阴阳大道第二守恒定律（无极守恒定律）：阴阳大道是恒定不变的，只是无极与太极的相互转变。
阴阳大道第三守恒定律（太极守恒定律）：总太极体是恒定不变的，只是气与能力的相互转变。
阴阳大道总是欲保持原来状态的趋势。此即是佛祖所言的业力，一切物都逃脱不掉。
大道初生，即是无极，无极一现，便化太极，此中无极为静时阴阳，化太极后，即生出阴阳二气，为动时阴阳。无极守恒定律实际上即是太极守恒定律，只是静时与动时的区别。无极守恒，即是有无相生，太极守恒，即是气聚为形。
阴阳二气，各为一太极，同处一太极体中，如同物理学中的质点。阴处气多，而能力小，阳处气少，而能力大，气与能力的总和，便是阴阳二气的控制能力。控制能力的差别，便形式了阴阳二气的消长，控制能力相等时，便是阴阳二气的相对平衡。
设无极未动时，阴阳二气之端便是极点，阴极有气无能力，阳极无气有能力，二者控制能力相等，便是无极平衡，此状态不存在。太初之时，或收于阴极，或散于阳极，极则动，动则成太极，或阴极化出能力，而气渐少，或阳极聚则成气，而能力渐不足。在阴极化出能力时，为大爆炸之形成大道，在阳极聚则成气时，为白热化形成大道。阴极与阳极的相互转变中，阴阳消长在其中，此为二体一端。自一端二体互相转变的一个过程，佛祖称为一劫。
无极动而太极生，太极生后，万物皆在太极体中，即是现在的时刻。
在太极体中，总太极体是恒定不变的，所变的只是内部气与能力的转变。选择一个太极体进行研究，僻如风的形成，是由于气体的流动。在寒处，气聚则厚，而能力低，在热处，气散而薄，而能力大，寒热的控制能力相等时，便为无风。当日北移时，在北半球，热处渐得能力（此时气亦在变少，但微小不足道，可略不记。），此时热处的控制能力增大，便是向北推移，此时便是暧风。在寒处，由于热气的挤压，气聚的更多，二者若平衡时，则相对无风。当日南移时，热处的能力则渐少，相对寒处的控制能力大，则为寒风。
再僻如研究日与热处组成的太极体。当热处受日热时，此时必是日热的控制能力大于热处的控制能力，此即是日光照在了大地上。若再把寒处加在此太极体中，为日光，寒处，热处三者组成的太极体，此中寒热为一太极体，此太极体又与日光成一太极体。寒处在远日方，热处在近日方，日再向寒处移，则热处的控制能力在变大。此时再研究热处时的气与能力，由于阴阳大道第一守恒定律，则热处大道欲保持原来状态的趋势，则热处能力增大，能力欲保持原来状态的趋势，则能力向气转变。气则相对欲增加，此时气的增加远远小于能力的增加，可略不记。气亦欲保持原来状态的趋势，则必向处扩长。在气增减略不记时，便可以成为能力守恒定律，同样，在能力增减可略不记时，便是气守恒定律。在近极点处，气可转成能力，能力亦可转成气。这是一个重要的推论。
阴阳大道守恒推论：阴阳大道的转变总是从一种状态转变为另一种状态。
对此三大守恒定律有何应用？第一定律为业力，病理中常用，当人受病时，为病的控制能力大于人的控制能力，此业力便为人的抵抗力。第二定律在中医学中可以知道真火的形成，有无的相生，为丹道之基，先天之本。第三定律在中医学中可知道后天的气化。物理学中的惯性，质量能量守恒，质能转化等也含在此中。
上面以说了阴阳大道守恒推论：阴阳大道的转变总是从一种状态转变为另一种状态。
当研究两个太极体聚变成一个太极体，或一个太极体裂变成两个太极体时，又与太极体内部阴阳的转变有所差异。
当一个太极体偏阴极时，也就是此太极体的控制能力比较大，此太极体与其以外的太极体控制能力相等时，为阴阳平衡，但此时极不稳定，为一触即发状态。此太极体就如同无极未动时的阴极。（阴极有气无能力，是相对于其外太极体而言，此内部仍存在气与能力。）当外部太极体或其本太极体发生微小变化时，无极便动，动则变，气化成能力而外散，这时便是裂变。人死亡时就要经过此一步。
一个比较稳定的太极体，若受到外部太极体的巨大作用，亦会与外部太极体化一个不稳定的太极体，然后再裂变。
若一个太极体偏阳极时，此太极体的控制能力亦较大，此时如同无极中的阳极。当受到外部太极体的挤压，或内部产生变化，又会能力化成气。比如象水蒸气，当受到外部挤压时，会化成水，或内部变化时，亦会结成水珠。人体中真火化真气时，即是此刻。
