第三十四章 对比
接着，澜夜还特别对聚气期两种积累灵气和打通经脉的方法进行了对比和论述。
在他看来，吸收灵气的时候就将灵气聚集于丹田，待丹田储存了足够的灵气后，才以那庞大的灵气，系统的向外打通经脉，这是一个由内而外的过程。
而先不将灵气汇入丹田，而是任由灵气分散遍布全身各处，然后待灵气多了后，全身灵气被浑身血液流动吸引，自主的一点点冲击，打通以全身各处冲击经脉待将体内全部经脉冲来，灵气也自然汇聚为一股了，这是一个由外而内的过程。
不论是由内而外还是由外而内，终究都能打通全身经脉，突破到筑基期，不过因为走的路线不同，所以突破道筑基期后，便有所区别了。
先气聚丹田，靠着由内而外突破者，一般体内聚集的灵气也更精纯一些，而且因为先将气聚一一处，再系统打通经脉，效率更高，所以此法修行进度极快。
同时经脉不断承受这种大股灵气的冲击和孕养后，经脉将会被拓宽，承受能力也不断加强，到了日后修行法术的时候，能承受更多的法力冲击，所以施法速度和施法威力都比由外而内打通经脉者要强，
不过，以这种方式打通经脉的话，虽然好处不少，可是却极容易走火和损伤经脉，稍不小心便会留下难以弥补的创伤，甚至断了道途，危险性太大。
而走由外而内打通经脉的路线的则正好相反，因为灵气分散全身，孕养身体的每一个部位，所以聚气期走这种路线之人肉身更强，而且因为灵气先储存于全身，发生了变化，待最终汇聚成一股后，往往驳杂了许多。
而且以这种方式打通经脉者，速度极慢，往往要花由内而外打通经脉者数十倍的时间才能将全身经脉打通，而且这种方法虽然平和一些，但是经脉却不能得到开拓，日后自然比以另外一种方式打通经脉者细小许多，施法速度和施放出的法术威力都比由内而外打通经脉者要差了许多。
不过，这种方法最大的好处就是就是危险性不大，很少会有损伤，纵然有了损伤一般也能治好，聚气期取此法者，一旦进入筑基期肉身便已经极为不弱了，已经能够承受住真气了，若是不愿意在筑基期上耗费时光的话，可以不筑基，直接进行凝聚期的修炼，若是愿意筑基的话，进境也极快，而且效果更佳。
澜夜说，妖族缺少功法，更少掌握医术者，而且多是独自修炼，若是取人族之法先聚气再冲击经脉，危险实在太大，此法虽然慢了点，不过却正适合妖族。
此外，澜夜还说或许是因为上天认为对人族太好，对妖类太差，要进行补偿，所以妖类在聚气期若是在身体各个部位的灵气储存到一定程度的话，它们的身躯可以二次发育。
随着二次发育发生，精怪的身体会迅速长大，肉身各方面都会迅速增长，短时间内就能变的很强大，其中有不少精怪经过这种发育后，甚至可以在聚气期就能靠肉身免疫人族金丹期以下修士的攻击，甚至能与人族金丹期修士相抗。
看到这，梁青这才知道，原来是因为他受到前世记忆的影响，以为修行都是先要气聚丹田，所吸收的灵气全都被纳入丹田内，走了由内而外打通经脉的路线，而他的几个兄弟却因为不知气聚丹田，走了由外而内打通经脉的路线，这才造成了虽然吃的都差不多，可他的几个兄弟身体都迅速增长，而他却没有多大变化。
梁青往下看，只见那个叫澜夜说到，因为大部分妖族打通经脉走的也是从外而内的路子，于修道一途上不占什么优势，反倒那强大的肉身在修巫或者修魔上有着无比巨大的优势，只不过修巫不修元神，不能化形，而且巫法更加难寻，所以大部分妖族化形都走上了修魔一途了。
澜夜说，因为修魔毕竟有着弊端，到了后面难以突破，所以妖族的顶级高手比人族少得多，因此，妖族只能被人类挤到了边缘地带挣扎求生存，对此，他只觉极为遗憾。
之后，澜夜便也没有继续说聚气期，而是开始说起下面的几个境界来，这几个境界上差别不算太大，枢机说的其实已经很明白了，只不过妖类若是想要化形的话，在这几个境界中，便要多出一些化形的步骤来，与人族修士有些相异，澜夜便对这些步骤做了补充讲解，待到了金丹期后，人和妖看着便无区别了，妖也可以修行人类功法了，自不必再多说。
然后，澜夜又简单的说了修巫。
不过，因为巫法他了解的不多，而且巫法演变而来的武法则不适合未化形的妖怪修炼，所以他讲的也不是很多，只是随意提了一下，重点出此法只修肉身不修元神，若是有意习此法者在聚气期就必须选择由外而内打通经脉的路线，而且筑基期后的那些境界就没有了，修炼此法只是反复筑基，筑基九转自然巫法入门。
