八千里云和月- 第79部分

　　　　杨鹏举道：“你们苗寨有没有神？”



　　　　谭娟娟道：“有呀，据说我们的祖先蚩尤就是牛首人身的大神，因此，在苗族的山寨门口往往悬挂有牛头，家里的神龛也放置有牛角。由于长期保持着刀耕火种的生活方式，苗族人与牛之间结成了特殊的关系。苗族人敬牛爱牛，也就慢慢形成了我们的斗牛传统，每年正月二十五日，各家各户牵出牛来，摆开擂台较量一番。”



　　　　谭娟娟的家在一个大寨子的里面，她家看来也比较有钱的那种，屋里明窗亮几。进得屋来，谭娟娟就拉着元俨进屋。杨鹏举和清云神尼也不知道她们在做什么，只得坐下来。



　　　　杨鹏举坐不住，走出屋来，四处瞭望，透过皑皑的夜色，杨鹏举看到北面有一处的颜色和别的地方不同，别处都是白色的，而那一带显红色。杨鹏举不知道是什么缘故，一看到那个地方，他的心就激荡起来，再看别的地方，又没事。如此看了几次后，他觉得那地方定有古怪。



　　　　这时，就见两个短上衣，一青一白的百褶裙的美女走了出来，头带银色的花冠、胸前是银色的挂件。这不是谭娟娟和元俨是谁？



　　　　谭娟娟看着发愣的杨鹏举道：“怎么样？你妹妹是不是穿上我们的服饰好看？”



　　　　杨鹏举道：“好看，太好看了。”



　　　　谭娟娟道：“我保她在我们这里找到一个如意郎。”



　　　　杨鹏举笑而不答，他问谭娟娟：“那边那片红色的是什么东西？”



　　　　谭娟娟疑惑地看着杨鹏举道：“有什么红色的？不都是白色的吗？”



　　　　杨鹏举看着那一线红色，又看看谭娟娟，知道这小女孩不说实话，一会再慢慢套出来。清云神尼这时也出来看，只见她的脸上也阴晴不定。



　　　　晚饭是谭娟娟和元俨二人做的，全是苗家风味的菜。熏制腊肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠，还有份酸菜鱼，几个时令蔬菜，都有红红的辣椒。谭娟娟拿出一壶窖藏的酒出来说道：“这是我家窖藏了好些年的酒，今天有贵客来，我们先喝了它。”



　　　　清云神尼道：“谢谢小施主的盛情款待。不过，没有看到你家里人呀？他们不回来吃饭吗？”



　　　　谭娟娟道：“他们都到谭门做事了，今天不回来，我们吃过了就去谭门看跳舞。”



　　　　清云神尼不露神色道：“听说谭门蛊毒冠天下，他们不和外人来往，为什么会办篝火晚会？”



　　　　谭娟娟道：“是的，这只是我们内部开的，外面的人进不来。”



　　　　元俨道：“就是别的寨子的苗人都进不来？”



　　　　谭娟娟道：“别的苗寨只可以未婚的女子进来。”



　　　　元俨道：“这又是何故？”



　　　　谭娟娟道：“这里面的男的多。”



　　　　杨鹏举笑道：“这就有奇怪了，莫非你们寨子全生男的？”



　　　　谭娟娟道：“是谭门有不少从外面来的，多是男人？”



　　　　元俨开玩笑道：“我还说找一个你们寨子的男人，外地的我就不想了。”



　　　　谭娟娟道：“不管这样多了。我们来喝酒。”



　　　　谭娟娟倒了一碗酒给杨鹏举道：“来，尊贵的客人，欢迎你来我们苗寨作客。”



　　　　杨鹏举也不疑有它，端起酒一饮而尽。



　　　　谭娟娟咯咯娇笑，叫三人吃菜。吃着四川特有的腊肉，三人都说好吃，可是吃到有辣椒的菜时，三人都叫受不了，不停地吐着舌头，元俨更是眼泪水都流出来了。谭娟娟哈哈大笑。元俨道：“我这是第二次流眼泪水了，先前填柴火的时候就流过一次了。好辣。不过确实好吃。”



　　　　杨鹏举也说道：“真是美味，还没有吃过这样好吃的菜。”



　　　　谭娟娟道：“好吃吧？好吃就多吃点，以后有的是。”



　　　　杨鹏举一愣，没听出来是什么意思。



　　　　吃过晚餐，谭娟娟拿出两套苗族男人的服饰给清云神尼和杨鹏举道：“我的你们穿着不合适，就穿我阿爹的吧。”



　　　　杨鹏举道：“为什么要穿着你们的服饰？我不习惯。”



　　　　清云神尼道：“入乡随俗，叫你穿上就穿上吧，哪来哪么多废话？”