若两个太极体，一个处阴极，一个处阳极，二者一相见，便聚变成一个太极体。此时聚变而成的太极体，控制能力十分大，在人体便是真水化真火时，此聚变而成的太极体不稳定，如同一个太极体处在偏阳极时，便马上转化。此在人体中为真火化真气。
两个太极体皆较稳定，若再受到其它外部太极体的巨大作用，此两个太极体与作用的太极体，转化成一个十分不稳定的太极体，此为聚变，不稳定的太极体，又要发生转变，直至与外界稳定而止。
瞬间时从不稳定变成稳定，便是原子弹或氢弹的大爆炸。也是丹道中的冲关。
以上说的是多个太极体之间的作用，由上可推出阴阳大道守恒第二推论。
阴阳大道守恒第二推论：阴阳大道的转变是从为到无为然后到无不为的过程。
这是一个螺旋形转变过程。上面可知无论是裂变，还是聚变，首先太极体是稳定的，到不稳定，再到稳定的过程。
裂变的过程，太极体相对不稳定，用外部太极体一个很小的作用，便激发到不稳定状态，然后气与能力相互转变，达到一个稳定的过程。
聚变的过程，太极体相对稳定，用外部太极体一个巨大的作用，激发到不稳定状态，此时的气与能力转变更大，再到一个稳定的状态。
裂变即是聚变，聚变即是裂变。不经过聚变，就没有裂变。聚变过后，就必须裂变。
在人体气化中，男白女赤先聚变相交，而后裂变成先天元精为真水。真水聚变生真火，此为水中生火之意，阴阳互根。真火化真气，又是一个裂变的过程。如此从为到无为，然后到无不为，再到不无不为。真气与水谷之气聚变，便成了人生的基础。真气进一步裂变，又化成了后天之精。（此在内景图中，兹不多言）
此中如何转变的过程，在阴阳大道消长定律中，转变的结果，在阴阳大道五行定律中。
在阴阳大道中，阴阳讲述的是格物，五行讲述的是生化。
阴阳大道——阴阳大道消长三大定律
阴阳大道消长第一定律：阴阳的消长为阴阳大道中一切运动的基础。
阴阳大道消长第二定律：在太极体中，阴阳消长的相互作用是大小相同，性质相反的一对控制能力。
阴阳大道消长第三定律：在太极体中，阴阳相互消长，相对来者为阳，相对去者为阴。
以上说到聚变与裂变，此二者实为阴阳消长的过程。
阴阳大道消长第一定律：阴阳的消长为阴阳大道中一切运动的基础。
观测阴阳大道中的消长方式，只有圆周与运动与往复运动。此为第一定律的第一推论。
阴阳大道消长第一定律第一推论：阴阳消长存在的方式为圆周运动与往复运动。
单位太极体是以圆周运动的方式存在的，消长运动中的阴阳由第三定律而定。太极体是气与能力的总和，太极体内又可分为若干单位太极体，作圆周运动的单位太极体亦是由若干太极体组成。太极体内的运动是往复运动，单位太极的运动是圆周运动。僻如地月系，太阳系等为单位太极体，而在地上的大气为一太极时，此为一太极体。
单位太极体的圆周运动好理解，太极体中的往复运动为何为一切运动的基础。僻如人的行走，可以向任一方而运动的，所作的不一定往复运动。但是人不论向何方运动，运动的基础都是由于肌肉的收缩，这是阴阳的消长运动。汽车在行驶，是由于发动机中活塞的运动。火箭的上升，是由于火力后喷，此时火箭如同发动机中的活塞，向一个方向运动，取的是活塞运动中的一段，但基础仍是阴阳的消长运动。
于是便有了第二个推论。
阴阳大道消长第一定律第二推论：往复的运动为阴阳消长的相对运动，往复的停止为阴阳消长的相对平衡。
太极体内阴阳二气的不平衡，自然就产生了阴阳消长的往复运动。相对平衡了，往复运动自然停止，此时阴阳的消长就相对平衡了。
在单位太极体内部，小太极体在作向极心的圆周运动，或向极心内旋，或背极心外旋。内旋时为入，为阳，但极心为阴，气多能力小，又在内旋，极心对极外太极体的控制能力在渐增大，最终的结果，便成了无极中的阴极。外旋时为出，为阴，此时极心为阳，气少能力大，又在外旋，极心对极外太极体的控制能力在渐减小，最终便成了无极中的阳极。自然时由阴极到阳极或由阳极到阴极的时间为一劫，取中间一段来研究，几乎无变化，所以便有了第三推论。
阴阳大道消长第一定律第三推论：在单位太极体中，阴阳的消长总是内旋或外旋，相对平衡几乎是不变的。
在茫茫宇宙中，单位太极体的形成，有的是新生，有的是青年，有的是中年，有的则是暮年。有新爆炸出来的，亦有近于无极的。就连我们所处的单位太极体，也时刻在旋转，在膨