一行人驾着驴车往薛神医的医馆走去，其实众人都对此有一种排斥的态度，一方面都有切身体会，另一方面是由于“东洋人事件”的渲染，但既然神医点了名，也不好反驳。
半个月亮爬上来，校园的夜着实静寂，只有路旁偶尔出现的几盏小灯忽明忽暗。车上一行人无语，并不是因为有伤者在一旁心情沉重，而是各谋各事，暗夜遮蔽了一切，遮蔽了不轨的阴谋，也遮蔽了觉察的眼睛。
川爹慵懒地打着哈欠，乡村的人都是这样，从来不把坏事儿放在心上。灌了几口老酒，此时酒意正酣哼起了乡间的小调儿。
子川蹙着眉头，他知道明天就是自己踏上另一条路的开始，他不愿走上这条路。
但黑暗中有不只一双眼睛在注视着它，如广告中说得他已经“注定与武林脱不了关系！”
到了医馆，大门敞着，里面灯火通明，照得门头匾额三个大字“？？？”，即便你再安上几个一千瓦的灯泡我们恐怕还是要道一声“赐教”。
神医道：“此乃前朝三代所传匾额‘长生殿’，何人所提已经无从考证&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；”
子川见话头一开，神医又是不能自已，于是赶紧岔开话题，说这名字有些古怪，世间医馆皆以“堂”命名，这里为何却成个“殿”字。
乳臭未干的黄毛小子也敢来说我医馆的招牌，着实让人窝火。当即驳斥其学浅无知，道，“庶子不闻‘殿堂，殿堂’，殿与堂乃是一物，只不过是叫法上的差异，实则并无质的区别。”子川这才领教，当即赔礼拜服。
“哟，薛馆长，又变了”瘦子打着咧咧，“和着你这馆名儿，一天一个讲究儿，我记得前些日子问你你不是这么说的&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；”
飚瘦子刚要说，就被薛神医一个眼神给顶回去了，子川忙低声问是怎么回事儿。一行人往正堂里走，瘦子跟他说了缘由。
此匾是当年建校时在后山挖出的，众人惊异之余开始就匾上的文字讨论起来，尽管大家都不认识因为字体实在是太飘渺太抽象了，但众人却纷纷表示这是好字，当中有人说是甲骨文，有人说是古篆，还有说蝌蚪文的，其中也不乏自恃博学自作聪明者愣说是玛雅文明遗系子孙的狂草，一时间众说纷纭。不知谁喊了句“长生殿”，众人再低头看去，可不就是这仨字儿吗，当下一拍即合分别表示自己刚才看出些门道，苦于无人引荐不敢明说。之后大家都认为此山之下必有古墓，乃是上天所赐留给众人的建校资金。升华到这个高度了，一句话——挖呗，可最后眼瞅着高山变成了深渊，再没挖出别的来。那个先前说玛雅文明的此时一脸兴奋，说没有证据就是最好的证据，然后就被一铁锨给拍晕了。再然后，校长带着众人扳着匾额回去了，挂在行政楼门口，一向反对迷信思想崇尚文明健康的薛神医认为这是上天赐予的宝物，能保佑学校名震江湖威慑武林。校长当即把匾赏给了他，并叮嘱他好好保管这天赐之物。其实校长是觉得行政楼挂这么个玩意儿有失水准格调及品味，又正好来这么一堵抢眼儿的。
上回来的时候，薛神医讲的是“长生”二字，而且还讲得很学术化当时大家都觉得应该开一个“讲坛”。神医讲到命数自由天定，古往今来力求长生者比比皆是，并列举了秦皇汉武等一大批典型来说事儿增强说服力，“长生”是世人之理想，而我医道力主悬壶济世祛病消灾，助世人“长生”，因此他们要将“长生”作为一项光荣而神圣的事业进行到底，说得声泪俱下，大有耶稣基督之意，还借机搞了募捐活动建了个基金。
长话短说，飚瘦子跟子川说了说道，笔者当然尽可能详表，因为这种讲坛实在是太震撼了让人太长见识了。
子川听得入神，不知不觉已经来到正堂之内，弟子们早就下班了，只有一个伙计伏在柜上睡得正酣，像是值班的。子川似乎意犹未尽突然发问，飙风二侠薛神医立刻面如铁青，只听得轰隆一声巨响，犹如晴天里一个炸雷。 。。
第十六回
子川突然问道：“后山是个什么去处？”
本是无心而问，却引起了这么大的反映，耳畔一声巨响，循声望去，原来是柜上的伙计睡得沉了，自己从柜上掉了下来。不过众人却惊魂未定，找了个借口岔开了话题。
子川也是摸不着头脑，知道后山应该不是个等闲之地，有拉过胖子风到一边，低声询问，其余的人都在帮忙把料理秦寿的伤势。二人找个幽暗的角落，子川道：“师叔可否跟我讲一下后山的事？”
“师，师叔？那个，我还得在适应一下。”胖子道，“后山的事儿，你还是少问，好奇心是会害死人的！”
子川本对江湖没有兴趣，但对此事有了兴趣，那终究就对江湖产生了兴趣。子川心道来日方长，以后有机会一定要去看看。最后证明正是好奇心害了他。