　　　　杨鹏举不再吭声，到苗寨来真得要穿着他们的服饰才好行事。



　　　　等二人穿戴好后，谭娟娟领着三人往谭门走。



　　　　谭门还要往山里走，这是个气派堂皇的庄园，门口两个大石狮，门匾上写着“谭门”二个鎏金大字。门口有八个拿着长矛的壮年苗人，见到谭娟娟过来，都向她行礼。谭娟娟傲然通过，杨鹏举见这些人对谭娟娟的恭敬中可以看出，这个谭娟娟不但是谭门中人，而且还是个有头有脸的人物。但是她为什么要故意隐瞒身份呢？为什么又不住在谭门里面呢？难道她已经看出三人来这里的目的？转而又想，应该不可能，如果她知道他们三人来的目的，可能不是这种待遇，说不准早就带到谭门牢里面去了。但是这个谭娟娟要想做什么？杨鹏举看了看清云神尼和元俨，二人脸上同样疑惑。



　　　　元俨走上前来挽住杨鹏举的手道：“走，哥哥，我们好好看看。”杨鹏举知道元俨的意思是即来之、则安之，没有想到就在元俨一拉住杨鹏举的瞬间，杨鹏举头痛欲裂，一个头就像要爆炸了一样。元俨见杨鹏举面如死灰，忙问：“哥哥，你怎么了？”



　　　　杨鹏举道：“我也不知道，我的头要爆炸了。”



　　　　谭娟娟这是走上来道：“你中了我的‘情蛊’，只要你对任何女人用心或者是和别的女人有身体的接触，你就会生不如死。”
88。　第八十八章篝火晚会
　　　　元俨一听大惊，忙放开杨鹏举的手。杨鹏举这才缓过劲来。他对谭娟娟道：“我和你无怨无仇，你为什么要下蛊害我？”



　　　　谭娟娟道：“我这是害你吗？我是看起你了。从我看到你的第一眼起，我就知道你是我的人了。”杨鹏举无奈何地说：“有你这样的吗？你问过我同意了没有？”



　　　　谭娟娟娇笑道：“我们苗家姑娘就是这样，只要看上了，不管你愿意还是不愿意。”



　　　　杨鹏举苦笑道：“你们苗人也太霸道了，这不是抢人吗？”



　　　　谭娟娟道：“你说得不错。我们苗人还有抢亲的做派。要不要试试？”



　　　　杨鹏举道：“不试不试。我求你把蛊给我解了吧！”



　　　　谭娟娟道：“想得美，这辈子你哪里都不要想去了。”



　　　　杨鹏举见这个谭娟娟简直就是不呆理喻，他怕她是讹他，想到，我看看想元俨会咋样？一想到元俨，脑袋就像先前那种爆炸的感觉又来了，他只得屏气凝神。又想那个没曾蒙面的未婚妻，就算是没有轻晰的面孔，他还是头痛欲裂。看来，他是真中了谭娟娟的“情蛊”了。



　　　　这时，谭娟娟娇笑着走向杨鹏举，伸手就要拉他，杨鹏举忙道：“不要碰我。”



　　　　谭娟娟看了＋无＋错＋小说　Ｍ。quＬeＤu。Ｃom看杨鹏举道：“看你这付德性，你这一辈子除了我之外，没有人可以碰你的。”说着硬拉着杨鹏举，杨鹏举当真没觉得有什么不适。事到如今，也只得由她。没想到自身的蛊毒没解，又让这女孩对他下了蛊。看来只能在接下来的时间想出应对之策了。



　　　　这是谭门的一个大广场，在四人到来的时候，里面就人潮涌动，鼓声震天。谭娟娟拉着杨鹏举挤进人群，篝火围了一个圈，圈里面的人载歌载舞。



　　　　在谭娟娟的介绍下，杨鹏举才弄明白他们是在跳他们民族的舞蹈。先是苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。接下来的苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。再接着是铜鼓舞（苗族称“究略高”）是用一头有面、中空无底、呈平面曲腰状称为铜鼓的打击乐器伴奏的舞蹈。也是我国南方少数民族一种有代表性的、源远流长的舞蹈文化。早在公元四世纪之前（春秋末期），铜鼓就出现在乐舞场面之中了。至今，苗族还保存着较完整的演奏形式和舞蹈形式。击铜鼓时“以绳耳悬之，一人执木槌力击、一人以木桶合之，一击一合，使其声洪而应远”。苗族铜鼓舞的活动形式，现在常见的是将铜鼓悬于庭前或场坝之中，由击鼓者一手执木槌敲鼓腰，另一手持皮头槌击鼓面伴奏。舞者则围成圆圈、踏着顿抑分明、铿锵有力的鼓声，时里时外，且进且退地舞蹈着。至兴高采烈时，还击掌呼号、喊出“嗨哧哧”之声以助兴。其动作主要是来源于狩猎生活、农业生产劳动和对动物形态动作的模拟，如“骑马”“赶鸭”“捕鱼”“捞虾”等。