第一章 十八峒百越遗民 五十年春秋一梦
公元两千年的一个秋夜，夜已深沉，在湖南中部资江边的一个叫洋河村的小山村里，忽然间锣鼓喧天，鞭炮狂鸣。
全村人都聚到了耿家，小院里外都是人。很多人都是从被窝里爬起来的。耿家九十八岁的李老太太，笑得合不拢嘴，露出几颗超龄服役的白牙，频频向大伙致意。原来老太太新添了一对双胞胎孙子，而且落地就会叫妈妈。
耿家的媳妇周美，怀胎十月，眼看就要临盆。今日下午，却突然晕倒在厕所里，血流不止。幸好老太太有祖传的医术，给周美捏拿了几处穴位，又拿药止住了血。接着又去后山，现采了些草药，配了一个方子，煎了给周美喝了，才慢慢缓过来。到了晚上，就生下这一对男孩。
洋河村属于湖南娄底地区新化县。娄底传说是二十八宿里娄星和氐星交相辉映的地方。新化更是有名的革命之乡。黄埔第一期便有十几个新化人。不过，新化地名的由来，更加传奇。北宋仁宗以前，新化有一十八个山寨，独自为政，不服国家管束。寨民尚武，豪放不羁。江湖人称梅山蛮民。为什么叫梅山，那就又得说到百越民族了。《汉书·地理志》记载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”其中，便有很多以梅山为族号的。后来，因为战乱和灾荒等原因，百越民族不断向内地迁徙。于是，他们居住的地方，就有了很多带梅字的地名。
耿家祖上却是从井冈山那边迁过来的客家。耿氏族谱记载，他们家在后汉时出了一位大将军耿恭，在《后汉书》里有传。当年，他在疏勒抗击匈奴的时候，有一段“誓令疏勒出飞泉”的故事。唐诗三百里王维的《老将行》便写了这个典故：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒”。这个故事说的是：耿将军会一种“三心二意”的功夫，能在沙漠里找到水源。他在新疆的时候被匈奴围困，水源被切断。他合掌找到水源，掘地十五丈，引出泉水为众将士解渴。
耿氏是中国三大易学之一归藏易的传承者。他们族里的男人都会一些养生术、医术和武术，但是他们祖训严格，不轻易外传。到周美的老公耿明这一代，耿家开始人丁凋零。上溯四代，还有耿氏十恶霸横行乡里的“盛况”。耿明他们同一辈的四个兄弟，都没生儿子。。今天一次生下两个，自然整个家族都高兴。村里十几户人家，大多是耿氏族人，所以半夜惊了好梦，都聚到一起来庆贺。
李老太太是村里辈分最高，声望最大的长者。老太太虽然九十八岁了，看上去却像六十多岁，头发仅是花白，耳聪目明，还能单手端起一脚盆水——一盆水估计得有七八十斤。最妙的是，村里要是谁有个什么病痛，只要找到李老太太，她帮你拿捏几下，或教你吃几样草药，十有*都能恢复健康。在邻近几村，老太太都小有名气。
老太太这一身本事，也是有来头的。村里老人说，抗战的时候，有一次日本鬼子进村了。村东头的天王庙有位高僧，召集大家躲进了梅山龙宫的一个地下溶洞里。躲了三天，食物不够，老和尚便带领几个小师父出去找吃的。结果，老和尚的手在山里不慎被毒蜘蛛给咬了。李老太太当时没有多想，就用嘴帮老和尚吸出了毒液。老和尚很感动，于是便教李老太太一些养生和治病的方法，还给了她一本手抄的小册子。后来，日本鬼子，占据庙宇，胡作非为。老和尚伤心至极，说了句“自作自受”，便坐化了。
如今，是新千年了，一切都不同于以往，是个信息爆炸的时代。耿家这一对男孩生下来就会说话。这么惊世骇俗的事情，一夜之间就可以传遍全世界。幸好，洋河村还真是一个鸟很喜欢拉屎的地方，远离现代文明。在李老太太三令五申的告诫下，这个消息算是封锁住了。
第二天一早，李老太太便带领全家人去紫鹊界的祠堂里祭祖。然后，便要儿子耿明将一对孙儿抱到村口苏湖边的老樟树下。这樟树据林业部门测算，有一千五百岁了，树根都盘根错节地长到地面上来了。奇怪的是树根上有天然的藏文六字大明咒“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”。这一对小男孩见到这树，就甜甜地笑了，还对老太太说：“请奶奶给我们取个名字吧。”老太太给大孙子取名叫“耿罄”，小孙子取名叫“耿聪”。
难以解释的是，这一对双胞胎见了樟树之后，便不再说话，只会笑。一岁以后才像其他小孩一样牙牙学语。
兄弟俩三岁的时候生了一场大病。两人身上长满了疹子，化脓流黄水，且高烧不退。一家子到处寻医问药，都不见好。后来听说双峰县中医院有一位青雷法师，医术高明，会子午流注针灸。耿明便和周美连夜带了这一对公子去求医。
