“退和守”又养成国军怯敌和避战的恶性。孙子曰：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。”吾人却很少见到统帅部“攻”的战略方案。
第六节 战略上失败的原因（3）
第三次长沙大捷以后，日本从中国抽出不少的兵力到太平洋作战。此后近两年中国战场上几乎没有重要的战役。而统帅部就好像“稳坐钓鱼台”，未见有任何反攻的战役。
当美军在反攻太平洋诸岛取得相当的进展时，亦未见趁机配合，展开反攻。吾人不能不说，在整个对日抗战的策略上，是否有些失误？也是吾人研究历史者的一个课题。若说中国军队不能战，衡阳保卫战的第十军，除了数门美式山炮外，其余都是国产的武器，而达到平均每人杀敌四点五人。这总不能说中国军队不能战吧？
若说统帅部“没有战的决心和胜的信心”，应该是不过分吧？
第七节 民族精神的最高表现
“视死如归”、“以一敌十”，本来是对“勇”者的形容词，而在衡阳保卫战中，则是事实的写照，此一事实，不是指少数几个人，而是第十军一万七千余名全军官兵。
十多年来与日军战斗的经历，几乎都是以少胜多，出奇制胜。官兵们对日军早已无恐惧的心理，虽然每次的战役都极为惨烈，牺牲亦大，但官兵们一闻有仗打，就兴奋不已，有了杀敌的机会，不幸阵亡，也如愿为国尽了“忠”。下级对上级的关系，平时亲如父子兄弟，战时是相互信任的父子兵。长官对部下，以“仁、义、信”为主，以“严”为辅，绝少杀部下而立威者。对敌当然就是“智勇”双全。
当衡阳保卫战的最后几天，有的阵地被日军攻占，战斗单位逆击兵力不足，这时师长带着卫士赶往做团的预备队，军长闻讯，也急急赶到支援。正如孙子曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪！视卒如爱子，故可与之俱死。”这可以说是第十军的“心理建设”。这些不是笔者在写作文，而是笔者与第十军未死官兵生活在一起有一段时期，亲身的体验。
当日军对衡阳为期十余日第一期的总攻顿挫，日军伤亡达一万五千人，衡阳守军的信心更加坚强。日军对衡阳三次的总攻，第十军孤军只有消耗，没有增补，而日军的军力是一次比一次强，但是日军的伤亡也是一次比一次多，日军的伤亡总数达七万余。到战斗末期，援军无望，第十军官兵也绝无气馁，人人反而抱定“必死决心”，伤者不退，与敌偕亡，忠烈事迹，不胜枚举。若不是有上述的精神和置生死于度外的大勇，焉能有如此的战果！日军战史也是这样的说法。
有些第十军官兵，已经脱离了战场，如曹华亭营长率官兵一百三十余人，冲出并突破日军包围圈，迎接援军，但援军早已撤走。曹营长的官兵空喜一场，当时曹营长有机会也可找理由脱离战场，却又率队冲杀返回阵地。另有第三师的几位士兵，带有连上官兵的家书和汇款，偷过敌军封锁，潜出到山中集镇，汇款和采购食物，未卷款逃离，再冒险潜返阵地。这些回来共赴国难的忠义精神。
甚至炊事兵，不辞辛劳，除了烧饭，战友用饭时还要接替战斗任务，那么多伤患的护理，包括大小便的清理，都充分发挥了友爱的精神。如此种种，正是我中华民族精神的最高表现。
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第八节 历史性的教训和展望
人们禁不住地要问：“衡阳会战，既然那么重要，又是那么壮烈，但迄今鲜为人知，到底是打胜了呢？还是打败了呢？”真是一个绝好的问题，也正是吾人要检讨的关键问题。前文已经说了许多，不再赘述。
答案非常明确，就是：“衡阳守军在战术上，打了大胜仗。统帅部未能利用战术上的大胜，缔造一次战略上的大胜，是战略上的大败，罪不可逭”。
衡阳失守后，到桂林失守、柳州失守，后方的报纸社论，几乎都一致赞扬“衡阳保卫战”的精神，并感叹此一精神未能发扬。统帅部的态度是可以理解的，统帅部总不能说：第十军了不起，打了一个大胜仗，我统帅部未能战略配合，以致衡阳失守，战略上打了一个大败仗吧？！
衡阳会战的检讨，行文至此，可以说是告一段落，以下是就中日战争，全面性的检讨，我们更要从这些检讨中吸取教训，使得在这一次“中国复兴”的道路上，不要再陷覆辙。
一个重要的，我们需要检讨的就是：“第二次世界大战结束，我们是战胜国，为什么受到战败国的待遇？使秋海棠的国土变成了老母鸡？此外，我们还丧失了许多应得的主权。”当然，人们都知道“雅尔达密约”，我们被盟国出卖。可是，如果不是因“国共的内斗”，谁又能出卖我们呢？
