《百年琉璃厂(选载)》在线阅读-第1部分-3D电子书

内容简介
琉璃厂是历史悠久、举世闻名、文化蕴涵丰富的宝地。近百年来，琉璃厂有很多饶有兴味、值得咀嚼的历史掌故、珍闻轶事，这里的风土人情体现了典型的北京民俗文化风貌……
　　著名的厂甸庙会是怎么形成的？
　　琉璃厂附近居住着哪些历史文化名人？
　　纪晓岚题匾赊书的故事。
　　张樾丞：中华人民共和国国玺的设计刻制者。
　　拦下肉铺掌柜手中的包肉纸——孙殿起抢救珍贵古籍逸事。
　　魏广洲：为“红楼”庚辰抄本觅得合理安身之处。
　　胡适买书的笑话。
　　酸梅汤滋育了大古玩店——信远斋。
　　王爷题匾、状元书联的德宝斋。
　　中国第一部无声电影《定军山》诞生于琉璃厂。
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目录
　　开场白
　　　　古旧书
　　纪晓岚挥毫题匾声遥堂　/　013
　　存在了70年之久的翰文斋　/　022
　　琉璃厂旧书业领军者：来薰阁的陈济川　/　028
　　从琴室而旧书铺　陈济川经营有方
　　重义轻财陈济川与名人学者的交往
　　投身社会主义改造，晚景却凄凉
　　邃雅斋和它的创业者董会卿　/　037
　　要说董会卿，先谈铜刻大家张樾丞
　　董会卿其人其事
　　董会卿晚年颇多坎坷
　　邃雅斋弟子王志鹏的绝技
　　笔录书史的通学斋孙殿起雷梦水师徒　/　052
　　卖书、知书、记书
　　孙殿起的衣钵传人雷梦水
　　郭纪森自述：贩书杂忆　/　060
　　浸淫古旧书八十载的魏广洲　/　067
　　松筠阁学徒出身　廿六岁自挑一摊
　　觅得珍本古籍无数　首推“红楼”庚辰抄本
　　以书会友　黄金有价书无价
　　　　古玩业
　　酸梅汤中滋育出大古玩铺　/　077
　　信远斋是怎么发展起来的？
　　早于荣宝斋的琳琅满目的“艺苑画廊”
　　盛难持久　衰落难免
　　德宝斋历史近百年　　真有好货和人才　/　084
　　笔彩斋和赏奇斋　　　清朝王爷是东家　/　088
　　一分俩的茹古斋、大观斋人才辈出　/　095
　　人受一句话　佛受一炷香　尊严不能丢
　　因受辱赵佩斋愤而辞柜
　　大观斋开张就遭难却没能阻挡其成功
　　大观斋出好货出人才更重信义
　　孙秋捡漏买古墨赵佩斋万元还东家
　　学者型的黄家三代古玩商　/　108
　　举人落榜涉足古玩业
　　杰出的外语人才却成金石文玩专家
　　第三代的成就和黄家的优良家风
　　擅长于字画鉴定经营的“二韩”　/　131
　　韵古斋韩少慈：人生哪有不翻跟头的
　　《寻访画儿韩》之源：悦古斋韩氏父子
　　琉璃厂古玩业的轶事与能人/　147
　　张作霖、陈独秀与崇古斋的特殊关系
　　宝古斋古玩铺兴起前后的故事
　　“钟杨家”与他们的宋代哥窑文房精瓷
　　“捡漏”买珍宝　全在好眼力
　　能工巧匠修珍品　利用绝技制假货
　　古玩业的几代鉴定能人　/　177
　　　　新书业
　　新书业挺立琉璃厂40年　/　189
　　上海的新书业把目光盯住了琉璃厂
　　我的父亲与会文堂
　　从会文堂看新书业的经营
　　曾经有过两个新书业同业公会
　　20世纪40年代后新书业逐渐衰亡
　　　　南纸业
　　荣宝斋：三百多年历史　　半世纪大发展　/　213
　　老字号濒于危困　投巨资国家施援
　　新生老店迈新步
　　笺纸制作打下基础　木版水印名作迭出
　　精工装裱施绝技　极度破损能复原
　　买卖书画事犹繁　收购精品藏国家
　　荣宝斋内　能人辈出
　　清秘阁和萃文阁以及八宝印泥　/　244
　　据说清秘阁与乾隆帝有着密切关系
　　有官家支持的清秘阁大发财源
　　仿制官窑瓷器　传世八宝印泥
　　萃文阁　魏长青　八宝印泥
　　　　笔墨乐器
　　琉璃厂的湖笔徽墨　　碑帖琴棋　/　255
　　关于徽墨
　　关于湖笔
　　关于碑帖
　　关于乐器
　　关于棋子
　　　　历史风情
　　三所名校提高了琉璃厂的文化品位　/　273
　　三所名校诞生的历史背景
　　三所名校与高水平人才
　　北京现存最早的电话局在琉璃厂　/　283
　　琉璃厂：土地祠，中国电影的发源地　/　285
　　梨园人与琉璃厂的情谊　/　290
　　琉璃厂地区的老北京民俗风情　/　310
　　厂甸对琉璃厂的巨大影响
　　琉璃厂的京味民俗文化
　　“风筝哈”及琉璃厂小吃和民风略述
　　哈氏五兄弟能干又会玩
　　　　后记
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编者的话
《百年文化中国》丛书
　　文化之河犹如一个民族的血脉。古往今来，世界任何民族生生不息的真正不竭动力就是她的独特文化。如果一个民族的文化源绝流断，那么，这个民族也就匿迹销声了。
　　20世纪的中国历经了有史以来最剧烈的震荡和最深刻的变革。她承继了五千年的中国文化，在波澜壮阔、风云激荡的社会变迁中艰难而顽强地生长，抗击着社会动荡的破坏与摧残、西方文化的冲击与震撼，迭经波折，吞吐吸纳，化旧为新。其独特的精神内核历久弥坚。
　　百年时光相去不远，民族文化魂牵梦萦。圆明园的颓垣断壁、未名湖的微波潋滟、故宫博物院的奇珍异宝、苏杭园林的旖旎风光、遍布神州的古城遗址、名人学者的故居遗迹、烈士暮年的彷徨迷惑、文人雅士的吟咏书画、梨园百家的清音妙曲、收藏者的金石碑帖、文贩摊的瓶罐尺绡……这一切的一切，无不诉说着百年的沧桑，无不传承着中华民族的血脉！
　　《百年文化中国》丛书以反映中国在20世纪变迁中的文化底蕴为主旨，通过记述文化遗存逸事、人文事迹节操、社会风俗流变，展现中国文化的深厚内涵和生生不息的深层原因。在叙述方式上，不求体例一致、形式统一、辞章华丽，但求史料翔实、自得一见、通俗易懂、深入浅出、文字明畅、图文并茂，总之，以读者喜闻乐见为首要。
　　《百年文化中国》丛书是为广大作者、读者提供的一块开放的文化园地。称其为开放，意在解放思想，不因旧物陈说束缚灼见，不拘题材大小遮掩真知；称其为园地，唯愿作者也是读者，读者也是作者，你植一株苗，我培一锹土，你浇一杯水，我施一捧肥，共同耕耘、共同培育，使其生长为茂密的森林。此即编者之愿矣。
　　当代中国出版社编辑部　　
　　

