东向东、再向东逐步探索发展的痕迹。 为什么人类不一次迁徙到位？除了特殊原因外，谁愿意远离故乡呢，迫不得已也是就近，所以他们不会一次就全面迁徙到位。一个不断“向东”的迁徙过程实际上就是一个“奔日”的过程，并且其中一个东迁的国家就取名为“日本”更是为人类这一迁徙壮举提供了直接的证据。 深入了解印度的历史才会真正知道人类的残酷。这或许是印度宗教与神话传说繁多的另外一个原因：战争中的人们需要安慰和敬畏。从公元前15世纪到后来印度半岛被蒙古人征服的几千年里，那里的人们似乎就没有享受过和平与安宁。其实这一切由其地理位置决定，无可避免。相比之下，中国人倒是幸运了。 （二）文献中的夏、商 《辞海》1009页：“夏子 指禹、汤”。传统的说法是，“夏”指“禹”，“子”指“汤”。因为汤姓“子”。那么，有没有另外一种解读呢？夏甲的儿子（或后代）是禹、汤？当然这个说法比较牵强，但作为一个疑问暂且放在这里。无论如何，商汤他们家族曾经生活在“夏”之下却是事实，商人并非突然而起的朝代。 而商的出处在哪里呢？西方！证据在《辞海》上 。 商风： 秋风；西风。《楚辞·七谏·沈江》“商风肃而害生兮”。王逸注：商风，西风。参见“商秋”。 此条可见：“商”代表“西”，可以表示商人西来。 商秋： 旧以商为五音中的金音，声凄厉，与萧杀的秋气相应，故称秋天为商秋。 “商贾”、“商业”、“商贸”等词汇，都说明“商”人带来了物质交换活动，人们经济意识多从这个时期开始。又从“商、贾”之分①来看，商朝游牧色彩鲜明。 再回头看看“夏”的辞条 。 夏日可畏 比喻人严厉可畏。语出《左传·文公七年》。参见“冬日可爱”。 暖洋洋的“夏天”被人看作“可畏”，而严酷的冬天竟然“可爱”。再加上“商风”和“凄厉”之声的金音，我不得不说，这是习惯于原始世外桃源生活的人们对“男子不耕、女子不织”好日子结束的一种不习惯和哀叹，突然而至的夏、商文明使人觉得十分可畏。约束人的法律与残酷的战争也开始了。所以，夏、商朝给中国古代人的印象是相当阴森恐怖的。 打败夏桀的同样是“汤”，但这是两个不同的“汤”还是同一个“汤”呢？把这个答案留给专家吧。不要忘记中国古代叫“tang”的远非此一人，还有更古的“唐尧”呢②。尽管比较固定的说法是他被封的地方名字叫唐，但我们依然可以大胆怀疑这一结论。比较肯定的一点是，夏、商文化之间有某种文化统一性。他们可能不是同一个细分的家族，但却在同一种大的家族体系（文明体系）中。这主要体现在他们的文明“进步性”上面，比如“世袭制”的确立，国家的建立，法律的完善，青铜器的使用，土城建筑等。同时，夏商周三代常常不把前朝赶尽杀绝，而是留下并不反抗的后代我也很怀疑他们是否知道彼此的渊源关系。 还有，以色列后来在迦南征战的支系中竟然有“夏甲人”①，假如他们是夏甲留在以色列的一些后代，则说明确实当时有以母系命名族群的习惯。所以来到中国的“夏甲”之后，无论是命名自己的朝代为“夏后”，还是自称“夏人”，都是说得通的。另外，这还为中国的“九州”留下了一个解释的出口，十二支中的三支留在了中东，但后来补齐了十二。当然，以上都是我的怀疑与推测。 。 想看书来
《向东向东，再向东》之创世记（9）
“Hagar”翻译为“夏甲”也符合中国人的发音，至今在四川等长江流域，“夏”皆发音“ha”，说明两者完全相通，更不用说汉语版《圣经》就直接将“Hagar”翻译为“夏”了。 《辞海》中“夏”条目：中国人自称。《书·舜典》：“蛮夷猾夏”。孔传：“夏，猾夏”。 这可以看作“华夏”的最初来源。假如为实，我得说中国最基本的文明底色就是埃及特色，并且是“含族”特色。后来所谓“汉族”恐怕与“Ham”族有关。 对于夏（商）的来路，我认为他们主要从北方陆路而来。从中东已经指明经“亚述”，那么最大的可能是走“西域”或印度半岛。但是不排除从印度开始沿海到中国东南。 商武丁的妻子妇好墓中玉器已经证明出自新疆地区②。说明早在3 700年前中原地区和新疆之间的来往通道已经成熟存在。最大的可能是，夏、商部分采用了陆地“丝绸之路”。后来的汉代人对这条道路的使用只是踩着前人的足迹前进，根本不是新辟。熟悉纺织史的人会知道，在中国境内保存有最多精良纺织品的地区不是别处，而是西域新疆。假如你说那是汉代“丝绸之路”的遗留那就错了，因为中国“（商周到春秋时期）这一时期的毛织品多出自新疆地区。