幻境，一个幻境而已。
怎么会忘了，王母手中的法宝，多不胜数，这样试探人心的把戏，正是王母能做得出来的。趁他酒醉神智不清，借机试探他的真意，王母，果真会利用时机。
只是她却失算了，她没有想到，他会保留了一分清醒，会疑惑于身处梦境。
只因为她不知道，他已经不能——
相信幸福。
【这段改得好啊，王母想用3D虚拟仿真游戏来试探二哥，可惜二哥潜意识中也习惯了险象环生、尔虞我诈的周遭，不能不说是不幸中的一种幸运——黑色幽默…… OLI悲痛得流下了眼……药水……】
只是如何去破，如何让王母相信？
依旧是带着淡淡的笑意饮酒，入口却全不知味道。下一步，应当做什么？
周围还是那样的热闹，喜气洋洋。环顾一圈，忽然有种好笑的感觉，一直以来期盼的，就在眼前发生，而他，却在一桌喜庆之中，冷静地算计着，怎样去破解这一切。 【老办法，拔电源。】
放下杯，一手撑在桌上，做不胜酒力状，旁人也都喝多了，没理会，只有哮天犬时时担心主人伤势未好，忙扶住他，向众人告辞离去。
出了村，杨戬直起身，眼中恢复清明，反把哮天犬吓了一跳。拍了拍他脑袋，杨戬一笑，让他先回神殿，心下感慨，也许在这幻境中，哮天犬是唯一没有发生变化的。
去嫦娥处，这是杨戬刚刚就想好的。不能让王母看出，自己已破除迷障，必须让她相信，自己所言所行，出于真心，却仍是为她所用。只有借助嫦娥了，但愿见着她，还能保住自己的一线清明。 【送上门来的，岂能不要？呵呵。】
广寒宫，玉树晶莹，来到昔日失手处，心思又是惘然。触手冰凉，才惊回一点清醒，是呀，玉树已化水，那份情意，不也早就随着耳环，永远地还给了那个人。王母，你叫我怎么相信，这一切，会是真的。
哑然失笑，收拾心情，跨进广寒宫玉色晶莹的大门。
“仙子……”纵然千般提醒，在看到那紫裘摇曳的身影时，还是心神失守，只想忘了一切，静静地看着，直到天地寂灭，万物生灵，他与她，都化为虚无。
“杨戬，这时候才来接我？”转过身来，熟悉的清丽动人，却是陌生的笑颜可人。 【二哥：抱歉，刚才逆行被交警抓个正着，扣了票，坐2路过来的。 OLI：大家知道“2路”是啥吧？】
“仙子请自珍重。”强按下心头滚动的热流，冷言相对。眼看得面前丽人神色一愕，心中大痛。
“你……怎么了？”
杨戬垂目，遮住可能泄露的情绪。 【二哥：蛾子，你也有今天……】
嫦娥却依偎过来：“我们都成亲了，你还怕什么？”
成亲！晕眩，是因为不解还是巨大的幸福来袭？他不清楚。也许是因为在幻境吧，明明前一刻还没有印象，现在却觉得是那样的天经地义。是的，他和她，成亲了。
一个声音在心底不断呼喊，不能上当，不能上当。可是脚却不由的移过去，手轻轻，轻轻地落在她肩上。 【二哥：别拦着我！到嘴的肥肉，不能跑了！】
放纵一回，就算是假的又如何，让我放纵一回。
心底的声音越来越小，蕴着桂花香气的酒滑下喉，甘冽清香。
原来幻境里，也是会醉的。这是他最后一个念头。
不知过了多久，身上如冰水浇过，又是一凉。猛然醒来，心中一凛，大事不好，竟惊出一身冷汗。
“杨戬，让你不要喝酒，一到外面就没数，灌得醉醺醺的回来！”
是他自己的卧室，湿淋淋一身一床的水。床前女子犹自双手端盆，脸罩寒霜，生着气。看来这水就是她泼的。只是她……为什么这样眼熟？
嫦……娥……他的妻？
什么时候变成了河东狮？ 【哎呀，窜戏了……现在BT上面有粤语《恶妻在身边》的种子啊，要下的亲赶紧啊。】
想起来了，婚后，婚后就是这样。温柔的仙子变成了妻子，自然就有了变化。刚刚去看望沉香，只少饮了几杯，没想到还是醉了，让她抓个正着。梦里的那些事，还真是像真的。
失笑中坐起，搂住她：“为什么以前见你，总没这么凶？”
怀里的人眯起眼微笑：“以前？你想想，是什么时候见的我？”
茫然不解。
“笨蛋，愚人节都不知道。” 【大家节日快乐！】
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全剧终
！
！
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还早呢……
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番外附录 七绝·；有感百家讲坛“传首九边”一讲
（起2I点2I中2I文2I网更新时间：2006…9…15 18：38：00 本章字数：566）
