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我们也就不会奇怪，在上个世纪的三十年代，为什么江青非要和王莹争着主演夏衍的那部话剧《赛金花》不可。以致波澜延续到了文化大革命之中，王莹因此而遭到江青的迫害，入狱，最后死在狱中。
八大胡同中四大名妓的头牌是谁（2）
于是，赛金花便不再仅仅是赛金花本人，更不仅仅是八大胡同里人们惯常见到的形象，在那种妓院的翠暖红酣、玉笑珠香中舒展自己的腰身，她便不再是欲的高潮，性的迷谷，色的诱惑，或妖姬的化身，她成为了一面多棱镜，照见了她自己的身影，也照见了当时的政治与历史。按照美籍华人学者王德威的解读，这叫做“身体政治”，或曰“情色政治”。他说：“我们还能够找出比赛金花更为奇诡的情色政治范例吗？义和团之乱中，盛传赛金花与德国元帅瓦德西伯爵有染，使她名噪一时。按照这一神话，她的这段露水姻缘使千百万中国百姓幸免于八国联军的劫掠。一名妓女淫荡的身体，成为救赎中国的法宝。这桩传奇对二十世纪的中国文化与政治有深远的影响，甚至及于文化大革命。”
正是因为赛金花有着如此的魅力和多义性，坊间有着这样多种版本的流行，人们很希望知道真相到底是怎么样的，赛金花本人又是怎么样说的。据说，最早蠢蠢欲动追根究底的人有很多，真正实践的第一人，则是北平中法大学的法文教授陈伯平先生。他的父亲陈壁在清末做过御史，和赛金花相识，给了他采访和写作的便利，当时他看到有北京的小报记者采写晚境中赛金花的消息，便想为赛金花写一本法文的传记。这个消息被当时北京大学的教授兼诗人刘半农先生知道了，觉得这样的赛金花传记怎么能够先让法国人知道，怎么也应该先让中国人知道才行，便找到他的学生商鸿逵，让他和自己一起抢在陈伯平先生之前，先写成赛金花中文版的传记。刘半农先生认为，在晚清史上，赛金花是和慈禧太后相对的重要人物，他说“赛金花和叶赫那拉可谓一朝一野相对立”。这是刘半农先生的高明之处。
刘半农先生对商鸿逵定下原则：这本传记一定要避开演义，采取赛金花口述、他和商鸿逵笔录的形式，强化它的真实性和可靠性。于是，刘半农一方面与当时琉璃厂海王的“星云堂”书店谈妥，由“星云堂”负责出书，先支付五百元的前期投入，主要用作支付请赛金花吃饭的饭钱和赠送赛金花的采访费用（那时赛金花的生活已经潦倒）；另一方面，刘半农找到郑颖孙先生，请他出面约请赛金花接受他们的采访，因为郑颖孙先生是当时的古琴专家，以前和赛金花认识，有面子可讲。最后说好了，每周两个半天，怕赛金花睡懒觉，早晨醒得晚，都定在下午，汽车接送，每晚备有晚餐，采访地点在郑颖孙先生家，他家在东城隆福寺西口附近。一共谈了###个半天，采访算是完成了。不幸的是刘半农不久病逝（刘半农对赛金花有知遇之恩，刘去世时，据说她送了一副挽联：“君是帝旁星宿，下扫浊世秕糠，又腾身骑龙云汉；侬身江上琵琶，还惹后人涕泪，谨拜司马文章。”尽管我不大相信这真的是出自赛金花的手笔，但相信她的那一份心情），年轻的学生商鸿逵不知如何处理这样一部重要的传记，书迟迟没写出来，而欠下“星云堂”那五百元，人家追在他屁股后面不住地催讨。当时学界思想保守，为一个妓女作传，似乎有辱斯文，商鸿逵只好请示胡适先生，胡适让他实话实说，就照谈话写来，按照现在的话，就是“口述实录”。于是，商鸿逵按照刘半农生前定下的提纲，写了出来，书名叫做《赛金花本事》。当时，书出来，只卖出了两千本。谁也没有想到，这之后半个多世纪的时光里，这本《赛金花本事》一版再版，海内海外开花，已经不知道卖出多少了。
这是1932年到1934年的事情。当时的赛金花已经潦倒，早不住在八大胡同，而住进了天桥附近的居仁里胡同破败的房子里。想想每个下午她一个人从居仁里出来，跑到隆福寺西口，几乎是从南城穿到北城，该是一种什么样的心情？路过前门，和八大胡同擦肩而过的时候，又会是一种什么样的心情？如今，只能够揣测，谁也弄不清她的心里到底是怎么样想的。遥远的岁月，像是毛玻璃遮挡着的天空，变得模糊而迷蒙。
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八大胡同中四大名妓的头牌是谁（3）
幸亏赛金花在这时候亲口说出了自己的故事。因为两年之后，也就是1936年的冬天，她就悲惨地死在居仁里这间破败的房子里了，无论前人与后人怎么评说，她都再没有为自己辩解的机会了。
