《神仙下凡传》

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神仙下凡传- 第694部分


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  孤星天魔说:“这不是创出来的,而是感受出来的。”只听蓬的一声巨响。商暴说:“感受出来?”孤星天魔说:“我就是你的未来,你早晚会感受到的。”商暴说:“是吗?”



  商暴一边回应,一边抓紧机会轰向勇公子。只听呼的一声巨响。商暴使出天魔灭圣拳,一拳独大。只听轰的一声巨响。只听咻咻两声过后。



  勇公子使出极乐圣火令。勇公子使出极乐降魔杵。两把圣器合力招架,才勉强接得住,但人却被轰得飞向老远。



  陈浩然啊了一声。陈浩然说:“勇公子。”只听呼的一声过后。陈浩然接着勇公子。陈浩然说:“勇公子,你怎样了?”勇公子说:“还好,未战死。”



  这时四大天魔同时杀到。有了陈浩然做后防,勇公子终于不再腹背受敌,可以喘过气来。但是两人面对四大天魔的夹击,即使有万岁在手,也未必可以战胜,况且天魔之后还有一只未露面的元始天魔。



  现在我们说一下大黑天财神。



  增旺二十年元运吉气之【大黑天】招手财神…摩诃迦罗



  进入八运,家居西南位见水为大科发之处,每年放置在正财位,而横财、九紫贵人位在西南位,都可以放财神。



  在密宗诸天神祇中。正确的财神称为'摩诃迦罗',俗名'大黑天'。



  由于'大黑天'的灵力极高,较易与人沟通。所以日本人尊之为财富之君。经云:'常奉此则衣食不确;商人供之利益如大江'。



  因此,拥有一个'大黑天'财神,对营商或投资实有一定的助力。



  近年流行的招财猫,其实就是演变自'大黑天'财神;因为'大黑天'法相中曾流传以招手为招徕财宝之意;假如招财猫的招手概念早已为您带来好运,相信这'招手大财神'必能为您带来更多财富。'要招财,让祂来!'



  增旺二十年元运吉气之【大黑天】招手财神…摩诃迦罗



  进入八运,家居西南位见水为大科发之处。每年放置在正财位,而横财、九紫贵人位在西南位。都可以放财神。



  在密宗诸天神祇中,正确的财神称为'摩诃迦罗',俗名'大黑天'。



  由于'大黑天'的灵力极高,较易与人沟通。所以日本人尊之为财富之君。经云:'常奉此则衣食不确;商人供之利益如大江'。



  因此,拥有一个'大黑天'财神,对营商或投资实有一定的助力。



  近年流行的招财猫,其实就是演变自'大黑天'财神;因为'大黑天'法相中曾流传以招手为招徕财宝之意;假如招财猫的招手概念早已为您带来好运,相信这'招手大财神'必能为您带来更多财富。'要招财,让祂来!'…



  大黑天」,梵名maha^ka^la,為大日如來的化身,日本視為七福神中的「財神」。手拿萬寶槌,腳踩糧食穀偅苷衼碡斣凑鋵殹J故澄锝洺XS足,能予貧困者以大福德,解除眾生生活的艱困及貧窮,圓滿眾生一切善願。



  本站大黑天財神,已由法師開光,欲供奉大黑天財神。請先發願供養召請,並安置於清靜場所或檀城。每日以清水素果禮敬。或安置於家中財位,每日禮敬。



  「嘉祥寺神愷記」記載:



  若人三年專心供吾者。吾必此來。



  供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。



  居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集涌出。



  又若人常持念吾咒。四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。



  以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。



  大黑天除了是財富福德之神外,更因其具有無量鬼神眷屬,且長於耄物w行之術,因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生,同時也被行者除魔、修行勝利成就與求福、長壽時所修。600)this。idth=600‘border=0》



  財神除了掌管、眨麚堋⒛憬袷赖纳茦I財咧猓瑫r財神也是護法神。。。。



  以財神所轉化成的佛教護法神,也會守護人間佛子佛法道業上精進。。。



  主要是祈望新的一年來臨,能帶給修財神者,財咄⒐ぷ魇聵I呒选!!!!



