、莹润可爱；从此，高岭土便声名远扬，身价百倍。昌南镇的烧瓷业也日益兴盛起来。
宋真宗景德元年；皇帝下旨；将昌南镇改名为景德镇，并在此设官窑、烧御瓷。从此； 景德镇便逐步形成了烧造延续时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂和民间窑厂。
宋真宗咸平二年；魏征同娑竭罗来至在安徽庐州合肥县包村转世；天交二更；包员外夫妇正睡着；膝朦之际；只见半空中祥云缭绕；瑞气氤氲。猛然间；红光一闪；面前落下一个怪物来；头生双角；青面红发；巨口獠牙；左手拿一银锭；右手执一朱笔；跳着舞奔向前来。员外大叫一声；醒来却是一梦；心中尚觉乱跳。正自出神；忽见丫鬟掀帘而入；报道：
“员外；大喜了！方才安人产生一位公子；奴婢特来禀知。”
员外闻听；喜不自禁；其皮肤拗黑；便给他取名为“包黑子”（参阅石玉昆著《三侠五义》）。
包黑子长到八岁时；包员外请邻村宁老先生来家教馆；此人品行端正；学问渊深。当下开馆；宁老先生入了师位；包黑子呈上《大学》。老师点了句断；教道：
“大学之道。”
包黑子便说：
“在明明德。”
老师道：
“我说的是‘大学之道’。”
包黑子说：
“是啊！难道下句不是‘在明明德’么？”
老师道：
“再往下说说。”
包黑子便道：
“在新民；在止于至善。”
老师闻听；甚为诧异；叫他再往下念；依然丝毫不错；然而仍不大信；疑是在家中有人教他的；或是听人家念学就了的；仍不放在心怀。谁知到后来；无论什么书籍俱是如此；教了上句便会下句；有如温熟书的一般；真是把个老先生喜的乐不可支；自言道：
“哈哈！不想我宁某教读半世；今在此子身上成名。这正是孟子有云：‘得天下英才而教育之；一大乐趣也。’”遂给包黑子起了官称；即一个“拯”字；取意将来可拯民于水火之中；起字“文正”；取其意“文”与“正”。乃为治世良臣之意。
不觉光阴荏苒；又过了五个年头；包拯已长成十四岁；学得满腹经纶；诗文之佳自不必说。先生每每催促递名送考。又过了几年；包拯已十六岁了。这年又逢小考；先生实在忍耐不住；急向包员外说道：
“此次你们不送考，我可要替你们送了。”
员外闻听；心中大喜；急告知先生；当然同意。先生当时写了名字报送。即到考期；一切顺利。 到了揭晓之期；天尚未亮；只听得一阵喧哗；只见院公进来报喜；道：
“公子中了生员了！”
员外闻听；喜不自胜。 遂定了日子下请帖；设席酬谢先生。是日请先生到待客厅中；员外迎接，让至屋内，分宾主坐下。然后摆上酒筵，将先生让至上座；员外在主位相陪。酒至三巡；菜过五味；先生说道：
“若论令郎刻下学问；慢说是秀才；就是举人、进士；也是绰绰有余的了；将来前途不可限量。”
员外听说至此；便将生包公之时所作噩梦；说了一遍。宁公原是饱学之人；听见此梦之形景；似是奎星；又见包公举止端方；更兼聪明过人；就知是有来历的；心道：“将来必是大贵”。
到了乡试年头；叫包拯赴试；谁知又高高的中了乡魁。包员外备办筵席；请了先生坐上席，所有贺喜的乡亲两边相陪，大家热闹了一天。诸事已毕；便商议叫包公上京会试；员外让伴童包兴一人相随。包拯起身之时；拜别了父母；又到书房参见了先生。先生嘱咐了多少言语，又将自己的几两修金送给了包公。包员外夫妇送至十里长亭；方才分手。包公认镫乘骑；带了家人包兴；竟奔京师不提。
再说；观世音菩萨从江西昌南镇高岭村点化高家夫妇；去浮梁县东乡之高岭山挖掘 “观音土”回来以后；便去东海巡视一番；顺便到琼洲看了看小龙女的另一佛身妈祖娘娘；近来又做了些什么功德。师