③”同时期没有可敌新疆者，然后出现纺织品最多的是内蒙。由于气候的原因，北方只能生产毛织品。 有迹象表明，帕米尔高原是来往于中国腹地的必经之地。中国西北的昆仑山更是一个中国腹地与西亚和中东联系的纽带，这就是昆仑山为什么一再被中国人神话的原因所在。昆仑山文明很可能早于中国腹地，那里确实应该是中国人记忆中遍地琼楼玉宇的“仙山”，黄河流域文明发展之后昆仑西域才成为相对偏远荒芜的地带。这个局面正可以称作：沧海桑田，三千年河西、三千年河东！又过两千年，西域成沙漠，中国不“中”，风水转到北美，世界第一强国出现在距离中东最远的一个国度。 为什么新疆今天成沙漠肯定与早期开发有关。甚至中国的北方，尤其是广大的西北地区，甚至甘肃、山西、陕西这些古代水草丰美的地带也逐渐成为缺水严重的干旱地区，面临着越来越严重的半沙漠化的危险，我同样认为是几千年里过度农业开发的恶果。为什么中国南方相对就没有这样的危机呢？自然地理与气候只是其中的一方面原因，另外一个原因是，这些南方地区向来就不是中国历史上人口稠密地区，中华文明的主流向来就在北方，在黄河流域。千年前的中国南方许多地区都荒芜人烟，几百年前的许多时代都如此。中国历史上的人口迁徙主流一直是向南向南、再向南，基本上没有向北过，这是一个奇特的现象，它值得我们从多方面关注。但它起码反映出两个问题：第一，中国北方似乎有一个源源不断的“人口源”，这就是中东经今天新疆而内蒙西北的一个“活源”；第二，长期北方发达的局面导致北方人口的急剧增长，农业开发进一步加剧；同时这个北方发达的效应导致北方的人们不愿意到荒蛮的南方①，最终南方越来越荒芜，北方农业顺利发展。 实际上南方的荒芜从另外一方面看，恰是一种很好的生态保护，北方的长期发达为今天的气候与地理变化埋下了干旱的隐患。这个效应在生产力底下的年代尚不构成威胁，因为它限制了人口的发展，环境就可以基本上处于一种相得益彰的状态。但是到了政通人和的年代，尤其是到了医疗发达的近代，人口的膨胀对环境的彻底破坏几乎是突然之间来临的——巨大的人口压力下，生产方式又没有从传统的农业及时转入工业，几乎在短短的几十年里就使中国的北方明显进入沙漠化时代。我自己在家乡亲眼目睹了土地与山林的消失，代之而起的是房屋和光秃秃的荒山，我童年时代经常会有狼出现在身边，今天几十公里之内想找到狼恐怕也是个难事了。相信和我基本同龄的人都见证了中国环境急剧恶化的过程。农业资源的枯竭导致的贫穷，再加上观念的陈旧，恶性循环使中国的西北几乎面临着更加严重的生态问题。假如说北方使用了几千年才积累了今天的隐患，那么在中国的南方由于人口在上个世纪的猛然增加，几千年完好的生态环境几乎是在突然之间被毁坏的。但是无论如何南方还是比北方形势好一些这是事实。 从以上简略的事实可以看出，人口的发展与一个地区的地理状况是有密切关系的。而且有些变化由于时间过久，人们可能根本没有注意到他们的变化是因为人而改变的。在几千年前河南这个地方还有大象等大型动物，河南简称为“豫”正是人类手牵大象的比喻，但是今天我们到那里去寻找大象呢，只有几千公里之外的云南了。森林的消失是农业开发的前奏，也是沙漠化的第一步。 假如不认识到这些漫长而为人们所忽视的地理变化，假如不计划生育，我们将来可以到哪里去观看大象呢？假以时日湖北、湖南甚至云南都有可能成为今天缺水的新疆与甘肃。阿拉伯半岛的沙漠并非从来就是沙漠。 （三）羌族与夏朝的联系 在今天的羌族地区，莲花、龙、凤、十字架、白石头、羊、牛、鸡以及猪图腾，呈交叉密集型存在于其民族文化之中。尽管传说他们从北方而来，但是却发现有使用贝币的现象，另外男人穿的民族传统“云云鞋”绣饰波浪滚滚，外观为明显的船型，说明这些人有曾经生活在海边的痕迹。有研究者认为，羌族人定居在四川大约是在战国时期，我老家河南嵩县“陆浑戎”也大约在这个时期从中国西北甘肃敦煌等地被迁入河南，很可能他们是同一批人但却走了两个方向，后面有专门的章节对比河南嵩县与四川羌族间的语言、风俗等。在此补充一个话题，在中原内陆地区对古墓的考古整理中，贝币与蚌壳的大量使用是个特别应该引起注意的现象。这个现象说明，这些中国人的祖先普遍来自海边，至于具体是哪个海边需要对那些蚌壳做出鉴定，是来自“伊塞克湖”还是地中海还是印度洋，甚至是太平洋沿岸，这将是个有趣的课题。 一位联合国官员说，他知道的用泥巴做屋顶的习惯全世界只有两个民族或地