国共的内斗，不仅是分散了抗战的力量，失去了一次国家复兴的机会，还遗留下“至今尚难解决的国家统一的问题”。
我们的展望
历史是过去了的事，追悔责备都于事无补，失去的就是失去了。但是我们应该回归历史的真面目，这也是为政者对民族的责任，对两岸关系的改善也会有积极的作用。抗战时期国共的领导人都已作古，国共之间的恩怨也就应该随他们而逝，我们毋需再去背他们的包袱。正是“往者已矣！来者可追。”
今天中国人最主要的课题就是“中国的复兴和国家的统一”，在“中国复兴”的道路上，虽然是障碍重重，如化繁为简，妨碍中国的复兴和国家的统一的敌人，就只有两个：第一个是内敌，第二个是外敌。其中内敌是最大的敌人，就是我们自己，如果我们消灭了第一个最大的敌人，第二个敌人就可能自然消失了。
“物必自腐，而后虫生”，就如每个人的身体一样，健康的身体，不但本身不易产生病变，也不怕外界细菌的入侵。
国家的统一和复兴，是一体的。统一靠两个力量，一为文化的凝聚力，一为政治的亲和力。当然我们不希望看到武力的统一。要避免武力的统一，两岸的领导人都要放下身段，放下一些教条和政治意识形态之争和放弃一些“模糊”和“诡辩”的政治用语。在本身的政治事务上力求政治修明，两岸交往的事务上力求“平和，诚信与合作”。当然，更不可对那些一心要撕裂中国的“虎姑婆”，抱存幻想和迷思。
走错了的路，坚持错误，只会愈陷愈深，终至灭顶，无论多错，“勇于回头，回头是岸”。
要消灭最大的敌人“自我”，就要有绝对的勇气和决心，“勇于检讨、勇于悔改、勇往前进”。
认清了我们共同主要的任务是“中国的复兴”，这是从“戊戌变法”、“辛亥革命”、“五四运动”和“抗战胜利”以来，我们要追求的。因为内斗，我们已经失去好几次机会，我们不能再失去这次机会，否则我们这个民族可能永陷不复之地，当然谈不上什么“出头天”了。认清了这一个主要矛盾，此外的一些政治意识形态之争都是次要的矛盾，就不必去争了。
老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者。岂虚言哉？诚全而归之”就是今天吾人期望两岸的政党和开明的领导人要做到的。
“团结、自强，做一个有尊严的中国人，开创一个中国人的新世纪”，是两岸三地，全国各民族和海外华人应该共同努力的。
第九节 参考资料（1）
一、《葛先才将军抗战回忆录》，葛先才将军著。
葛先才将军为衡阳会战第十军预十师师长，全军七个团，会战中期后有五个团和军直属部队统归葛先才将军指挥，本回忆录是包括了长沙第三次大捷、常德会战和衡阳会战的第一手战地资料。本回忆录原稿为葛先才将军一字一泪亲笔所写。这部回忆录，一九八一年在台湾曾荣获军事著作铜像奖。
二、《抗日圣战中的衡阳保卫战》，白天霖将军编著，一九八四年台湾天工书局出版。
这是一部第十军未死在台官兵的集体著作，白天霖将军奉方先觉军长之命主笔，葛先才为主任委员。衡阳会战期间，白天霖任预十师迫击炮连连长，在衡阳会战一开始就指挥所部，一举击毙日军六十八师团长佐久间中将及参谋长原田真等将校多人，是衡阳会战首立战功的军官，然此一战功，是数十年后从日军战史中才得到证实。
三、《日本帝国陆军最后决战篇》（衡阳之部），赵庆升译。
台湾《军事杂志》，一九六八年二、三、四、五等月，三十六卷第五、六、七、八等期连载。
该敌国战史，虽对日军的伤亡数字有极大的保留，但对衡阳会战的经过，还能用正确的历史态度去描述。
四、《中日最惨烈的战役———衡阳会战》，李祖鹏著。二○○五年八月十日至十五日，美国旧金山《世界日报》连载。
该文约一万字，基本上是参照上述三个资料及对证美国国会图书馆资料所写，只能说是对衡阳会战简略的介说。
五、《衡阳抗战铸名城》：李岳平主编，2005年9月中国文史出版社出版。
约有一百四十万言，搜集了约四百篇文字和报导，是衡阳地方搜集最完整的有关衡阳会战的资料汇编。但有少数文字是道听途说和情绪或政治因素之作，不可全信。还有更多援军谎报军情的战报和电文，虽然是历史文件，与事实的落差都是要怀疑的。
然此书极具史学研究价值，我对汇编此书的编委们是深感敬佩的。
六、《衡阳保卫战时期的蒋介石与史迪威》：黄仁宇博士著。
约三万言，也收入《衡阳抗战铸名城》一书内。该文对衡阳保卫战时期我国所处的政治、军事和外交的困境，作了有系统的分析，极有学术价值。
七、《血泪忆衡阳》：蒋鸿熙著，2005年7月江苏文艺出版社出版。
蒋鸿熙是第十军预十师的营长，这本书写于衡阳保卫战后仅一年