在世间所有有关赛金花的书籍中，这本《赛金花本事》，虽有赛金花自己的一些遮掩或改写，毕竟是最直观真实而翔实的写照。尤其是对照一些肆意演义的小说，比如《孽海花》和《九尾龟》，会看出更多的意思来，让我们在感慨唏嘘之余，也会沉思。不过，这是后话，容当后叙。
吃状元饭的赛金花和状元洪钧关系（1）
按照赛金花自己的说法，她本姓赵，原籍徽州，“因闹长毛。我们徽州很受蹂躏，家人四散奔逃了，父亲只身跑到苏州找我祖父。那时，我祖父正在苏州和一个叫朱胡子的合伙开当铺。”
关于赛金花的年龄，一直众说不一，但根据这本自传，她的父亲就是在苏州成的亲，住在苏州周家巷，母亲是苏州人，姓潘，容貌很美，生下了她，自然也就有了母亲的遗传。赛金花说自己生于同治末年，即1874年。
《孽海花》中称她傅彩云，也并非虚构，她确实叫过这个名字。彩云是她小时候的乳名，姓傅却是她跌入娼门之后假冒的，为了体面，不愿意露出自己的真姓氏。但不取别的姓氏，单取一个傅字，在她也是有心思在里面的，“傅”和“富”同音，取一个“富贵有财之意”。后来，嫁给了洪钧后，洪钧觉得傅彩云这名字太俗，为她特意改名为“梦鸾”，有些文绉绉的。洪钧死后，离开洪家，她自己把名字改成“梦兰”，取“梦鸾”的谐音，她似乎特别爱取谐音为自己命名，走通俗化的老路。
赛金花这个名字的由来，是光绪二十四年的事情了，即1898年，她那时已经从上海到天津，在江岔胡同租了一所房子，开了一家妓院。那时，天津的江岔胡同和北京的八大胡同一样，也是属于红灯区，妓院丛生，歌馆楼台相望，灯火万家，鞭丝帽影，纸醉金迷。可谓天津卫历史的一块重地。江岔胡同就在现在天津东北角有名的大胡同附近，临近海河边，可惜，前几年已经被拆，找不到踪影了。那时，赛金花从南方接来五位姑娘，把妓院开了张，她自己也出来酬客，好多人知道她曾经是状元夫人，还曾经逛过欧洲，慕名而来捧场的人很多，生意很是红火。她把妓院取名为“金花班”，自己取名为“赛金花”。我猜想，之所以有一个“赛”字的姓氏，是想说她自己赛过金花班中所有的名花奇葩吧。这很符合她外向而争强好胜的性格。
妓女的名字，和作家起笔名一样，纵有别一番意思在内含着，也一般不可当真，因为那内含着的一点儿意思，很可能就如嘴里含着的话梅一样，很快就没有了滋味儿而被吐了出来。但是，在她曾经有过的许多名字中，这个赛金花，因挟风驰恃雷一般带着日后不同凡响的一段传奇，便让人叫着格外的响亮和顺口，也就习惯成自然，成为了八大胡同的一张最醒目的名片。
在赛金花的经历中，她和前清状元郎洪钧的姻缘，是她人生前半截最重要最辉煌的一段。也是《孽海花》中大肆渲染的一段。
赛金花坦率地承认在认识洪钧之前，自己已经是个妓女了。但她强调那时自己只是清倌。她13岁，在一个叫金云仙的妓女带领下，第一次当了清倌，到苏州河上的花船“出条子”，即出面迎客。那一晚，她和金云仙一连串了十几只花船，初出茅庐，收获不菲。她说：“当时每一个清倌的条子是给四块银元，这次金云仙借着我，凭空赚了好几十元。”
这里需要解释一下清倌，清倌是专指未开怀的少女，只陪客，不留宿。妓女只有到了16岁以上才可开怀接客。那时的嫖客要求和其同房，得花大价钱，方可尝鲜，拿到初夜权。当嫖客把钱掏干净走后，老鸨要妓女烧纸，意思是丈夫已死，为其烧纸送终，然后妓女再去接别的客人，可以无牵无挂了。有了这番经历之后的妓女，便叫做浑倌（也有叫红倌的），和清倌相对应，对仗句一般，矗立在这样一些女人的人生两极。
这样说，赛金花也就是指自己在遇到洪钧之前尚未开过怀。她一再强调自己那时只在花船上陪客而已，唱唱小曲、昆腔。她特别形容这种花船：“这时候，苏州花船很多，都在仓桥一带，往来于闾门虎丘之间。这种船都是双开门的，四面有玻璃窗，外边周围带栏杆，彩绘很精致，船里也够宽敞，能摆下两桌筵席。一切布置讲究极了，挂着许多华灯，还有用茉莉花插成的花篮，桌椅全是红木和花梨嵌大理石的。”
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吃状元饭的赛金花和状元洪钧关系（2）
她同时还详细介绍了花船上的种种规矩，比如花船上自己带姑娘的，叫“坐舱姑娘”；花船上不带姑娘的，叫“清船”。再比如，叫条子的规矩是谁叫的谁出钱，姑娘就坐在谁身边；姑娘陪客可以喝茶、吃水果点心，但不准喝酒；姑娘离船时候，要把给的条子钱里的一块钱压在茶盘下面，是给下人的分成，叫做“坐舱钱”。“等下人来收拾桌子时，把钱拿起来向船板上一丢，当啷一声，便喊‘某小姐赏’，外面就齐声大嚷着‘谢谢’，语音颇为动听。”
在赛金花的晚年，她如此绘声绘色地描写着自己少女时代花船上的清倌往事，记忆如此深刻，可