纪晓岚挥毫题匾声遥堂（1）
琉璃厂以旧书业成市而形成至今近300年的文化街，旧书业是打头炮的。在清乾隆前期，这里的书肆已有多家。乾隆三十四年（1769），大藏书家李文藻在著名的《琉璃厂书肆记》一文的开头，就有“未入厂东门，路北一铺曰声遥堂，皆残破不全之书，予从其中买数种。”按所记，这声遥堂书铺，应位于进琉璃厂东街东头路北的邮局西侧。因为，琉璃厂邮局修盖的比较早，大约是清末，是在一块空地上建起的，并没有拆左右的房子，故云声遥堂在邮局之西，今乃是一个小古玩铺。这个书铺大约开设于乾隆十年（1745）左右，“声遥堂”之匾本来是掌柜的自己写的，当然有点凑合对付。
　　纪昀纪晓岚在乾隆十九年中进士后，因才华出众，很受乾隆重用。却由于他耍小聪明给犯法就要被查抄的亲家通风报信——以一个空信封，里面装了一点茶叶，暗示要“查”而犯罪，惹怒乾隆，把他发配充军到乌鲁木齐。因其有才能，两年后又召回，等候陛见。此前他已见过李文藻的《琉璃厂书肆记》一文，并得知李在声遥堂买到一本《广东新语》，后来就被外放广东恩平知县，难道买书也有预兆？他去琉璃厂逛书铺，头一家就奔厂东门外的声遥堂。
　　纪晓岚还没复官，穿着也平常，掌柜的和徒弟也不知道他是谁，只是客气地随他挑书。他选了几部书，就坐下休息，徒弟给他点烟倒茶伺候着。他抽着大烟袋，和掌柜的闲聊：“前几年，有位进士李文藻到你们这里买书，遇上一本《广东新语》，结果他就放了广东恩平知县，后来升到桂林同知了。可见你们这卖书还真能给人带来点好处，可是你们的买卖看起来也平常。”掌柜的回答：“上我们这里买书的文人学士不少，有不少人做了官；我们还是照常卖我们的书，卖书人发财的不多。”
　　纪晓岚有意要显示一下：“我这个买书人的钱也不多，选了几部书，身上带的钱恐怕不够，我给你们写个欠条行不行？”掌柜的很客气：“书您只管拿走，什么时候您方便再把书钱给我们带过来。”纪晓岚说，我不给你们写欠条，想写几个字，给你们留个记号；给我找张大纸、拿一支大笔来。他让徒弟给研墨，只准往外一个方向研，不许正反来回磨。墨研好了，纪放下烟袋，拿起大抓笔，一挥，“声遥堂”三个大字，笔酣墨饱，十分气派。他又换了支小号笔，用行楷落款：“纪晓岚”。
　　掌柜的一见大喜，连忙作揖致谢：“不知纪夫子大驾光临，实在慢待、慢待了，请多包涵。”掌柜的赶紧找琉璃厂的刻匾名匠，制作了一块黑漆底金字的纪晓岚题写的新匾，悄悄摘下自己写的那块原来的匾，择吉日敲锣打鼓放鞭炮，挂上纪昀题写的新匾，轰动了琉璃厂。
　　不久，纪晓岚起复又升官，乾隆三十八年又做了《四库全书》的总纂官。琉璃厂是他和参与修书的翰林詹事们常到之处，选书买书是主要内容之一。悬挂着纪晓岚题写的匾额的声遥堂的买卖非常好，很兴盛了一时。琉璃厂的书业、古玩业、南纸业都随之繁荣起来，文化街的雏形也形成了。
　　久盛难免一衰。声遥堂旧书铺在琉璃厂厂东门外存在了百余年，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，到清同治时，此铺易主，铺底倒给了周姓的江西人。在琉璃厂经�

《百年琉璃厂(选载)》

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百年琉璃厂(选载)- 第1部分