央视百家讲坛，阎崇年有关熊廷弼的“传首九边”一讲中，言之凿凿地道“县宰王尔玉，将熊廷弼八十多岁的老母亲两件衣服脱了以后，杖四十板。”
但考之《明史》原文，史有明载：“江夏知县王尔玉责廷弼子貂裘珍玩，不获，将挞之。其长子兆珪自刭死，兆珪母称冤。尔玉去其两婢衣，挞之四十。远近莫不嗟愤。”阎说大谬矣。
且，县宰名，数字二，扒衣服，四十板，这些细节一丝不错，可见阎绝非没有读过此传。而阎于此后背诵了《明史》熊廷弼传的一段原文，也证明了他非但读过，且烂熟于胸。如是，则此处之谬误，益值玩味也。
国学今真索隐微，登坛信口演玄机。
将妻作母休多问，两婢衣犹两件衣。
* * *
注：这个MS不该发在书中的，但实在郁闷不已。古人云，欲亡其国，先亡其史。连所谓学者，都可以为一己偏好而信口开河，史亡之时，只恐真正是来日无多矣。
再附注：阎素好清史，言明则句句恶声，言清则人人圣贤。但身为学者，为贬明而如此罔顾史实，信口开河，如是可谓治学精神乎？
若定曰：新一代治史便当如是，完全可以按个人所好虚构历史，则非余所能知之矣。
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番外附录 国士论——我所理解的杨戬
（起1G点1G中1G文1G网更新时间：2006…10…21 10：08：00 本章字数：4013）
这篇文，是基于宝莲灯的衍生。但每当看见用善良这个词来形容杨戬时，我也都有一种很奇怪的感觉。这样的一个人，和善良有关么？这个人物并不完美，他的所作所为，也并非都什么造福众生，大公无私之类，但偏偏，又有着极吸引人的独特气度。
善良是善良者的墓志铭，真正的善，纯粹如水，容不得一丝杂质，但自然便有着各种的掣肘。佛门有云慈悲出祸害，善良有时反而会令人难以取舍，忘记了自己真正的目标，斤斤计较于一时的恩怨伤害，清醒和对全局的掌控，对真正的善良来说，永远是可望而不可求的奢念。
杨戬却不一样，他的悲剧只在于他太过清醒，无论是对自己还是对待别人。每一步，他都明白这一步的代价与收获，而所追求的最后目标，更是了然与心，不会因为一时的得失而改变。
他一生的意义就在于守护，他太过了解他重视的那些人，了解他们的所欲所求。是以一旦下定决心，随之而来的就必然是霹雳手段，帮着他们直达愿望的终点。至于那过程会付出多少，则不会在他的考虑之内，他不是将过程当成结果的无知之辈，更没有拖泥带水的妇人之仁，国士的胸襟，只为信念而坚守。
隐忍坚忍，为达目标不择手段，那才是杨戬，也只能是杨戬，绝不会是别的什么人。要将这些和善良划上等号，对我来说，无疑会是很奇怪的一件事。
在我看来，杨戬理所当然会重视权势，但这种重视，不是为了什么造福三界的大业，更不是他自身最终的追求。重视，只是因为他太清楚，除了强横的实力，公正只是任人涂抹的白纸，是与非的界限，从来只是强者书写的神话。换句话说，权势是工具，并非他的终点目标，不能倒果为因。否则，如何解释昆仑山下坦然地面对死亡？一切犹在掌控之中，此时的求死之心，与重视权势造福三界毫无关系。
死亡，对他来说也和权势一样，如果达到目标必须以死亡为代价，那么分毫不会犹豫，但是，如果因为内疚，就太过荒唐了，因内疚求死的只会是肥皂剧里的小儿女，不可能是杨戬这样的人物。
昆仑山下的杨戬，有没有他求死的理由？有，而且唯一的解释，就是他的目标，守护。我从不认为修改天条造福三界会是他最高的追求，那也只是化城，绝非宝所，与他逼迫沉香，杀龙四等等行径一样，是为了目的的不择手段而已。
至于众人的不理解，也是理所当然的，我并不觉得，如果他们能看出蛛丝马迹会是什么好事。要知道，天廷，或许在一些人心中，就是无能与昏庸的代名词。但这样的一个天廷，还能维持千万年的统治不动摇，令杨戬这样的人物，都俯首称臣，无宁太过荒诞了？表象不等于真实，深究下去，天廷的背后，绝不会那么简单，制约与平衡肯定无所不在，以至于后期，独揽了司法与治军大权的显圣真君，也决计不能独断专行，触动天规与律法。
臣强则主弱，重臣权柄在握，君王便成了他们手中的棋子，任意摆布。杨戬从来就不是那种唯君命是从的顺臣，他不能随心所欲的唯一理由，也只能是天廷的棋局里，他手中握住的底牌，并不足以构成他达到目标的资本。而且，君不密则失国，臣不密则失身，欲成大事，如果�
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