  有下面情況建意您可受持財神法,對您有大大助益



  1。您今世常行善助人、布施(小善亦可),則修財神法後,財神會將您今也行善之功德,轉化為今世財咄鷣怼



  2。您今世雖洠惺颤N善事、佈施,但過去世若您曾行善事、佈施功德多,則您今世修財神法後,財神會將您前世的行善功德、資糧,轉成今世財撸ㄍ@就是為什麼有的人今世並無行什麼大善事,但供奉財神及修財神法後,財吒纳坪芏唷



  3。您是企業主、公司負責人、業務部門主管、直銷行業、保險、証卷、銀行業。。。若修財神法,特別有效。



  4。如法的修財神法,能開啟您,先天與後天之財撸姑胸斶變成一池活水。。。。。財咄鷣恚@對門市人員、經商、做生意的人,幫助很大。。。



  5。如法的修財神法,即使您三世業命中都洠颤N財叩兰Z,故無法將其轉化為今世財撸辽儇斏褚矔兂赡淖o法而保祐您。



  以下是節錄自西藏小常識。。



  財尊法門



  很多枺蟻喌牟貍鞣鸾绦疟姟ω斪鸱ㄩT特別有興趣,總以為去參加一、兩次灌頂,念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此!



  一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為「財神」。不如叫作「財尊」更加正確,其藏文名字原為zambhala。



  財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足,令他們可以安心修持及廣作布施以積聚功德,并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中,很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持﹔人身難得而脆弱無常,故此修行人祈求長壽以善用人身作修行及利益眾生之事業﹔修財尊法門是為著得到修持順緣及能廣作布施﹔開啟智慧令能深入經藏,見如來法義。



  財尊法門一般分為三種類別:一.食子供養﹔二.財瓶供養及三.水供法。食子供即定時於財尊前修法及供養以面粉及牛油等制成之「食子」。財瓶法則延請*師等以五谷、財寶、藥物、拢锛案鞣N吉祥物品置瓶內密封。把修法後的寶瓶密藏於財庫內不令人見,每年開庫更換供品即可。水供法則每天早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解。把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處,但財瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置,與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種說法。…



  在中国民间,普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然。认为学佛的人不应起贪念来贪求财物,那么应当怎样看待财神法呢?



  什么是“财”?在世间的意义上,“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等,统称为“财产”。而在佛教中解释,财是“资粮”的意思。修行佛法,要成就菩提,一定要具足累积资粮和清净业障两大条件,在累积资粮方面,又分为两种:



  一是智慧资粮。也就是智慧上的财产,这是出世法上常提到般若空性。



  二是福德资粮,即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。



  事实上,修行上若没有暇满的人身或者人天福报,如何能在人间得到修行的基本条件呢?



  《法华经》说:“先以欲钩牵,后令入佛智。”对于末法时代的众生来说,财神法是引导大众接触佛法的极好条件。



  对于学佛者来说,财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代。如果要广行菩萨事业,相当的物质基础还是必要的。



  如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮,并清静无始以来的贪欲等业障,同时发出希望所有众生远离贫穷之苦,究竟成佛的菩提心,来为众生的利益祈请,以这样的发心来修财神法,心中就没有疑虑,能够欢欢喜喜得以如法修行,那财神法也是一种善巧的修行法门了!



  永嘉任波切关于财神法的开示:



  如果过去世没有足够的福报,修财神法没有用,而如果有福报,也没有必要修财神法,那佛法中财神法的意义何在呢?



  恭请仁波切赐以开示。



  任波切回答:我们以前有过无数的轮回,造的善业和恶业都是无数的,若说过去世有福报,现在就可以用,或者过去世无福报,现在就不能用,也不是这样简单的决定的。而且,即便以前你没有发财的福报,现在修财神法,也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业,可能在这一生感果,也可能到未来世才能感果。如果如你那么想,那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业,也可为后世积累福报。



  佛经里也介绍过这样一个故事:释迦佛在世的时候有一个人很穷,佛给他传一个财神的修法,他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法,应认为修财神法是在造新的善业,这样就可以接受它的合理性继续修行下去。



  佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意,现在你开一公司赚钱,当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样。你以前的善业也不需只靠他们,也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候,你说不用看医生了。业到了一定会死,业不到就死不了。又如肚子饿的时候,你说有业我就不用饿死,没业就找不到吃的,这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法,赚很多钱是可能的,赚不到钱也是可能的。如同看病。你到很大很好的医院看病,也可能治不好。修财神法

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