在一个小观音殿里，他们找到了老和尚。他们到的时候，见师父在端坐读经，旁边空着两把椅子。周美正要气喘吁吁地向师父行见面礼，老和尚说：
“不用说了，我已经知道了。”
说完，便为耿罄、耿聪号脉。兄弟俩睁圆了黑溜溜的眼睛，一眨也不眨地望着老和尚。老和尚微笑，他们也微笑，小脸蛋红彤彤的，特别好玩。号完了左手，老和尚略一凝神，接着号右手。师父接着要兄弟俩张嘴，看了看舌苔。然后，给了他们各自一块酥糖。兄弟俩吃得可开心了。老和尚起身去偏房取出一个大葫芦。他一打开塞子，便满屋馨香。他慢悠悠地倒出两颗药丸，一颗白的，一颗黑的。黑丸给耿罄吃了，白丸给耿聪吃了。接着，就在耿罄手上的劳宫穴扎了一针，在耿聪腿上的足三里穴扎了一针。
第二天早晨，兄弟俩便已大好。耿明夫妇等到吃过午饭，看兄弟俩没什么异样，就向师父告别回家。临别时，青雷法师摸着耿罄的额头说：“这小子和我有师徒之缘。”夫妻俩听了，内心直冒凉气，心里暗想：
“莫非老和尚要我家儿子做小和尚，这可不行。”
师父似乎看透了他们的心思，笑着说：
“不会的。赶紧回吧，要不回去就晚了。”
说起这位青雷法师，也是饱经沧桑。他俗姓陈，名亮，本是内蒙古人。父亲是一个牧羊人，母亲冯氏，勤劳贤惠。有兄弟三人，他最小。陈亮天资聪颖，深得父母宠爱。可惜家庭贫困，读到高小，就辍学进药铺当学徒，并开始学医。他生性恬静，不好功名。十五岁的时候，家里给他说了一门亲事。十八岁的时候，父母先后亡故，兄嫂劝他完婚。而他曾与同学约定，父母百年之后到五台山出家。所以趁着这个机会，他即与同学南下五台山，从僧云法师剃度，取法名“三昧”，开始了他的出家生涯。在五台山过了三年，那位同学耐不住清苦寂寞，中途下山回家了。他则只身辗转到了陕西终南山。此后便游学四方，遍访名山大川。几十年下来，参禅与针灸的功夫都日益精进。再后来，他由香港而到韶关南华寺，追随虚云老和尚一年多。从那以后，心愈沉静，于是隐居南岳丛林之中三年，餐风饮露，与大虫小虫为伴，过着闲云野鹤的日子。去南岳上香的一位永丰居士，偶然发现了他，请他下山主持“永丰居士林”。从那以后，曾国藩的故乡便多了一位以金针救人的青雷法师。
刚刚出家时，青雷法师还是一个年轻小伙子。一个夏天的中午，他在竹椅上静卧，忽然门外走来两个汉子，口中念念有词：
“朕躬有罪，无以万方；
万方有罪，罪在朕躬。”
这是《论语·尧曰》的句子，他是背得的。正要问明来者何意，两个大汉却不知去向。抬头四顾，却见一个似曾相识的妙龄女郎*着身子向他走来，慌得他赶紧闭紧了双眼。他正在回忆在哪里见过这人，那女人的头已经靠近了他的右臂弯。他用力挣扎，手臂怎么也抬不起来，便侧过脸去不予理睬。那女人摇着他的一只手，要求他在她的肚皮上写个字。他忍无可忍，火冒三丈，大声斥责道：
“你真是无聊得很，我乃出家之人，怎能在你女人肚皮上写字？”言罢拍案而起，震得手心酸痛酸痛的。定定神，睁眼一看，方知是梦。
后来他去信阳找一个六十多岁的的老方丈解梦。方丈打量了他一番，笑道：
“无妨，你未婚妻要出嫁了。”
1964年，青雷法师回家探亲，与大哥谈及此事。大哥叹道：
“看来感应之事不可不信，你未婚妻正是你做梦那天出嫁了。”
第二章 采民歌深山遇险 护幼鼠立志学医
春暖花开的江南特别美丽。竹子青翠欲滴，随风起舞，那绿浪犹如大山的头发，自然丝滑（借用广告语，呵呵）。山岩上，随处都挂着小瀑布，两旁开满了各色野花。
骤然间，从树林里传出野猪低沉的怒吼。一个四十开外的中年男人，爬在一棵松树的树桠上，汗流满面，气喘吁吁，树还在摇晃。下面一头黑中带白的野猪正在不停地撞击树干。碗口粗的树干要看就要断了。
就在这时，从西面山坡上跑出一对粉雕玉琢的小男孩，十一二岁光景，长得一模一样。两位小帅哥对着野猪吹了声口哨，然后朝东跑去。如此挑衅，野猪怒了，去追两位小帅哥。跑到一处斜坡前，一位小帅哥爬上了左边的大柏树，另一位则朝右边的小瀑布跑过去，一边跑还一边回头仍小石子。结果野猪一犹豫，向右边跑去，不料踩到荆棘里，狂吼乱跳，滚下了小山坡。
那个中年男人这才惊魂未定地从树上下来。双胞胎小男孩，朗声对他说：
“叔叔，跟我们走吧。这里不安全。”
他们把这个男人引到了一处小竹楼前。这个男人，叫林江，侗族人。毕业于湖南音乐学院，却偏偏爱上了文学，做了《楚风》杂志的主编。林江很喜欢传统�
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