秦寿的伤势不是一般的严重，忙到后半夜才算忙利索，光绷带就就用了十几卷，缠得跟个木乃伊似的。据神医解释说，秦寿皮下组织多处出血，如果只缠裹包扎一处伤患部位，势必会造成压力过大，而影响到周围组织出现类似症状，最终造成全身性出血。众人皆称道果然是神医，有理论基础就是不一样。同时大家也对机体增加了认识，敢情跟水管子一个道理。
横躺竖卧大伙睡去，黑暗中一双眼睛却死盯着川爹父子俩，酝酿着巨大的阴谋。
翌日清晨，和风旭日，吹打在脸上使人很有一梦三四年的感觉。胖子的手鸡看来是死鸡了在柜上拨弄着，神医在给手鸡灌水，瘦子飚也就是子川的准师父不见了踪影，听说是去“充直”了，因为这手鸡飞行一段时间鸡身就累得扭曲变形了，很影响飞行速度有的甚至就不能飞行了称之为停鸡，因此需要到“赢业厅”去给手鸡“充直”，充直后手鸡可以恢复原样继续用以通讯；伙计们都上班了，现代人夜生活比较丰富，看状态昨夜似乎玩得很high，有的把手鸡放在网上让它爬呀爬，慢得要死，而且时不时地还掉下来；有的让手鸡唱歌不是放在匣子里唱而是外放，很影响人的工作情绪。这俨然就是一个“手鸡通讯、手鸡上网、手鸡娱乐”的“三鸡时代”。
神医在考虑是不是下一个“上班时间不许玩手鸡”的规定，不过枯燥的生活再没了手鸡那就相当于单调的生活缺少了阳光一样让人崩溃。
川爹认为行走江湖就需要有一套行走江湖的行头，否则同行们都会瞧不起。子川倒是认为无所谓，反正自己压根儿就不在乎什么江湖，别人爱看就随他们看去，子曾经曰过“君子坦荡荡”，但川爹深信在这样一个时代，任何人都无法独善其身，你只能追逐甚至到头来你都不知道自己在追逐什么。硬是拖着子川到校园闹市里去采购。
学校虽然人数不多，但这地方绝对热闹，好像所有的师生都在这里转悠。别拿练功可以丰富课余生活来说事儿，因为平时说这些话的人也在人群之中，大家都很无聊，甚至把无聊的事都作尽了还是感觉很无聊，所以在这里无聊的闲逛；但也有性质不一样的，找了女朋友来缓解无聊，除了每天整天深情地对望，再就是被对方拉到这集市上瞎逛来排遣“对望”之外的无聊。可以说绝大多数江湖人士在未涉足江湖之前都是很无聊的。
川爹先是找了家上等的布庄，量体裁衣，给子川订做了几件衣服，然后就拉他到了鸟市，川爹想在这里应该能找到他想要的东西——手鸡；谁知全是卖鹦鹉的，说是可以转达留言，遗言也可以，是新上市产品；再往前走就是药店集中的区域，门口全立着大牌子——夫妻用品、计生用品，川爹找了个店主问一下有没有卖手鸡的地儿，老板大吼：“你跑计生委买伟哥——吃错药了吧，买手鸡到武器批发中心去！”
转而又询问了其他人批发中心的所在。到了地方，江湖之气顿时用来，果然和其他地段不同。两边是大大小小店铺，门脸都四下大敞着，绕是豪迈。门面上挂着各色暗器，案子上陈列着刀剑，架子上立着长柄兵刃，煞是凌厉；室内货架上依稀可见各种瓶瓶罐罐想必是金疮药穿心毒一类的东西。店主们都是五大三粗，江湖阅历甚广之辈，扯着嗓子吆喝“原百货宫司”（由朝廷掌管经营的，故称“宫司”）倒闭，为回拢资金，现低价处理一批高档兵器，全场五折全场五折！”全是这样的话，说得人胆战心惊，还以为金融危机了，这么多国营企业都倒闭了，那老百姓的小本经营还做不做得。
青年们都在这里挑选自己中意的器械，而且都是团购，一个摊位上聚集好几拨人，出来混三分看长相七分看兵刃。人群中买剑的少年，舞枪的才俊，试用袖箭的*，挑拣奇毒的美女，形色不一，满耳朵仅是宝刀出鞘巨剑劈风的铿锵之声，似起血雨卷腥风，真叫个眼花缭乱。川爹领着子川往里走，自己如此近距离接触江湖还是第一次，放猪的那次当然不能算作在内，看着一位调试古琴的俊朗青年出了神，对方放下琴来忽然怒目而视直逼得川爹退了几步，这一退才发现子川早已经不见了踪影，消失在人民的汪洋大海之中。川爹忙四下张望，满眼全是脑袋瓜子又哪里寻得真切。
川爹呼喊着回身去找。此刻子川来到一家店铺门前，这家店铺着实不同，没有浮夸的宣传自然也没有摩肩接踵的客流，店门口招牌上四个遒劲大字“唯武称皇”，名字虽然响亮，但眼中却是凋敝零落，店铺孤零零地杵在这批发中心的偏僻角落里，蒿草快要遮蔽了门厅，只有一条窄窄的小路被踩得稍微平整干净直通门口，小道的两旁仍是蒿草。子川想：这家店铺�
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