说到这里的时候，澜夜还又再次说明，走了这一条路线的精怪注定就不能化形，世间巫法很少，高明的巫法早已流失，而且不能化形，不出去与人类交流的话，得到巫法的难度就更大了，只能以自己摸索修炼为主，实在艰难。
所以，澜夜再次说到他极不赞成修巫，他告诫妖类除非获得极高明的巫修法门，否则的话，哪怕是修魔都尽量不要去修巫。
下面，澜夜随意的提了一下，人类修道者中，有玉鼎真人等几个大能传下的几脉有些特别，有的是修炼肉身证道的法门的，肉身比修魔者更强，有的则走剑仙之道，攻击力远超同境界者，一些修炼巫法演化而来的武功的武者，若是修到高出，却与巫族一般无二，战力也非常强大，若是外出遇上，则要极为小心。
第三十三章 妙法
《大道入门》中说到，经过筑基期对身体的改造，修士肉身大幅度加强，身体能够承受更高级能量的冲击，所以开始尝试着压缩提炼体内灵气，去除杂质，将粗糙的灵气提升为真气，这便是聚气期了，聚气期有了真气后修士法术威力大增，实力能大幅度提高，才算真正入了修行之门。
旋照期则是修士回光返照，精神回照丹田，真气和精神结合，开始要孕育第二生命，为结出金丹准备的一个时期。
心动期是修炼途中经历的第一个心灵上的考验，这期间，因为心中出现悸动，感觉就像存在两个心脏，两个思维，让人思绪混乱，容易产生种种幻觉，变疯、变傻、甚至死亡。
至于金丹期，那就更不得了了，乃是经过了心动期的考验，去除了心理上的迷茫，扫清了障碍，看清了本性，真元和精神完美契合，经受住上天天劫的考验后，能结出一颗金丹，至此，不但寿元大增，还能获得种种不可思议的能力。
旋照期和心动期和金丹期枢达说的不多，只说要把握住本心即可，要顺其自然，不必太紧张，欲速则不达，太在意了反而不美。
不过在说完后，枢达却还在后面附进去了一套《广成炼气法》，这一套《广成炼气法》中从聚气期到结丹期修行法门都有，除开功法口诀外，还有文字讲解外，甚至还附着着许多人体的经络穴位图，并且还在图上标出重点，可谓非常全面，若是人族的话，直接就能靠着它修炼到金丹期。
不过在这《广成炼气法》后，枢达说到，此乃是崆峒派的重要功法之一，分上周下三卷，
玉简中所录的只是上卷，只能修行到金丹期，后面可以修炼成仙的中卷，和可以修炼到大罗金仙的下卷则都只是口口相传，不落于字的。
枢达还说，这套《广成炼气法》与其余门派的功法有些相异，与其相冲的功法极多，修炼了这一套功法的话，那除非是将此法彻底废了，否则难以再修其它法门了。
可是中卷的话，即便是崆峒弟子也需要经历重重考验，有足够的门派贡献度才能得到传授，至于下卷则只传真传弟子，哪怕是崆峒派的天仙，只要不是真传弟子的话，也不能得到下卷。
所以，文中的末尾枢达告诫看到玉简的人，若不是崆峒弟子的话，那千万不可修行此法，可将玉简送回崆峒派，崆峒派必定有重谢，若是崆峒派弟子的话，倒是可修炼这一功法，不过也必须慎重考虑。
如果梁青还是个人类的话，见到这样的功法可能还会非常为难，不过如今他是一只雉鸡，身体构造与人完全不同，这功法也没法修炼，反倒不用头疼修补修行这功法的问题了，于是便续往下看。
接下来却就到了澜夜所写的那一部分了，这《大道入门》中，澜夜倒是没有驳斥枢机什么，反而开篇就对《广成炼气法》大加赞美。
澜夜说崆峒派的修士以真气浑厚，攻击力强悍著称，一般人都以为崆峒派练气走的是刚猛路线，其实那是错误的，崆峒派的真气实际上是能刚能柔，阴阳相济，刚柔相合的。
外人之所以会对崆峒派的法门有着误解，那是因为崆峒派的弟子大多喜欢修习翻天印法，这翻天印法大气磅礴，走的是刚猛的路线，死在这一印法下之人死像惨烈，所以给人一种崆峒派的真气只能刚，不能柔和印象。
若是抛开翻天印法的话，崆峒派的攻击其实是变化莫测的，战斗起来刚柔相济，防不胜防，而且被崆峒派修士所造成的内伤最是难治。
同时崆峒派真气不止强于争斗，于养生疗病上也有着奇效，对治疗走火入魔和一些疑难内伤都有着神效。
澜夜还说，这《广成炼气法》实乃崆峒派练气法门之冠，内蕴无数玄机奥妙，实乃天地间第一等一的练气法门，纵然只是上卷，也给了他不少启发，对他裨益